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El Papa: Jesús nos llama a una respuesta personal y no a una fe de “mera costumbre”

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El Papa: Jesús nos llama a una respuesta personal y no a una fe de “mera costumbre” Este 23 de agosto, el Papa León XIV en su reflexión previa a la oración del Ángelus dijo que, el Evangelio de este domingo “plantea una pregunta que nos interpela a cada uno en el camino de nuestra fe: ¿quién es realmente Jesús para mí?”. Este texto, agregó, es un paso fundamental para los discípulos de todos los tiempos y para cada uno de nosotros. Por ello, invitó a invocar a la Virgen María, para que nos guíe siempre en el camino de la fe. Renato Martinez – Ciudad del Vaticano “Aprendamos a no encerrarnos en nuestras convicciones y certezas religiosas, para permanecer abiertos a una relación auténtica con Cristo”, esta fue la exhortación del Papa León XIV en su alocución previa a la oración mariana del Ángelus de este domingo 23 de agosto, ante miles de files y peregrinos que se congregaron en la plaza de san Pedro. ¿Quién es realmente Jesús para mí? Al comentar el Evangelio de este XXI Domingo del T...
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Cinco lecciones olvidadas de Francisco de Asís para el siglo XXI

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Bases antropológicas para una pedagogía franciscana Juan J. Álvarez-Álvarez Verdad y vida: revista de las ciencias del espíritu , ISSN 0042-3718, Vol. 59, Nº 231, 2001 , págs. 191-246 El Vacío del Éxito: 5 Lecciones Olvidadas de Francisco de Asís para el Siglo XXI La paradoja del bienestar insatisfecho Habitamos una civilización que ha coronado la cima del progreso tecnológico, pero que parece asfixiarse en su propia atmósfera de confort. Poseemos una hiperconectividad técnica que, paradójicamente, nos ha recluido en silos de aislamiento espiritual. El hombre contemporáneo, ese "Hombre Light" descrito por Enrique Rojas, se desliza por una existencia de pensamiento débil y voluntad quebradiza, donde la acumulación de datos no logra ocultar la fragilidad de sus convicciones. Como bien advirtió Viktor Frankl, la fuerza motriz del ser humano no es el placer ni el poder, sino la "voluntad de sentido". Sin un para qué, el progreso se convierte en un decorado inerte. Ante...
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Justicia restaurativa

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 Conde-Moreno, J. S. (2026). Justicia restaurativa y espiritualidad práctica: una pedagogía para la formación ética escolar. Revista Fedumar, 13(1), 54- 64. https://doi.org/10.31948/fpe.v13i1.5368  En el presente artículo se analiza cómo la justicia restaurativa, articulada con un enfoque teológico-espiritual desde la tradición cristiana, puede promover procesos de formación ética en estudiantes que habitan contextos marcados por la violencia estructural, la pobreza y la fragmentación social.  A partir de un estudio de caso desarrollado en una institución educativa de carácter católico en el sur occidente de Bogotá, se propone un modelo pedagógico que integra prácticas restaurativas, espiritualidad encarnada y acompañamiento ético como ejes transformadores de la cultura escolar.  El estudio adoptó un enfoque cualitativo descriptivo-interpretativo y se apoyó en entrevistas, grupos focales, observación participante y análisis documental. Los resultados del instrumento ...
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Fe y Revelación en la obra Cuatro poetas desde la otra ladera de Olegario González de Cardedal

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Olegario González de Cardedal S Aravena-Aravena - Cuadernos de Teología, 2026 Fe y Revelación en la obra Cuatro poetas desde la otra ladera de Olegario González de CardedalSe realiza un análisis teológico-literario de la obra Cuatro poetas desde la otra ladera de Olegario González de Cardedal, desentrañando cómo la fe y la revelación se dan en el itinerario poético literario de los cuatro poetas estudiados por el teólogo español. Se evidencia que la literatura no solo complementa, sino que amplía las categorías teológicas al ofrecer un espacio hermenéutico en el que la experiencia estética y el pensamiento religioso convergen. En este sentido, los poetas analizados —Unamuno, Jean Paul, Machado y Wilde— se configuran como mediadores de la Revelación, mostrando que la belleza y el arte pueden constituir vías legítimas de acceso a la trascendencia y la fe. González de Cardedal, uno de los teólogos más influyentes de España en el siglo XX y partícipe del ambiente teológico del Concilio Vat...
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Ohanes recupera los hitos de las cuatro salves del camino de Tices con la ayuda de sus vecinos

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Ohanes recupera los hitos de las cuatro salves del camino de Tices con la ayuda de sus vecinos La actuación permite sustituir las antiguas piedras, muy deterioradas, y se suma a la implicación de los ohanenses en la conservación del Santuario de Tices El Santuario de Tices no se toca ni se cae Norberto López Así son los nuevos salves que conectan con el Santuario de Tices. La actuación permite sustituir las antiguas piedras, muy deterioradas, y se suma a la implicación de los ohanenses en la conservación del Santuario de Tices El Santuario de Tices no se toca ni se cae La defensa del patrimonio arquitectónico y cultural se ha erigido para muchos municipios en una de sus prioridades con el objetivo de conservar su historia y que se convierta así en un legado para generaciones venideras. Así lo entienden los vecinos de Ohanes que han vuelto a hacerlo tras salvar el Santuario de Tices . En esta ocasión, la actuación ha tenido lugar en el camino de Tices que vuelve a recuperar una parte d...
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¿Fe o simple buenismo? El riesgo de una Iglesia «horizontal» que olvida mirar al Cielo

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  Fe o simple buenismo? El riesgo de una Iglesia «horizontal» que olvida mirar al Cielo La mayoría de las homilías y proyectos no pasan de un «ser todos buenos, que es lo importante», «haz el amor y no la guerra»… y querernos todos mucho para ser grandes curas campechanos (para nada lo mismo que rurales) 17 ago. 2026 - 04:30 Con el quince de agosto llega la fiesta de  Nuestra Señora de la Asunción , gloria de la piedad popular y centro de las fiestas españolas. Honrar a la Virgen con procesiones y vítores, con música de bandas, bailes populares, autos de choque y chocolate con churros, está de maravilla; pero no nos olvidemos de algo: si las fiestas no nos unen con lo más sagrado, si la Virgen Santísima no pasa a ser parte de nuestra vida, de verdad, no serán fiestas RE LI GIOSAS (de re-ligare ) de atar de nuevo. De volver a unirnos a Dios y a su santa Madre, serán, simplemente, eventos. ¿Por qué digo esto? Porque últimamente nos estamos acostumbrando a un planteamiento del to...
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¿Que hicieron los franciscanos en America del sur tras el descubrimiento?

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 Tras la llegada de los españoles a América a partir de 1492, la Orden de los Frailes Menores (franciscanos) fue una de las primeras y más influyentes órdenes religiosas en desplegarse por América del Sur (en regiones que hoy abarcan Perú, Bolivia, Ecuador, Colombia, Venezuela, Chile, Argentina y Paraguay). Su labor transformó profundamente la vida social, cultural, urbana y religiosa del continente. Evangelización y Métodos Misioneros Primeras misiones y doctrinas:  Establecieron una red de parroquias de indios (doctrinas) para convertir a las poblaciones locales al cristianismo. Aprendizaje de lenguas autóctonas:  Elaboraron gramáticas, diccionarios y catecismos en lenguas nativas como el quechua, el aimara, el guaraní y el muisca para predicar directamente en la lengua originaria. Misiones de frontera:  Penetraron en zonas selváticas y apartadas (como la Amazonía ecuatoriana y peruana, o el Chaco) para contactar a pueblos no sometidos por el Imperio Incaico o las ...
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