el mosaico educativo

Esta tomada de la IA   La Iglesia Católica enseña formalmente que  el demonio existe real y sustancialmente .   No es considerado un símbolo, un mito, una metáfora ni una simple personificación del mal psicológico o social, sino una  criatura personal, espiritual e inteligible de naturaleza angélica que se rebeló voluntariamente contra Dios  (un "ángel caído"). 1. Los Concilios de la Iglesia La doctrina sobre el demonio no proviene de supersticiones populares, sino que fue definida doctrinalmente en respuesta a varias herejías históricas (como el maniqueísmo y el catarismo, que sostenían que el mal era un "dios imperecedero" igual a Dios): Concilio de Braga I (561):  Condenó las ideas gnósticas y priscilianistas al declarar que el diablo no es un principio ontológico del mal en pie de igualdad con Dios.  Se definió que el demonio fue creado bueno por Dios y que se hizo malo por su propio libre albedrío. IV Concilio de Letrán (1215):  Es el documen...

El cuidado de la Creación es una cuestión teológica La Comisión Teológica Internacional publica el documento «Cuidar nuestra Casa común», que invita a una «respuesta responsable y fraterna al Dios trinitario». La cuestión ecológica es una cuestión teológica: la manera en que se cuida la Creación revela y configura la relación con Dios. El deterioro del medio ambiente es alarmante y se requiere una acción urgente en favor de la sostenibilidad del planeta. Nadie es una mónada, todo está conectado: «Escuchar el grito de la Tierra y de los pobres». Isabella Piro – Ciudad del Vaticano ¿Cómo responder, desde una perspectiva cristiana, a la «crisis ecológica y social», «miope y suicida», en la que ha caído la humanidad? Esta es la pregunta que sirve de base al nuevo documento de la Comisión Teológica Internacional (CTI), titulado «Cuidar nuestra Casa común – Respuesta responsable y fraterna al Dios trinitario» . Publicado hoy, miércoles 2 de septiembre, con la autorización de León XIV, el tex...

  El Monasterio de los Jerónimos de Granada fue el   templo que  ostenta la particularidad histórica de haber sido la primera iglesia en el mundo consagrada bajo la advocación de la Inmaculada Concepción.

Porque la duquesa de Sessa, María de Manrique, obtuvo el patronazgo del presbiterio para convertir la iglesia monástica en el panteón heroico y sepultura de su esposo, Gonzalo Fernández de Córdoba (el Gran Capitán), y de ella misma.

El conjunto monumental y la presencia de la Orden de San Jerónimo en Granada representa uno de los episodios más relevantes del patronazgo regio y nobiliario, así como de la introducción del Renacimiento en la península ibérica. Fundamentos Históricos y Origen Origen regio (1492): La fundación fue decretada por los Reyes Católicos en el campamento de Santa Fe tras las Capitulaciones de Granada. En 1496 se determinó su traslado definitivo al ámbito periurbano de Granada (la zona de la Almajara) debido a las malas condiciones higiénicas del emplazamiento inicial. Universidad de Granada

  Con la invasión napoleónica en el siglo XIX, el monasterio sufrió el expolio de sus piezas de orfebrería y bienes muebles, siendo convertido posteriormente en cuartel de infantería y sufriendo un progresivo deterioro.