Los múltiples rostros de la secularización el caso español (1960-2019)

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Tomado de Dialnet
Rafael Ruiz Andrés, Los múltiples rostros de la secularización el caso español (1960-2019)

• 
  

  
  
  
  
   Tesis doctoral Universidad Complutense de Madrid  2019.
  
  
  
  

  • La presente tesis doctoral aborda el proceso de secularización de la sociedad española 
    durante las últimas décadas (1960-2019), con el objetivo de incorporar 
    una perspectiva multidisciplinar y novedosa al análisis de la realidad y retos 
    de la transformación sociorreligiosa vivida. 
    
    
    Para la realización de este estudio, la tesis se dota de un marco conceptual construido 
    a partir del término "imaginarios sociales", cuyas transformaciones en cuanto a la 
    religiosidad son trazadas a través de los cambios detectados en la cotidianeidad y en 
    las narrativas que la pueblan. 
    
    
    Estos espacios de búsqueda ofrecen uno de los primeros resultados: una propuesta 
    conceptual y metodológica original para el abordaje sociohistórico de la secularización, 
    que contribuye al replanteamiento del propio paradigma desde el caso español. 
    
    
    Sobre este sustrato, las dos metas fundamentales de la disertación son la 
    reconstrucción de una cronología para el proceso de secularización en España y la 
    indagación en las claves que la han configurado.
    
    
    Tras las premisas conceptuales y metodológicas, la tesis, ordenada cronológicamente, 
    se adentra la etapa de ¿cristianismo discursivo¿ que aún experimentaba ampliamente
     la sociedad española a mediados del siglo XX, para analizar posteriormente las múltiples 
    rupturas que acontecieron durante los años sesenta sobre los modos en los que 
    se recreaba la religiosidad (a través de cambios como la sociedad de consumo o el 
    Concilio Vaticano II), rupturas intensificadas en la década de los setenta. 
    
    
    A partir del fin del nacionalcatolicismo (1975), la explicitación y acentuación de las 
    transformaciones sociorreligiosas se acompañaron de una más denodada presencia pública
     y mediática de distintas narrativas seculares hacia la progresiva conformación de una 
    "España secular" en las últimas décadas del siglo XX, cuyo culmen es alcanzado con la 
    aceleración de la secularización en el inicio del tercer milenio. 
    
    
    En cada capítulo son paralelamente abordados los cambios detectados desde el punto de 
    vista de los actores religiosos, con particular atención al catolicismo: desde la secularización
     interna de la Iglesia en los años sesenta, pasando por el denominado "giro conservador" 
    católico de finales del siglo XX, hasta la irrupción de distintas estrategias religiosas 
    en una sociedad más secularizada y plural en el umbral del siglo XXI. 
    
    
    Esta última realidad es expuesta por medio de una presentación de los distintos perfiles 
    religiosos de la "España secular" basada en el marco conceptual de la tesis.
    
    
    Junto con la propia cronología, que constituye una exposición diacrónica y contextualizada 
    del proceso, la investigación arroja claves fundamentales para la comprensión de la 
    secularización desde el caso español. 
    
    
    De este modo, la secularización se revela como un creciente proceso de 
    mundanización de los imaginarios, en el que estos se han conformado más 
    denodadamente desde la cotidianeidad y sus problemáticas frente a la religiosidad, 
    en paralelo a la irrupción y expansión de una serie de narrativas seculares sobre el factor 
    religioso. 
    
    
    Ambos vectores han coadyuvado a la creciente percepción de la religión como una realidad 
    extrínseca a la vida diaria de la población y a la gestación de un marco narrativo 
    secular, que ha implicado "a su vez" un potencial secularizante en los imaginarios.
    
    
    
    
    La argumentación se encuentra sólidamente respaldada en el acopio de materiales 
    consultados, que engloban una extensa y actualizada bibliografía sobre la secularización, 
    distintos informes y análisis sociológicos y la opinión publicada en medios de 
    comunicación. 
    
    
    Las principales novedades documentales han sido la inclusión de una amplia muestra 
    archivística, tanto de archivos personales como institucionales, y la realización de un 
    trabajo de campo compuesto por grupos de discusión con jóvenes y por entrevistas a 
    perfiles de interés para la comprensión del proceso de secularización en España a 
    través de sus múltiples rostros.
• 
  

La presente tesis doctoral aborda el proceso de secularización de la sociedad 

española durante las últimas décadas (1960-2019), con el objetivo de incorporar 

una perspectiva multidisciplinar y novedosa al análisis de la realidad y retos 

de la transformación sociorreligiosa vivida. 

Para la realización de este estudio, la tesis se dota de un marco conceptual 

construido a partir del término "imaginarios sociales", cuyas transformaciones en 

cuanto a la religiosidad son trazadas a través de los cambios detectados en la 

cotidianeidad y en las narrativas que la pueblan. 

Estos espacios de búsqueda ofrecen uno de los primeros resultados: 

una propuesta conceptual y metodológica original para el abordaje sociohistórico 

de la secularización, que contribuye al replanteamiento del propio paradigma 

desde el caso español. Sobre este sustrato, las dos metas fundamentales de la 

disertación son la reconstrucción de una cronología para el proceso de 

secularización en España y la indagación en las claves que la han configurado.

Tras las premisas conceptuales y metodológicas, la tesis, ordenada cronológicamente,

 se adentra la etapa de ¿cristianismo discursivo¿ que aún experimentaba 

ampliamente la sociedad española a mediados del siglo XX, para analizar 

posteriormente las múltiples rupturas que acontecieron durante los años sesenta 

sobre los modos en los que se recreaba la religiosidad (a través de cambios 

como la sociedad de consumo o el Concilio Vaticano II), rupturas intensificadas en la década de los setenta. 

A partir del fin del nacionalcatolicismo (1975), la explicitación y acentuación 

de las transformaciones sociorreligiosas se acompañaron de una más denodada 

presencia pública y mediática de distintas narrativas seculares hacia la 

progresiva conformación de una "España secular" en las últimas décadas del siglo XX, 

cuyo culmen es alcanzado con la aceleración de la secularización en el inicio del 

tercer milenio. En cada capítulo son paralelamente abordados los cambios 

detectados desde el punto de vista de los actores religiosos, con particular 

atención al catolicismo: desde la secularización interna de la Iglesia en los años 

sesenta, pasando por el denominado "giro conservador" católico de finales del 

siglo XX, hasta la irrupción de distintas estrategias religiosas en una sociedad 

más secularizada y plural en el umbral del siglo XXI. 

Esta última realidad es expuesta por medio de una presentación de los distintos 

perfiles religiosos de la "España secular" basada en el marco conceptual de la tesis.

Junto con la propia cronología, que constituye una exposición diacrónica y 

contextualizada del proceso, la investigación arroja claves fundamentales 

para la comprensión de la secularización desde el caso español. De este modo,

 la secularización se revela como un creciente proceso de mundanización 

de los imaginarios, en el que estos se han conformado más denodadamente 

desde la cotidianeidad y sus problemáticas frente a la religiosidad, en paralelo 

a la irrupción y expansión de una serie de narrativas seculares sobre el factor r

eligioso. Ambos vectores han coadyuvado a la creciente percepción de la religión 

como una realidad extrínseca a la vida diaria de la población y a la gestación de un 

marco narrativo secular, que ha implicado "a su vez" un potencial secularizante 

en los imaginarios.

La argumentación se encuentra sólidamente respaldada en el acopio de 

materiales consultados, que engloban una extensa y actualizada bibliografía 

sobre la secularización, distintos informes y análisis sociológicos y la opinión publicada

 en medios de comunicación. 

Las principales novedades documentales han sido la inclusión de una amplia 

muestra archivística, tanto de archivos personales como institucionales, y la realización 

de un trabajo de campo compuesto por grupos de discusión con jóvenes y por y 

por entrevistas a perfiles de interés para la comprensión del proceso de secularización

 en España a través de sus múltiples rostros.