el mosaico educativo

 

Vega, María Elisa Martínez. "LA ORDEN FRANCISCANA EN ESPAÑA, PENSAMIENTO Y VIDA (SIGLO XV)." (2002). La Orden Franciscana en España: Pensamiento, Vida y Educación en el Siglo XV Resumen Ejecutivo El siglo XV representa para la Orden Franciscana en España un periodo de transición crítica entre el ocaso de la Edad Media y el surgimiento del Renacimiento. Durante esta centuria, la Orden se estructuró geográficamente en tres grandes provincias (Aragón, Castilla y Santiago) y experimentó una evolución significativa en su marco legislativo y educativo. Un elemento central de este periodo fue el cambio en el modelo pedagógico, que transitó de las artes clásicas del Triviumy Quadrivium hacia un enfoque teológico basado en las Sentencias de Pedro Lombardo. A nivel institucional, el siglo XV estuvo marcado por la tensión y posterior consolidación de la Observancia, un movimiento de reforma que buscaba el retorno a las raíces de pobreza y austeridad, alejándose de la decadencia académi...

Vega, María Elisa Martínez. "LA ORDEN FRANCISCANA EN ESPAÑA, PENSAMIENTO Y VIDA (SIGLO XV)." (2002). La organización de los estudios franciscanos en el siglo XV se basaba en una legislación precisa contenida en las Constituciones, las cuales sufrieron diversas modificaciones hasta quedar recogidas en los Estatutos de Barcelona de 1451. Estos estudios evolucionaron desde el esquema clásico de las artes liberales hacia un enfoque teológico y académico estructurado en niveles y grados específicos. Organización de los Centros de Estudio La enseñanza se estructuraba en tres niveles o tipos de centros fundamentales: Estudios Universitarios: Se cursaban en los grandes centros académicos de la época, como Salamanca, París, Oxford, Cambridge o Bolonia. Estudios Generales: Tenían un marcado carácter internacional y un alto nivel cultural, con profesorado competente al que acudían alumnos de todas las provincias. Ejemplos de estos centros surgieron inicialmente en Bolonia (1223) y París...

González, María del Carmen Díez. "Lenguajes de la evangelización en la cultura popular. Los lenguajes del franciscanismo/  Cauriensia. Revista anual de Ciencias Eclesiásticas  10 (2015): 67-90.   Los franciscanos desarrollaron una religiosidad más humanista, volcada en el individuo; pensada para y por el fiel. No utilizaron el latín, lengua en la que se expresaba la Iglesia de la época, sino la lengua vernácula de cada pueblo. Junto a ello desarrollaron prácticas religiosas en las que la imagen visual y sentimental era importante, seguros de que este lenguaje llegaba fácilmente al corazón del hombre sencillo.

  Se encontró en Anatolia la tumba del Apóstol Felipe (EEChO) Recibidos Daniel Iglesias Grèzes   < diglesias59@substack.com >   Darse de baja lun, 27 jul, 13:19 (hace 22 horas) para  mí ¿Has reenviado este correo electrónico?  Regístrate aquí  para obtener más Pensamientos Una publicación de Daniel Iglesias Grèzes Se encontró en Anatolia la tumba del Apóstol Felipe (EEChO) San Felipe fue crucificado por los romanos en la antigua Hierápolis, en la actual Turquía DANIEL IGLESIAS GRÈZES JUL 27   LEER EN LA APP   La tumba de San Felipe, uno de los doce apóstoles de Cristo, fue descubierta en 2011 en el suroeste de Turquía, en Pamukkale, la antigua Hierápolis. El descubrimiento fue realizado por la misión arqueológica italiana que trabaja [allí] desde 1957 y que hoy está compuesta por un equipo internacional dirigido desde 2000 por Francesco d’Andria, profesor de la Universidad de Salento. El director de la misión explica el descubrimiento: ...