el mosaico educativo

tomado de Internet El franciscanismo transformó la historia de la música occidental de manera profunda. Más que una simple aportación de partituras, la espiritualidad franciscana democratizó la música sagrada, popularizó el uso de la lengua vulgar (vernácula) y convirtió la expresión sonora en una herramienta central de predicación y evangelización. 1. El nacimiento de la música vernácula: Los Juglares de Dios San Francisco de Asís se autodenominaba a sí mismo y a sus frailes iullatores Domini («juglares del Señor»). Entendía la música como una vía directa de alegría, alabanza y comunicación con el pueblo llano: El Cántico de las Criaturas: Compuesto en dialecto umbro hacia 1224, fue concebido originalmente con una melodía (hoy perdida) para ser cantado públicamente. Es considerado uno de los hitos fundacionales de la literatura y la lírica musical en lengua vulgar. Las Laudi Spirituali: Los franciscanos popularizaron las laudi, cantos devocionales monódicos y polifónicos en italiano c...

Ángela Abigail Constante Menéndez  Educación Emocional y su Incidencia en la Convivencia Escolar en la Etapa Inicial  Ibero ciencia -Revista científica  y academica5 (3)2026 El estudio analiza la influencia de la educación emocional en la convivencia escolar en la etapa inicial, con el propósito de identificar los vínculos entre las competencias emocionales de los niños, las prácticas pedagógicas relacionadas con la educación emocional y los indicadores de convivencia positiva en el contexto escolar. Se aplicaron cuestionarios a docentes para obtener información cuantitativa, la cual se procesó mediante estadística descriptiva para reconocer tendencias y patrones en sus percepciones. Paralelamente, se desarrollaron entrevistas y observaciones en aula, cuyo contenido se examinó mediante análisis temático con codificación abierta, axial y selectiva. Posteriormente, se realizó análisis entre cuestionarios, entrevistas y observaciones para contrastar y fortalecer la validez d...

Alcívar Muñoz , G.P. y Guilcapi Vera , F.E. 2026. Conocer los valores no basta: relativismo moral y evasión ética en la adolescencia escolar. Analysis. Claves de Pensamiento Contemporáneo. 44, (jul. 2026), 41-49. DOI:https://doi.org/10.63413/analysis.1024. La relativización y ausencia de valores en el entorno escolar constituye una problemática que afecta progresivamente a las instituciones educativas y a la sociedad. Esta investigación analiza el nivel de conocimiento sobre valores en estudiantes de segundo de bachillerato general unificado de una institución educativa ecuatoriana, mediante la aplicación del cuestionario CFVALMA, adaptado para estudiantes de bachillerato, y una evaluación de casos específicos sobre honestidad, responsabilidad y respeto. Los resultados evidencian una brecha significativa entre la elevada autopercepción de los estudiantes y su bajo desempeño ante dilemas éticos concretos, lo que revela un relativismo moral condicionado por factores sociales y una ilusió...

APUNTES SOBRE LA REESCRITURA DE EPISODIOS DE “BESTIAS FIERAS” EN LA HAGIOGRAFÍA CASTELLANA (SIGLOS XVI-XVII)1 Daniel Mur Cantalejo* Specula, n.º 16, Julio 2026, e1267, ISSN-e: 2792-3290  Resumen: El artículo se ocupa de la presencia de aquellos episodios hagiográficos con intervención de bestias fieras (leones, osos, tigres, leopardos, lobos y onzas, fundamentalmente) en los principales santorales castellanos postridentinos, estudiando las transformaciones que experimentaron con respecto a sus antecedentes medievales y renacentistas. En estos últimos textos, la mayor parte de los episodios refieren el amansamiento de las fieras y su humillación ante el santo. Únicamente las vidas de los santos Ignacio de Antioquía, Eufemia de Calcedonia y Tecla de Iconia presentan leves modificaciones que complican ese esquema. Los santorales postridentinos atemperan esa singularidad, obviando algunos detalles inverosímiles, en aras de una presentación más convencional de dichos episodios.

  Boff, Leonardo.   Grito de la Tierra, grito de los pobres: Hacia una ecología integral . Madrid: Editorial Trotta, 1996. Delio, Ilia.   A Franciscan View of Creation: Learning to Live in a Sacramental World . Kenesaw, GA: Franciscan Media, 2008. Flood, David, y Thaddée Matura.   La génesis de la comunidad franciscana . Murcia: Editorial Espigas, 1999. Gilson, Étienne.   El espíritu de la filosofía medieval . Traducido por A. Pedro. Madrid: Ediciones Rialp, 2004. Osborne, Kenan B.   The Franciscan Intellectual Tradition: Tracing Its Origins and Identifying Its Central Components . St. Bonaventure, NY: Franciscan Institute Publications, 2003. Tilche, Andrea.  «Laudato si': The Beauty of Pope Francis' Vision».  S.A.P.I.EN.S. Surveys and Perspectives Integrating Environment and Society  8, n.º 1 (2015): 1-12.

El franciscanismo ha influido de manera directa y decisiva en la teología moderna y contemporánea. La tradición que inauguraron en la Edad Media figuras como Buenaventura, Duns Escoto o Guillermo de Ockham no se quedó en el pasado, sino que moldeó muchas de las grandes corrientes teológicas de los siglos XX y XXI. Cinco áreas clave destacan esta influencia: 1. La primacía del Amor y la Encarnación (Cristocentrismo) A diferencia de la tradición escolástica dominicana tradicional (encabezada por Tomás de Aquino), que ponía el énfasis en la razón y el intelecto, la escuela franciscana puso  la voluntad y el amor en el centro . Para Duns Escoto ,  la Encarnación de Cristo no ocurrió simplemente para "reparar" el pecado original, sino porque Dios deseaba desde toda la eternidad unirse con la creación por puro amor. Catalunya Religió Esta intuición fue recuperada por la  teología del siglo XX  (Karl Rahner, Hans Urs von Balthasar) para presentar un Dios cuyo motor principa...