el mosaico educativo

Fuente: Manuel Sotomayor, Sarcófagos romano-cristianos de España: estudio iconográfico, Facultad de Teología Granada 1975-  IDEM «Los testimonios historíeos más antiguos del cristianismo hispano», en AAVV., Historia de la Iglesia en España I BAC Madrid 1979, pp. 49-80. La zona de Almería tuvo contactos con Roma como lo demuestran el sepulcro paleocristiano de Alcaudique-Berja, y el Buen Pastor de Quiciliana-Gádor...

Los Varones Apostólicos Indalecio, Tesifón y Segundo, en el siglo I Siguiendo la tradición que nace en el siglo VIII celebramos como fundador a San Indalecio, uno de los siete Varones apostólicos que fueron ordenados en Roma por San Pedro.  Su sepulcro fue guardado hasta el 1085 por los cristianos. Su cuerpo con el de su discípulo Santiago fue trasladado al monasterio de San Juan de la Peña en la diócesis de Jaca. San Tesifón (o Ctesifonte) es uno de los Siete Varones Apostólicos de la tradición cristiana que, según leyendas medievales, evangelizaron la antigua Hispania en el siglo I, siendo venerado como patrón de Berja (Almería), a quien se le atribuye haber recibido la fe directamente de Pedro y Pablo, dejando un legado de evangelización, esperanza y amor fraternal en la región. San Segundo, uno de los Siete Varones Apostólicos, es una figura tradicional de la evangelización de España, enviado por San Pedro y San Pablo junto a otros como Torcuato, Indalecio, Tesifonte, Eufrasio,...

Por Mons. Jesús Sanz Montes Ya tenemos otra entrega en el escenario calculado del despiste trazado con tiralíneas y cartabón: emplazar a la Iglesia católica para que ‘pague’ sus desafueros abusivos perpetrados por clérigos pederastas. A bombo y platillo lo ha presentado el ministro correspondiente y aplaudido por su jefe mandamás. Que la Conferencia Episcopal (CEE) y la Conferencia de Religiosos (Confer) firmen un acuerdo vinculante con el Gobierno de España para que este fije el precio del delito, la Iglesia pague la factura correspondiente del crimen de marras, y si no hay acuerdo, que lo dirima el Defensor del Pueblo. A no pocos les ha sorprendido este ajuste en el que el Gobierno marca el precio, selectivamente señala al pagador, tomando como árbitro al Defensor del Pueblo (sólo de una parte del pueblo, no de todos). No se trata de una decisión que pone en marcha el Ejecutivo gobernante teniendo en cuenta a todas las víctimas, sino sólo a las que se inscriben en las filas de los c...

  Evolución de la población de Ohanes en el siglo XX Durante el siglo XX, la población de Ohanes experimentó diversas fluctuaciones que reflejan tanto los cambios sociales como las circunstancias históricas de la localidad. A continuación se presenta un análisis de la evolución demográfica de Ohanes basada en los datos recogidos a lo largo de las décadas que componen el siglo pasado. Crecimiento inicial, máximo demográfico y descenso de la población En el año 1900, la población de Ohanes era de 2.359 habitantes. Este número creció en la siguiente década, alcanzando los 2.475 habitantes en 1910, lo que supone el máximo demográfico registrado a lo largo del siglo XX en la localidad. A partir de la década de 1920, se observa una tendencia descendente en la población. En 1920, la cifra bajó a 2.201 habitantes. Esta disminución continuó en los años posteriores: en 1930 la población era de 2.151 personas y en 1940 descendió a 1.743. La tendencia a la baja se mantuvo en la segunda mitad d...

Autores Francisca Alonso López Julián Cuevas González Juan José Hueso Martín Bienvenido Marzo López Jerónimo J. Pérez Parra Andrés Sánchez Picón Editado por Cajamar Prólogo Hablar, escribir, antedecir (pro-logos) sobre el contenido de un libro donde uno puede encontrar aspectos de aquellas parcelas del conocimiento, la agricultura y la historia, que junto con uno han transitado la vida complaciéndonos, enseñándonos, es una suerte de halago fácil de aceptar. Porque sin ser un tratado sobre agricultura, leyendo este libro se entiende la forma en que, durante dos siglos, los parraleros de Almería han preparado el suelo, cuidado las parras y obtenido cosechas y cosechas de doradas uvas en una tierra en la que la naturaleza fue tacaña con la dote de recursos otorgada. Y sin ser un libro de historia, su lectura ilustra nuestra historia económica reciente y nos facilita claves para entender nuestro presente. No es sólo un libro de agricultura e historia económica sino un libro sobre la histor...

ROJAS CLEMENTE, S. de: Ensayo sobre las variedades de vid común que vegetan en Andalucía, Madrid, 1807. Roojas Clemente en 1807 escribe que la variedad que imperaba en estas tierras alpujarreñas era «de hojas amarillentas; uvas muy apiñadas, medianas, casi cilindricas, algo doradas,duras, algo agrias».  Sin duda, y a decir del estudioso, este fruto se había conseguido en el siglo XVIII, gracias a los sabios cruces de los agricultores: «Esta preciosa variedad se llevó a Ohanes de un pueblecito inmediato llamado Rágol, en donde la cultivan en un sitio muy ameno que llaman la Dana. En Ohanes ha mejorado todavía su uva, haciéndose más sabrosa y durable».  Esta conseguida variedad tuvo a principios del XIX gran demanda, pues los agricultores de Ohanes «suelen dexarla en los parrales hasta Navidad y conducirla a Madrid y Cádiz sin que sufra sensiblemente en el trasporte. Aguanta de un año para otro»