Autores franciscanos del siglo XIV y de la orden tercera

Durante el siglo XIV, la Orden de Frailes Menores atravesó un periodo de profunda efervescencia intelectual, marcado por intensas disputas teológico-filosóficas (como el debate sobre la pobreza franciscana y la disputa de auxiliis) y el florecimiento del nominalismo y la mística.

Los principales autores franciscanos de este siglo y sus aportaciones clave se resumen a continuación:

Autor	Obras / Aportaciones principales
Guillermo de Ockham (c. 1287–1347)	Creador del nominalismo y la célebre «navaja de Ockham». Destacó por separar la fe de la razón y por sus escritos políticos defensores de la pobreza apostólica frente al papado de Avignon (Opus nonaginta dierum).
Juan Duns Escoto (c. 1266–1308)	Aunque desarrolló gran parte de su obra a finales del siglo XIII, su influencia domina el XIV. Conocido como el Doctor Subtilis, instauró la doctrina de la univocidad del ser y la defensa teológica de la Inmaculada Concepción.
Pedro de Ailly(1350–1420)	Teólogo nominalista e influyente figura del Cisma de Occidente. Escribió sobre filosofía, teología y cosmografía (Imago Mundi), manteniendo una línea ockhamista en la Universidad de París.
Ubertino da Casale (1259–c. 1329)	Una de las figuras centrales de la corriente de los espirituales. Autor de Arbor vitae crucifixae Jesu, obra de fuerte contenido místico y apocalíptico que influyó profundamente en la literatura medieval.
Álvaro Pelagio(c. 1275–1352)	Gran jurista y teólogo portugués, defensor de la autoridad papal frente a los espirituales. Su obra principal, De planctu Ecclesiae, analiza la crisis moral y la reforma de la Iglesia en su tiempo.
Brat Francesc Eiximenis (c. 1327–1409)	Pensador, teólogo y ensayista enciclopédico de la Corona de Aragón. Autor del Lo Crestià, una vasta obra concebida para la formación moral y política del laicismo urbano.
Vital du Four (c. 1260–1327)	Teólogo y cardenal escotista francés. Defendió la postura tradicional franciscana respecto a la pobreza voluntaria y la filosofía neoplatónica frente al aristotelismo dominante.

Autores vinculados a la Tercera Orden Franciscana (místicos, pensadores y seglares de la Orden de la Penitencia) durante el siglo XIV o en el tránsito hacia este.

A diferencia de los frailes de la Primera Orden (dedicados a la teología académica en las universidades), los autores terciarios de este periodo destacaron principalmente en la literatura mística, la espiritualidad viva y la filosofía popular escrita en vernáculo:

Autor / Terciario	Periodo	Aportaciones y Obras
Ramon Llull(Raimundo Lulio)	c. 1232–1316	Sabio, teólogo y Misionero de la Corona de Aragón. Se unió a la Tercera Orden tras su conversión. Escribió obras fundamentales en catalán y latín como el Ars Magna, Blanquerna y el Llibre de contemplació en Déu, integrando la mística franciscana con la ciencia y la apologética medieval.
Santa Ángela de Foligno	1248–1309	Gran mística italiana de la Tercera Orden. Sus visiones y diálogos espirituales, dictados a su confesor, fueron recopilados en el Liber de experientia verae fidelis (conocido como El Libro de la experiencia). Su obra es una de las cumbres de la mística franciscana sobre la Pasión y la unión con Cristo.
Jacopone da Todi	c. 1230–1306	Poeta italiano y fraile terciario (adscrito a la corriente de los espirituales). Famoso por sus Laude( cánticos espirituales en dialecto umbro) y por la atribución tradicional del conmovedor himno Stabat Mater.
Beata Brígida de Suecia	1303–1373	Aunque fundó la Orden del Santísimo Salvador (brigidinas), formó parte activa de la Tercera Orden Franciscana desde su juventud. Sus Revelaciones (Revelationes), redactadas en latín por sus confesores, constituyen un influyente corpus de teología mística, profecías y crítica eclesial en el siglo XIV.
Dante Alighieri(Tradición)	1265–1321	La tradición e historiografía franciscana sostienen fuertemente que el autor de la Divina Comediafue terciario franciscano. La presencia de la visión cosmológica y la mariología franciscana en el Paraíso refleja un estrecho vínculo con el pensamiento de la Orden.

Fuentes sobre la Primera Orden Franciscana (Siglo XIV)

• Courtenay, William J. Ockham and Ockhamism: Studies in the Dissemination and Impact of His Thought. Leiden: Brill, 2008.
  
  
• Duns Escoto, Juan. La Inmaculada Concepción. Edición preparada por José Antonio Merino Abad. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 2007.
  
  
• Eiximenis, Francesc. Lo Crestià: Selecció. Edición de Albert Hauf. Barcelona: Edicions 62, 1989.
  
  
• Guillermo de Ockham. Sobre el gobierno tiránico del papa. Traducción de Pedro Rodríguez Santidrián. Madrid: Tecnos, 1992.
  
  
• Lambert, Malcolm. Franciscan Poverty: The Doctrine of the Absolute Poverty of Christ and the Apostles in the Franciscan Order (1210–1323). San Buenaventura, NY: Franciscan Institute Publications, 1998.
  
  
• Merino Abad, José Antonio. Historia de la filosofía franciscana. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1993.
  
  
• Ubertino da Casale. Arbor vitae crucifixae Jesu. Venecia: Andrea de Bonetis, 1485. Reedición facsímil con introducción de Charles T. Davis. Turín: Bottega d'Erasmo, 1961.
  
  

Fuentes sobre la Tercera Orden Franciscana (Siglo XIV)

• Ángela de Foligno. El libro de la experiencia. Traducción e introducción de Pablo García Acosta. Madrid: Siruela, 2014.
  
  
• Brígida de Suecia. Revelaciones. Traducido por Francisco de la Cruz. Madrid: Imprenta Real, 1998.
  
  
• Jacopone da Todi. Laude. Edición crítica de Franco Mancini. Lettere Italiane. Bari: Laterza, 1974.
  
  
• Llull, Ramon. Obres selectes. Edición de Antoni Bonner. 2 vols. Mallorca: Editorial Moll, 1989.
  
  
• Moorman, John. A History of the Franciscan Order: From Its Origins to the Year 1517. Oxford: Clarendon Press, 1968.
  
  
• Rubio, Josep Enric. Ramon Llull y la tradición franciscana. Alicante: Universitat d'Alacant, 2012.