el mosaico educativo

Martínez-Taboas, A. (2026). El concepto de espiritualidad: Posturas crticas hacia su utilidad en la psicología.  En las últimas cuatro décadas el concepto de espiritualidad ha tomado prominencia dentro del campo de la psicología. Esto se demuestra en un incremento sostenido en libros, artículos e investigaciones.  Sin embargo, el entusiasmo  con el término de espiritualidad ha tenido una trayectoria controversial, confusa y problemática. En este artículo realizo una crítica empírica, teórica y conceptual a la utilización de este término en diversas investigaciones  psicológicas.  En primer lugar, se señala en detalle la extrema ambigüedad del término, lo que ha creado un ambiente  intelectual colmado de contradicciones, resultados inconexos y un panorama incierto sobre cómo ostensiblemente  se debe medir dicho concepto.  En segundo lugar, diversos investigadores han documentado de manera precisa  que un número sustancial de escalas e instrum...

El pensamiento teológico de Joseph Ratzinger / Benedicto XVI aborda el misterio de la Santísima Trinidad principalmente desde una ontología de la relación y el amor, buscando tender un puente entre la teología especulativa y la existencia humana cotidiana. 1. Dios como «Relación Pura» (Relatio) En su obra Introducción al Cristianismo y en sus catequesis, Ratzinger sostiene que las tres Personas divinas (Padre, Hijo y Espíritu Santo) no son sustancias individuales autónomas aisladas que luego se relacionan, sino que su ser mismo es relación. El Padre es pura entrega y origen. El Hijo es receptividad absoluta y respuesta amorosa («el que viene del Padre»). El Espíritu Santo es la comunión, el lazo de amor que los une y se dona. En Dios, la persona no es un «yo» cerrado, sino un estar orientado hacia el «otro». Ser persona divina significa ser para el otro y desde el otro. 2. El Amor como Clave de Hermenéutica (Deus Caritas Est) Benedicto XVI sintetiza el misterio trinitario en la afirmac...

Aguilar M., S. (2026). Rafael Bisquerra (Coord.), Arnaldo Canales y Neva Milicic, Educación emocional. Claves para el bienestar en el siglo XXI. Paidós México, 2026. Alternativas en Ciencias Sociales, 2(2), 118-121.  La obra propone que en este siglo XXI ya no basta con formar a individuos intelectualmente brillantes; el verdadero éxito y la calidad de vida dependen también de la capacidad para manejar las propias emociones y de cómo se interactúa sanamente con los demás. De ahí que la formación de quienes participan en los procesos educativos deba contemplar, de manera integrada, lo cognitivo, lo emocional y lo digital, para que las personas puedan desenvolverse en la vida cotidiana y resolver sus problemas no solo con eficacia, sino con un sentido autoconsciente y una orientación compasiva y de empatía hacia los otros.  Silvia Aguilar Martínez   

  Magnifica Humanitas  ( «Magnífica humanidad» , firmada en mayo de 2026) es la encíclica del papa León XIV orientada a la  protección y salvaguardia de la persona humana en la era de la inteligencia artificial y las nuevas tecnologías . El título y el enfoque del documento se estructuran de acuerdo con las siguientes claves principales: 1. Centralidad y dignidad inalienable del ser humano La encíclica subraya que la grandeza del ser humano no proviene de su capacidad de optimización o producción, sino de su condición de criatura hecha a imagen de Dios.   Frente a las corrientes transhumanistas o de eficiencia absoluta que buscan «corregir» la fragilidad humana, el texto enfatiza que la vulnerabilidad, los límites, las relaciones interpersonales y la empatía son dimensiones esenciales que ninguna máquina puede replicar ni reemplazar. 2. La tecnología no es neutra Siguiendo la línea fijada por encíclicas como  Laudato si’ , León XIV señala que las herramientas te...

 La enseñanza actual de la Iglesia Católica sobre el infierno mantiene plenamente la doctrina dogmática tradicional, pero la enmarca bajo una comprensión teológica renovada, enfocada en el libre albedrío, la misericordia divina y el significado existencial de la salvación. Los ejes centrales de la doctrina actual comprenden los siguientes puntos: 1. Definición teológica: Autoexclusión y libertad La Iglesia no concibe el infierno como un lugar físico de tortura impuesto de manera arbitraria por Dios, sino como un  estado de autoexclusión definitiva de la comunión con Dios y con los bienaventurados .  Dios no predispone a nadie al infierno;   la condenación es consecuencia directa de la libertad humana cuando la persona persiste de forma consciente, voluntaria y sin arrepentimiento en el pecado mortal hasta el momento de la muerte. 2. La pena principal A diferencia de las visiones medievales o puramente iconográficas centradas en el fuego material.  En la teología...

Crisis moral y espiritual y de la sociedad contemporánea.Entre el narcisismo y la deshumanización Salvador Harguindey Encuentros multidisciplinares , ISSN-e 1139-9325, Vol. 28, Nº 83, 2026   Resumen El texto presenta una visión profundamente crítica y pesimista de la sociedad contemporánea, denunciando el predominio del materialismo, la superficialidad, el narcisismo y la degradación cultural. El autor considera que la política, los medios de comunicación, la inteligencia artificial y las redes sociales contribuyen a la pérdida de valores espirituales y humanos. Asimismo, señala a diversos líderes políticos actuales como símbolos de una humanidad deshumanizada, dominada por el ego, la ambición y la violencia. Apoyándose en pensadores como Carl Jung, Alexis de Tocqueville, Baruch Spinoza y Aldous Huxley, advierte sobre los riesgos espirituales y sociales de la modernidad. El texto plantea que la humanidad avanza hacia una crisis moral y existencial agravada por la tecnología, el pod...