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Marcos pedagógicos para el florecimiento humano integral: una búsqueda de largo recorrido.

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Aguado Arrese, A. (2026). Marcos pedagógicos para el florecimiento humano integral: una búsqueda de largo recorrido. EA, Escuela Abierta, 29, 3-19. https://doi.org/10.29257/ea.3489 El artículo explora la evolución y diversidad del concepto de florecimiento humano y su creciente relevancia en el ámbito educativo a escala global. A través de un enfoque interdisciplinar, se analizan modelos, estudios internacionales y experiencias desarrolladas en distintos contextos culturales —especialmente en Asia, Europa y América— que entienden el florecimiento como un ideal integral que abarca dimensiones físicas, emocionales, sociales, morales y espirituales. La autora muestra cómo este ideal trasciende el bienestar individual para convertirse en un impulso de transformación social, y destaca iniciativas institucionales (Harvard, Baylor, Tecnológico de Monterrey, UNESCO-MGIEP, Stanford, entre otras) que han contribuido a su conceptualización y medición. El texto subraya la necesidad de marcos pedag...
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Religiosidad, espiritualidad y emociones hacia Dios

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Alice Kosarkova & Dominik Opatrny (2026) Religiosity, spirituality and emotions towards God: domain-specific links to bioethical, social and environmental attitudes among Czech adolescents, Cogent Arts & Humanities, 13:1, 2627160, DOI: 10.1080/23311983.2026.2627160 La religiosidad, la espiritualidad, los estilos de creencia y las emociones centradas en Dios de los adolescentes pueden moldear las actitudes morales hacia diversos temas en el mundo actual de valores plurales.  Examinamos cómo diversos aspectos de la religiosidad y la espiritualidad (R/S) de los adolescentes se relacionan con las actitudes morales en aspectos bioéticos, sociales y ambientales en un entorno secular.  Una muestra de adolescentes checos (n = 1595, edad media = 16,78) participó en una encuesta en línea.  Medimos las actitudes hacia cuestiones éticas, la identificación con la fe, la afiliación religiosa, la asistencia religiosa, la espiritualidad, los estilos de creencia cognitiva y las em...
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Florecimiento humano

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Balaguer, A. y Cueto, A. C. (2026).  La triple conexión: hacia un modelo operativo de educación para el florecimiento.  EA, Escuela Abierta, 29, 21-38. https://doi.org/10.29257/ea.3474  El florecimiento humano o florecimiento describe el estado óptimo de la salud mental y del ser (Agenor et al., 2017; Huppert y So, 2013). Se le considera un estado en el que todos los aspectos de la vida de una persona son buenos (Kristjánsson, 2025; VanderWeele, 2017; VanderWeele y Hinton, 2024).  Como término, ha resurgido recientemente como un paradigma popular del ideal de la vida humana buena en la ética de las virtudes contemporánea y la psicología positiva (Arthur y Peterson, 2025; Kristjánsson, 2017; Mountbatten-O’Malley, 2024). También se utiliza como un concepto paraguas para describir una vida que va bien (Agenor et al., 2017; Balaguer et al., 2025; Bernal y Naval, 2023; De Ruyter y Wolbert, 2020; Huppert y So, 2013; Kristjánsson, 2019; Willen et al., 2022).  Constituy...
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La triple conexión: hacia un modelo operativo de educación para el florecimiento.

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Balaguer, A. y Cueto, A. C. (2026). La triple conexión: hacia un modelo operativo de educación para el florecimiento. EA, Escuela Abierta, 29, 21-38. https://doi.org/10.29257/ea.3474  El texto describe una propuesta innovadora para fomentar el florecimiento humano dentro del ámbito educativo, superando las limitaciones de los modelos tradicionales. Esta perspectiva introduce un marco integrador que posiciona al estado interno del individuo como el motor central que regula su desarrollo. Dicho núcleo se nutre de una triple conexión que vincula la autoconciencia personal, la relación armónica con los demás y el compromiso con un propósito trascendente. A diferencia de otros enfoques, este modelo ofrece un mecanismo práctico y adaptable que permite evaluar el bienestar en diversos contextos pedagógicos. De esta manera, se busca transformar la educación mediante una teoría de cambio que unifica dimensiones emocionales, sociales y espirituales.
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LA CATEGORÍA FORMACIÓN DESDE LOS PARADIGMAS AXIOLÓGICOS. CONTRIBUCIÓN DE LA OBRA GUEVARIANA

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Salles Fonseca, M. (2025). La categoría formación desde los paradigmas axiológicos. Contribución de la obra guevariana. REME. No. 1, Vol. I. Marzo, 2025. Pp. 70-80. APC, Filial Guantánamo. Dirección Provincial de Educación Guantánamo. URL disponible en: https://zenodo.org/communities/cespe https://doi.org/10.5281/zenodo.1497823  LA CATEGORÍA FORMACIÓN DESDE LOS PARADIGMAS AXIOLÓGICOS. CONTRIBUCIÓN DE LA OBRA GUEVARIANA  Para el logro de una efectiva educación en valores, acercarse al pensamiento de figuras paradigmáticas en cuya obra teórico práctica se encuentran potencialidades de incalculable valor, deviene importante vía para la formación del profesional de la educación. Una de estas personalidades erigida como modelo educativo es, sin dudas, Ernesto Guevara de la Serna (1928-1967). En el pensamiento guevariano se refleja una constante preocupación acerca de la formación integral y multifacética de lo que él mismo define como Hombre Nuevo. La problemática de la formación d...
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Alfonso Aguiló nos ayuda a educar en cristiano hoy

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Alfonso Aguiló nos ayuda a educar en cristiano hoy ​ Para tener criterio sobre cómo educar hoy es muy bueno escuchar a quienes lo están haciendo bien. Educar hoy es posible, como siempre; y tan fácil o difícil -según se vea- como siempre. Pero, como siempre, exige que padres y educadores se esfuercen por entender nuestro mundo sin atarse a las formas de educación válidas en el pasado, por reciente que éste sea. En un momento histórico de cambios continuos, familias y escuelas deben plantearse cómo educar a las nuevas generaciones en la mejor sabiduría humanista que hemos aprendido de nuestros mayores y sigue siendo válida porque la naturaleza humana no cambia por mucho que varíen las circunstancias en que se realiza. Este reto se vive hoy con una singular intensidad en el seno de las familias cristianas y de la escuela católica, en las que padres y profesores quieren transmitir a sus hijos y alumnos las claves antropológicas de autocomprensión como persona hijo de Dios y llamado a la ...
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Una piedra de la Porciúncula de Asís se convierte en símbolo de comunión para católicos de Asia Meridional

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Una piedra de la Porciúncula de Asís se convierte en símbolo de comunión para católicos de Asia Meridional ​ ACI Prensa Por Georgena Hababba 22 de febrero de 2026 06:02 p. m. La celebración del año jubilar dedicado a San Francisco de Asís por parte del Vicariato Apostólico de Arabia Meridional —proclamado por el Papa León XIV a principios de 2026—, está marcada por la presencia de una reliquia distintiva: una piedra del altar de la Iglesia de la Porciúncula, un lugar central para la espiritualidad franciscana. ACI Mena —agencia en árabe de EWTN— entrevistó al Obispo Paolo Martinelli, Vicario Apostólico de Arabia Meridional y franciscano capuchino, sobre la celebración de este año jubilar y el simbolismo de recibir una reliquia de un lugar tan estrechamente vinculado a San Francisco y su profundo significado. Recibe las principales noticias de ACI Prensa por WhatsApp y Telegram Cada vez es más difícil ver noticias católicas en las redes sociales. Suscríbete a nuestros canales gratuitos...
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