el mosaico educativo

El papa Francisco es el líder más influyente en Twitter, con una media de 10.000 ‘retuiteos’ en sus comentarios en su perfil en español de la red social y de 6.400 en sus ‘tuits’ en inglés. El pontífice bate así al presidente estadounidense Barack Obama, cuyos comentarios son ‘retuiteados’ una media de 1.442 veces. Así lo apunta el informe 'Twiplomacy' que cada año publica la empresa de relaciones públicas Burson-Marsteller para analizar el comportamiento de los líderes mundiales en la red social de los 140 caracteres. “Lo importante no es el número de seguidores, sino el alcance, el compromiso”, aseguran. Creo que es una manera eficaz de cumplir la misión que tiene la iglesia de evangelizar. los tiempos son diferentes y la forma de comunicar también. Cuando el pueblo en la Edad media, era inculto, no sabía ni leer ni escribir, se evangelizaba con el arte, y de esta época conservamos grandes piezas como el Pórtico de la Gloria de Santiago, las catedrales góticas de gran

En la resolución, aprobada por 26 votos contra 14 el 25 de junio, con seis abstenciones, el Consejo de Derechos Humanos de la ONU reconoce también «que la familia tiene la responsabilidad primaria de nutrir y proteger a los niños y que los niños, para el desarrollo completo y armonioso de su personalidad, deben crecer en un ambiente familiar y en una atmósfera de felicidad, amor y entendimiento» . Creo que esta decisión de la ONU es acertada porque para que los niños y niñas se socialicen bien es necesario los modelos de sus padres. Pero hay que insistir que la última frase atmósfera de felicidad, amor y entendimiento» porque esto es fundamental para el desarrollo de los hijos. Cada vez son más los niños que presentan alteraciones en su infancia debido al egoísmo de los padres, a los malos tratos y a las vejaciones que delante de ellos se producen, cuando no son víctimas ellos mismos. No me estoy refiriendo a la violencia de género, ni a los divorcios ni separaciones tempestu

Combatir las desigualdades: Un requisito imprescindible para la transición a la Sostenibilidad Este es el título del boletín de oie, década para la sostenibilidad. Empieza la noticia diciendo que siempre que se piensa en sotenibilidad se imagina uno el agotamiento de los recursos esenciales, en el cambio climático, en la pérdida de las especies... ¿Y el ataque al propio hombre? ¿Y la hambruna o la pobreza extrema? ¿Esta situación es sostenible? ¿Cualquier desigualdad no es atacarla? " Basándose en estudios como estos, la ONG Oxfam ha publicado este mismo año 2014 su informe 178 en el que denuncia la extrema división de la riqueza mundial: casi la mitad está en manos del 1% más rico de la población, y la otra mitad se reparte (pero de forma nada equitativa) entre el 99% restante. Esta masiva concentración de los recursos económicos en manos de unos pocos se acompaña –señala el informe- del debilitamiento de las instituciones políticas, con gobiernos que sirven abrumadoramen

El Papa Francisco en la última audiencia antes de vacaciones indicó que Jesus trae la salvación y la oferta al pueblo de Dios, por lo que nadie va por libre, sino tiene como mediadora a la iglesia. Tuvo un recuerdo a los que nos han precedido en la fe. Nuestros padres, el colegio, los religiosos... ¿Como conocemos a Cristo? A través de ellos. A veces me pregunto si de verdad valoramos a la Iglesia en su función de sacramento. Quizás con el individualismo social en el que vivimos, queremos eso mismo en el ámbito religioso. ¿Se puede dar esta solución?

¿Por qué en la Universidad se estudia Metafísica o Etica y no se estudia Teología? Tanto la Filosofía como la Teología no son verificables por la ciencia ¿Por qué se estudia una y la otra no en la Universidades? Ortega y Gasset reclamaba la autonomía de la filosofía frente al imperialismo de la ciencia que niega realidad y existencia a los objetos de la filosofía y de la teología ¿Y Dios no tiene la misma realidad que el Ser, que el Ente, que el Bien o la Verdad? La filosofía, contestan algunos enseña a pensar, forma personas críticas y por eso es necesario estudiarlas. ¿Esos métodos de raciocinio, de formación de pensamiento abstracto no está en la Teología? En la mayoría de la Universidades existen estos estudios, con cátedras de gran prestigio de gran solera. El término teología no ha sido acuñado por el cristianismo, como alguno afirman, sino que lo heredamos de los griegos como tantas palabras, conceptos, definiciones...

Recogido de la revista Ecclesia el día 24 de junio de 2014: "La Fundación Carmen de Noriega presenta un estudio sobre la práctica religiosa e imagen de la Iglesia en la opinión pública en España. Los datos de la encuesta se basan en 1.200 entrevistas realizadas a la población general española mayor de 18 años (incluidas Ceuta y Melilla). La encuesta recoge que los españoles valoran positivamente la labor de la Iglesia Católica, y reconocen que los medios no siempre reflejan adecuadamente lo que la Iglesia dice y hace, en parte porque se fijan principalmente en lo negativo, y en parte porque la Iglesia no comunica bien. Para los católicos que asisten a Misa la homilía es el criterio de más peso a la hora de elegir una parroquia, aunque reconocen que la homilía no es lo más importante de la Misa. ———————————————————————————————————————————————– La Iglesia es valorada positivamente por la mayoría de los entrevistados Dicha encuesta afirma que la labor de la Iglesia está m

Resumen del Artículo de P. Miguel Manzanera en Iglesia Viva 23.6.14. Muchas actuaciones y predicaciones del Papa Francisco están motivadas por su preocupación en las personas más necesitadas, en las que más sufren como refugiados, enfermos, minusválidos, niños, ancianos etc., a quienes acoge con las mismas actitudes de misericordia de Jesús. Ha creado incluso la expresión la "cultura del descarte" En una reciente entrevista al periódico La Vanguardia (2014.06.14) desvela la ideología del afán de lucro: “La economía se mueve por el afán de tener más y, paradójicamente, se alimenta una cultura del descarte. Se descarta a los jóvenes cuando se limita la natalidad. También se descarta a los ancianos porque ya no sirven, no producen, es clase pasiva… Al descartar a los chicos y a los ancianos, se descarta el futuro de un pueblo porque los chicos van a tirar con fuerza hacia adelante y porque los ancianos nos dan la sabiduría, tienen la memoria de ese pueblo y deben pasarl

Acabo de leer un artículo muy interesante sobre esta corriente judía y por este motivo voy a presentar un resumen: Es un movimiento religiosos dentro del judaísmo surgido en el s. XVIII, en Europa oriental y que se difundió también por Europa occidental. Su fecha de iniciación fue 1740 cuando Israel ben Eliezer Ba' al Shem Tov, conocido también como el «Besht»,empezó a predicar, desapareciendo casi en la segunda guerra mundial, pero que todavía sigue teniendo vigencia. Su idea central es la comunión con Dios mediante la mística personal de la kábala judía: cada número simboliza un aspecto de la trascendencia divina del que hay que apropiarse por medio de la ascesis. Por tanto, los caminos privilegiados son la oración y la misma vida cotidiana, realizada en el amor al prójimo. Mantuvo una postura neutral en la formación del estado de Israel, por lo que no gozó de aceptación por el movimiento sionista.

LEVÍTICO Levítico está dedicado a los sacerdotes levitas y a sus funciones. Contiene las leyes del culto, las enseñanzas morales y las normas sociales según las cuales “Dios habló a Moisés”. Los cinco primeros libros de la Biblia forman una colección que los judíos llaman La Ley, la Torá.El deseo de disponer de copias manuscritas facil de manejar hizo que se dividiera el texto en cinco rollos de extensión aproximadamente igual. Uno de estos rollos es conocido como Levítico, de carácter casi exclusivamente legislativo dedicados los 7 primeros capítulos al ritual de sacrificios. El Capitulo 1 se centra en los holocaustos, sacrificios en que la víctima queda totalmente consumida. En el versículo 4 se lee: " Impondrá su mano sobre la cabeza de la víctima y le será aceptada para que le sirva de expiación". Es una solemne afirmación de que esta víctima presentada por el sacerdote, es el propio sacrificio del que lo ofrece. Se le atribuye valor expiatorio; en la época an

Siempre es un motivo de alegría saber que el ser humano defiende la dignidad de la persona humana. Cada persona vale por el hecho de ser persona y no solo por el poder que tenga, el dinero acumulado o la fama adquirida. Desde siempre, el cristianismo ha defendido esta dignidad de los hombres, por motivos religiosos por ser imagen de Dios, pero ha hace falta ser cristiano para defenderla basándose en los Derechos humanos. En el diario ABC del 23/0672014, he encontrado esta noticia: El Santo Padre apoya la Jornada de Naciones Unidas por las víctimas el 26 de junio EFE El Papa Francisco, durante el rezo del Ángelus El Papa Francisco clama contra todos los abusos y no permite la indiferencia. Después de su vigorosa excomunión de los mafiosos, pronunciada el sábado desde la región meridional italiana de Calabria, el Santo Padre dio su apoyo el domingo a la Jornada de Naciones Unidas por las víctimas de la tortura, que se celebra este jueves 26 de junio. Durante el rezo del Ángelus, e

La Última Cena se orienta a la muerte de Cristo como muerte salvadora, sacrificial expiatoria del pecado y vicaria. Se presenta en lenguaje sacrificial. El Padre asume , con la entrega del Señor, el pecado de la humanidad para borrarlo, la sangre de Cristo se derramó para expiar los pecado. la Eucaristía es el memorial de sacrificio salvador que fue la muerte de Cristo y de la resurrección. Y es una autodonación sacramental. Toda la cena se entiende como una relación interpersoanl entre Jesús y sus discípulos.

¿Qué pasa en una despedida? Aparece un lazo de solidaridad entre el que se despide y los que se quedan, de resumen de lo compartido, de anticipo de lo que se avecina... Jesús había anunciado el Reino durante su vida pública y ahora ese Reino se presenta de forma inminente. Es la última Cena antes que ese Reino se haga realidad. Por tanto, no volverán a comer hasta que ese Reino esté ya inaugurado. Después de la Resurrección se sabe que el Reino ha llegado ya. Cristo es el Reino. El comienzo de la comensalidad escatológica ya está aquí en la eucaristía. La Última Cena es una cena de despedida

La Última Cena de Jesús se entiende como una comida, como un signo del reino de Dios. Tiene carácter mesiánico, ya que a partir de la confesión de Pedro en Cesarea de Felipe de Jesús como Mesías, las comidas con Jesús estarían envueltas en una clara conciencia de su mesinaismo, conciencia que iría creciendo a lo largo de su ministerio y que en esta cena alcanzaría una densidad mucho mayor. Esta útima Cena no se sabe si fue o no estrictamente la celebración de la Pascua Judía; por el clima pascual que se celebró, tuvo una orientación pascual y por eso la comunidad cristiana la interpretó en clave pascual, con lo que esto comporta de memorial, alegría, renovación de la Alianza, alabanza y lazos comunitarios. Fue una comida mesiánica pascual

La iglesia católica se ha considerado a sí misma como la institución salvífica universal en la tierra, a la que le había precedido una comunidad existente desde los tiempos remotos, es decir al pueblo de Dios del Antiguo Testamento. Así lo confirma el Magisterio de la iglesia y la Tradición. Ese pueblo de la Antigua Alianza (Israel) es preparación y figura de la Nueva Alianza Esta nueva alianza que estableció Cristo en su sangre convocando a judíos y gentiles, unidos en el Espíritu y constituyendo el Nuevo Pueblo de Dios como dice la Lumen Gentium 9.

Jesucristo había afirmado dirigiendose a los judíos: "Si creyerais en Moisés, me creerías a mí porque el escribió sobre mí" ¿Cómo interpretaron los Santo Padres estas palabras? Afirmaron que pertenecieron de algún modo a la Iglesia, aunque no pudieron participar de la plenitud de la salvación de Cristo Los escolástico siguieron en esta línea e incluso llegaron a decir que pertenecieron a la Iglesia antes, de Cristo, de la Iglesia del principio, de la iglesia anterior a la iglesia. Santo Tomás afirmó que pertenecían al mismo cuerpo de la iglesia.

El Concilio Vaticano II tuvo grandes aportaciones para la vida de la Iglesia católica, y sus aportaciones fundamentales fueron: 1º Una teología que volvía a sus fuentes En la Constitución sobre la revelación se insitió mucho sobre la unidad, en la tradición viva, en la que no hay que distinguir artificialmente entre una Escritura y una Tradición oral. Tradición y Escritura se comunican entre si por partir ambas de la misma fuente,forman como una sola cosa y ambas tienden al mismo fin.Constituyen un solo depósito de la Palabra de Dios, confiado a la Iglesia, y el Pueblo de Dios se adhiere a ella por la fe, y así sigue las enseñanzas de los Apóstoles. 2º Apertura a todos los cristianos y a todas las religiones . Para el Decreto de libertad religiosa se partió de la persona humana y de los derechos imprescindibles. Para las religiones cristianas se pide que se consideren lo que tienen en común y sobre las religiones no cristianas que se esfuercen en descubrir la parte del conoc

La tradición un fenómeno humano, aparece en todas las civilizaciones y se transmiten de generación en generación. En la iglesia se da la Tradición de la revelación en la Iglesia. Es una realidad viva y vivificante. Debemos interpretar la Sagrada Escritura dentro de la tradición apostólica transmitida y vivida en la Iglesia desde siempre, aceptada por todos, y en todo lugar. El fundamento está en la entrega que hace el Padre de su Hijo. Tradición divino-apostólica: Jesús instituyó apóstoles (Mc 3,13) y después de su resurrección los envió a predicar, "aquello que os he enseñado hasta los confines del mundo" (dimensión horizontal de la tradición, Mt 28,16-20). Es testimonio de los Santos Padres y la Liturgia Tradición eclesial: Es la misma tradición apostólica que se prolonga en el ámbito de la Iglesia, a través de un proceso humano guiado por la asistencia del Espíritu Santo a quienes tienen la misión de enseñar en la Iglesia (Magisterio). El Concilio

Es una lectura, individual o comunitaria, de un pasaje más o menos largo de la Escritura, acogida como palabra de Dios y que se desarrolla bajo la moción del Espíritu en meditación, oración y contemplación. Era una costumbre de la iglesia primitiva. Como práctica colectiva, tenemos testimonios desde el s. III, en la época de orígenes. Este hacía la homilía a partir de un texto de la Escritura leído durante la semana, en las asambleas cotidianas. Esta práctica fue abandonado porque no gozaba de mucho interés entre los cristianos, según el mismo Orígenes. En los monasterio se practicaba sobre todo de forma individual.Hoy, tanto en su aspecto individual como comunitario, es recomendada por la Iglesia. La Dei Verbum insiste en la lectura asidua de las Escrituras,tanto para los sacerdotes, los religiosos y los fieles.

Hoy, día 8 de junio de 2014 empieza a ponerse de manifiesto los frutos del viaje del Papa a Jerusalén. en los jardines vaticanos, junto al Papa Francisco, el presidente de Israel y el de Palestina, estará el Patriarca ecuménico Bartolomé I. Pero este Patriarca, primado de la iglesia Ortodoxa, se aloja en la misma casa donde vive el Papa, la Residencia Santa Marta del Vaticano. Creo que los gestos son muy importantes y que se convierten en signos/simbolos/sacramentos porque la constitución cognitiva del hombre necesita de lo sensible para poder funcionar, porque todo entra a través de los sentidos. ¿Y que vamos a percibir en esta reunión? Un judío, un católico, un ortodoxo y un palestino de religión musulmana se unen para rezar. Unos rezarán a Yavhe, otros a Cristo, otros Alá, pero todos rezan a mismo Dios. Un Dios creador, un Dios de paz, un Dios misericordia. ¿No es un encuentro de religiones unidas por la oración? El Papa Francisco, con esta invitación, abre las puertas d

Marc Ajenjo y Joan García acaban de publicar una investigación titulada: Cambios en el uso del tiempo en las parejas. ¿Estamos en el camino hacia una mayor igualdad? en la Revista internacional de Sociología Vo 72, nº 2 de 2014. Se ha estudiado las desigualdades de género con dos encuestas sobre el uso del tiempo entre 2002-2003 y 2009-2010 entre la población femenina y la masculina. los resultados de la investigación han sido: 1º El reparto del tiempo en las parejas entre ambos períodos ha cambiado siguiendo la tendencia de otros países. 2º Respecto a la ocupación femenina y masculina se han reducido entre ambas etapas. 3º Mayor igualdad en el reparto del trabajo doméstico, por lo que ha descendido el de las mujeres. 4º Aumento del dedicado a los hijos por parte de ambos, aunque es superior el de las mujeres. 5º Cambio en las actividades de ocio, reduciendo los de coste mayor. 6º Han aumentado las parejas de doble ingreso 7º Crece las mujeres con educación superior 8º

Este canón está expresado en contra a la afirmación de los llamados reformadores. La intención del Concilio de Trento era clarificar la doctrina católica frente a los errores propagados por los llamados reformadores, es decir la doctrina de Lutero y de todos los que en ese momento disentían. Calvino, Lutero y otros, afirmaban que el sacerdote no tenía poder de perdonar los pecados porque la penitencia no era un sacramento y Dios no les dio ese poder e incluso Calvino sitúa el origen de este sacramento en el IV Concilio de Letrán, 1215, pues al no ser instituido por Cristo y no tener ese poder de atar o desatar, sólo servía para decirles a los penitentes que sus pecados eran absueltos para preservar el orden, la disciplina dentro de la comunidad. Ante esta aseveración,la iglesia Católica afirma que Cristo, quien curó y perdonó los pecados, dio ese poder a sus discípulos porque si esto no fuese así se acabaría cuando El no viviese entre nosotros y los Evangelios Mt16,Mt 18 y Jn 20

El concilio de Trento con la metodología especifica iniciada en el Concilio de Nicea, condena los errores contra la doctrina cristiana Se hizo para enfrentar y aclara los errores protestantes y no los problemas surgidos entre los teólogos católicos. Todos los cánones tienen la misma fórmula: se expone el error para condenarlo con la expresión: sea anatema quien que significa excomulgado, fuera de la iglesia.

Martín Lutero, fraile agustino, estudioso de la Biblia y riguroso en su interpretación, al plantarse el problema del estudio de la penitencia afirma que en él hay dos partes subjetiva en el hombre: 1º Los terrores, miedos, problemas psicológicos que plantea el saberse pecador y como llegar a un Dios que ama al hombre. Cree que esos terrores lleva a lo que se conoce como contrición que no produce nada más que una actitud hipócrita porque no se puede conseguir ese Dios amor. 2º La segunda actitud subjetiva es la fe-confianza en Dios, ya que solo El perdona y el pecador con solo esa fe puede salvarse sin hacer nada por conseguirla. Este último sentimiento es lo que Lutero llama fides-fiducialis, es decir, fe-confianza y es el motor, el modelo de toda la conversión y la penitencia. Al preguntarse si esta confesión o penitencia es obligatoria , él afirma que no, que la persona es libre de confesar y de hecho, el lo hizo durante toda su vida y además en confesión privada. No la re

Es una obra datada entre los años 130-140, muy valorada en la antigüedad,del género apocalíptico, pero que hace una exhortación a la penitencia. Se cree que el autor es hermano del papa Pío, posiblemente un liberto de origen greco-judío que se traslada a Roma y que posee unas tierras de cultivo cerca de Roma. Sobre su autoría hay grandes disensiones, admitiendo algunos tres autores, o bien otros, distintos materiales pero un solo autor. Su obra se divide en Visiones, Mandamientos y Semejanzas. En las visiones aparece una matrona, símbolo de la iglesia y que ordena al vidente, que diga a los cristianos la necesidad de hacer penitencia. En al tercera visión ve la construcción de una torre, en la que todas las piedras no sirven para su construcción, sino que hay que pulirlas para conseguir la belleza. La torre es la iglesia, las piedras que sirven son los cristianos que no tienen pecados y las que hay que pulir son las que necesitan hacer penitencia. A partir de la quinta visi

En la revista RIE del 31.05.2014, acabo de leer un artículo de Luis Santamaría donde co menta la conferencia dada por Vicente Jara en la asignatura “Las sectas en el mundo actual”, dentro del Curso Bíblico Ecuménico del Centro Ecuménico “Misioneras de la Unidad” de Madrid. Trató sobre la infiltración de las ideas de la secta Nueva era en algunas religiosas del Estados Unidos, en ocasiones en contra el Magisterio y en abierta oposición a la fe de la Iglesia en multitud de temas doctrinales. En ellas se mezclan ideas gnósticas y heréticas en franca oposición a la verdadera doctrina de Cristo, ideas mágicas, feminismo,etc. ¿Qué esta pasando en los cristianos? Es cierto que el cristianismo debe inculturizarse en el tipo de sociedad donde viven, que tiene que adaptarse a las estructuras mentales del hombre de su tiempo si quiere que sea comprendido y asimilado. Pero siempre analizando y reflexionando sobre las ideas imperantes en la sociedad. La nueva Era es una secta peligrosa,

Cándido J. Inglés, María S. Torregrosa, José M. García-Fernández, María C. Martínez-Monteagudo, Estefanía Estévez y Beatriz Delgado, de laUniversidad Miguel Hernández de Elche; Universidad Católica San Antonio de Murcia; Universidad de Alicante (España) han publicado un artículo en European Journal of Education and Psychology 7,1 (2014) 29-41 titulado Conducta agresiva e inteligencia emocional en la adolescencia Han realizado una investigación relacionando estas conductas con la inteligencia emocional con 314 adolescentes y demostraron que están relacionadas, siendo los de menos inteligencia emocional los que presentaban conductas más agresivas. No había diferencia de genero.