el mosaico educativo

 tomado de  https://ddfv.ufv.es/rest/api/core/bitstreams/6c436d59-af00-46ae-a1a7-5a42c487c748/content Autor:Juan J. Alvarez Alvarez Perfil Psicológico y Conductual Para quienes gestionan capital humano, comprender la psicología del "hombre light" es imperativo. En una era de alta rotación y bajo compromiso, la fragilidad de este perfil representa un riesgo directo para la estabilidad de cualquier proyecto a largo plazo. No se trata de una falta de capacidad, sino de una estandarización cultural que produce sujetos altamente adaptables pero carentes de "peso ontológico". Matriz de Dimensiones del Individuo Contemporáneo Dimensión Cognitiva: La Paradoja de la Información  El individuo posee un exceso informativo pero una carencia alarmante de  criterio propio . La razón se ha desintegrado en "razón instrumental", útil para la verificación técnica pero incapaz de trascender hacia certezas universales. La verdad se diluye en subjetivismo ("mi verdad"...

  El franciscanismo y su futuro Autores: José Antonio Merino Abad Localización: Carthaginensia: Revista de estudios e investigación , ISSN-e 2605-3012, ISSN 0213-4381, Vol. 15, Nº 28, 1999 , págs. 369-393 Resumen En este artículo el autor evita presentar un sistema doctrinal del franciscanismo. Más bien señala unas actitudes y unas direcciones existenciales, sociales y culturales que puedan encaminar al hombre futuro hacia alguna parte.  Los caminos o senderos presentados deben servir de fermento para un nuevo humanismo abierto, garantizado por la experiencia de ocho siglos y en la certeza de que el hombre es eternamente humano y necesita de una permanente humanización.-  El franciscanismo ofrece a la sociedad del futuro una nueva sensibilidad hacia el otro, hacia dios, hacia la cultura y hacia la naturaleza.  Por eso los agentes del franciscanismo deben estar muy atentos a la vida, como Francisco, y practicar una filosofía de la escucha, de la mirada y de la sorpres...

Los principios fundamentales del pensamiento y de la espiritualidad Franciscana con relación a la sociedad y al ambiente que justifican esta propuesta, podrían resumirse en: La búsqueda de la Verdad y el Bien: que presupone la integración de los saberes en un espíritu de diálogo y apertura con toda expresión de la cultura, que se despliega socialmente en la búsqueda del bien común y en el mejoramiento de la calidad de vida. Construcción de una cultura de la vida: la cosmovisión franciscana asume una actitud de contemplación y reverencia ante lo creado, que llama a involucrarse en la historia como lugar de encuentro y búsqueda de justicia y paz e integridad de lo creado. Integración de lo creado: Para San Francisco de Asís la interrelación de todo lo creado está comprendida desde la categoría de fraternidad que no se reduce sólo al hombre sino que se amplía a todo lo creado. Todos los seres estamos interrelacionados y llamados a una “perfección” que sólo se puede lograr co-participando...

TOMADO DE    https://franciscanos.co/nuestra-espiritualidad/#:~:text=La%20espiritualidad%20franciscana%20est%C3%A1%20centrada,su%20Santa%20operaci%C3%B3n%E2%80%9D%20San%20Francisco. La espiritualidad franciscana está centrada en Cristo, el sumo Bien, que por su Encarnación y su Cruz nos ha mostrado el camino al Padre, redimiendo nuestra humanidad, nos invita a encontrarlo en la fraternidad universal y en el “Espíritu de la Santa Oración y devoción”. Los Franciscanos de la primera Orden de San Francisco deseamos vivir el Evangelio del Señor, la Palabra hecha Carne, mediante la profesión de los consejos evangélicos en fraternidad y minoridad. Nuestra vivencia, a la manera de Francisco, desea celebrar la fe en lo cotidiano, por tanto siguiendo su ejemplo y especialmente el de Cristo, nosotros nos procuramos: Vivir en el seguimiento de Cristo pobre y crucificado, mediante una actitud continua de Conversión Estar a los pies de la Iglesia No apagar el Espíritu de la santa oración y...

 

  Vista creada con IA El concepto de libertad en el franciscanismo no se entiende como la simple capacidad de elegir ("hacer lo que uno quiere"), sino como una libertad para el bien y el amor, profundamente ligada a la gratuidad, el servicio y la unión con la voluntad divina. Es una libertad centrada en el amor que se entrega sin condiciones, superando el individualismo y el miedo.  Puntos clave del concepto de libertad franciscana: 1º Libertad para el Amor y el Servicio: La verdadera libertad, desde la perspectiva franciscana, se manifiesta en la capacidad de servir a los demás, especialmente a los pobres, reflejando el amor de Dios. No es una libertad "de" obligaciones (individualista), sino "para" el bien. 2º Libertad de los Hijos de Dios: Se contrapone a la esclavitud del pecado y los apegos materiales. Es la "libertad de los hijos", no la de los esclavos. 3º La Libertad en la Pobreza y la Cruz: El seguimiento de Cristo pobre implica una libe...