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El Patriarcado de Alejandría ordena una diaconisa apelando a la tradición del cristianismo primitivo

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El Patriarcado de Alejandría ordena una diaconisa apelando a la tradición del cristianismo primitivo Angelic Molen estudia geografía y ciencias medioambientales y será responsable de iniciativas ecológicas en las parroquias de Zimbabue El arzobispo ortodoxo Serafim de Zimbabue, dependiente del Patriarcado de Alejandría, ha ordenado a Angelic Molen como diaconisa, siendo la primera mujer desde la Iglesia primitiva en recibir este sacramento. Mientras media África discute sobre ‘Fiducia supplicans’ o diversas comisiones se atascan en el estudio de la cuestión de cara al Sínodo, el pasado Jueves Santo (ortodoxo) el arzobispo procedió a la ordenación. Diaconisa ecológica El Centro San Febe para la Diaconisas ha recogido la declaraciones del arzobispo de Zimbabue explicando que “ella hará lo que hace el diácono en la liturgia y en todos los sacramentos en nuestros servicios ortodoxos“. Hay que tener en cuenta que en la Iglesia Ortodoxa, los diáconos tienen principalmente la tarea de ayudar
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Mitra, dios adorado por los romanos que compitió con Jesucristo

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Estatua de Mitra sacrificando al toro cósmico. Siglo II d.C. Museo BritánicoHISTORIA El oscuro y críptico dios adorado por las legiones romanas que compitió con Jesucristo El culto a Mitra fue bastante popular en todo el Imperio romano a partir del siglo II d.C., aunque desapareció con el auge del cristianismo.Romado del español.es Según las escenas que nos han llegado, Mitra nació de una roca, de la madre tierra. Acabó con un gran toro cósmico y primigenio, símbolo de la fuerza, en las profundidades de una caverna escoltado por el Sol y la Luna. De las heridas del toro brotó la fuente de la vida que atrajo a un perro y a una serpiente que bebieron sedientas el líquido rojo. Mientras, un escorpión en busca de la semilla pinzó los testículos de la bestia. La lucha del bien contra el mal se repetía en bucle y, de alguna manera, prometía la salvación.  Aquel combate, la tauroctonía, era el nudo central del mitraísmo, religión que se extendió primero entre comerciantes y legionarios roman
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Santuario mariano de Etzelsbach

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El 23 de septiembre de 2011, durante su último viaje a Alemania como Papa, Benedicto XVI visitó el santuario mariano de Etzelsbach, dentro de la región turingia de Eichsfeld, una especie de “isla católica” que, como recordaba Benedicto, había resistido a “dos dictaduras impías que intentaron arrancar la fe tradicional”. En el santuario de Etzelsbach, “las personas de Eichsfeld estaban convencidas de encontrar aquí una puerta abierta y un lugar de paz interior”, continuó diciendo Benedicto XVI. La primera capilla de Etzelsbach, actualmente perteneciente a la diócesis de Erfurt, probablemente se construyó en el siglo XV. En 1525, debido a la Guerra de los Campesinos, la peregrinación se interrumpió y no se reanudó hasta el año de la peste de Eichsfeld de 1555, aunque empleando un altar portátil, ya que la capilla seguía muy deteriorada. Hasta 1801 no se construyó una nueva capilla en el lugar de la antigua. Sin embargo, como la peregrinación era muy popular y la capilla no podía acoger e
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Santuario Mariano de Neuzelle

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  Neuzelle El santuario , en la antigua RDA, de Neuzelle esttá no lejos de la desembocadura del río Neisse en el Oder, que conforma la frontera germano-polaca. Allí, en septiembre de 2018, se constituyó un Priorato dependiente de la Abadía cisterciense de Heiligenkreuz (Santa Cruz) en Austria, tras 200 años desde que los cistercienses, en 1817, tuvieron que abandonar Neuzelle, el único monasterio masculino que, en esta región, había sobrevivido la Reforma protestante. La imagen de Nuestra Señora de Neuzelle refleja la historia de este santuario: es una imagen gótica, a la que en la época barroca –la iglesia, tras los destrozos sufridos durante la Guerra de los Treinta Años (1618-1648), fue restaurada en el estilo del Barroco típico del sur de Alemania, algo poco frecuente en estas latitudes– se añadió un manto y se situó en el centro del retablo. Neuzelle es el lugar oficial de peregrinación de la diócesis de Görlitz, la más pequeña de Alemania, que cuenta tan sólo con un cuatro por c
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SAN FRANCISCO ABRAZANDO AL CRUCIFICADO de Murillo

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SAN FRANCISCO ABRAZANDO AL CRUCIFICADO  Bartolomé Esteban Murillo Óleo sobre lienzo de 283 x 188 cm. Compuesto sobre 1668 Barroco andaluz En el Museo de Bellas Artes, de Sevilla . ____________________________________________________ Antonio APARISI  El lienzo que contemplamos expresa la alegoría de “la renuncia al mundo material por parte de San Francisco para seguir sólo a Cristo”.  Es un tema claro de la espiritualidad franciscana que el pintor asume como propio. El esplendor de los reinados de Carlos y de Felipe, cuando el mundo parecía rendirse a los pies del Imperio español, Sevilla (y toda España) padecía hambre. Quizás sea el precio a pagar en todas las quimeras imperialistas. El decaimiento social y económico era muy grande. También el político (no faltan motines e insurrecciones).  La fe religiosa, antes exuberante, se hace ahora más difícil… Pero quizás no para Murillo. Él vive en esta época, en este ambiente y en esta ciudad bella aunque ensombrecida por la miseria; no obst
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Abrazo de san Francisco de Asís al Crucificado de Ribalta

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Abrazo de san Francisco de Asís al Crucificado Francisco Ribalta (Solsona, 1565 - València, 1628) Al periodo maduro de Francisco Ribalta corresponde este lienzo, realizado hacia 1620 con un sentimiento devoto superior al resto de su obra. Su temática, de acuerdo con la titularidad del convento de capuchinos de la Sangre de Cristo para el que fue pintado, muestra a san Francisco abrazado a Jesús, acercando su rostro sobre la llaga sangrante del costado del Redentor para ser partícipe de los sufrimientos de Cristo en su pasión. En respuesta a esa unión mística, no exenta de cierta morbidez, Cristo desclava un brazo de la cruz para colocar su corona de espinas sobre la rapada cabeza del santo de Asís, mientras un ángel, con gesto emotivo, se dispone a coronar al Crucificado con una diadema de flores.
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Aportación de San Francisco a la lengua italiana

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Víquez Ruiz, M. (2015). "El Cántico de las criaturas de Francisco de Asís: Un aporte a la historia de la lengua italiana del duecento". Revista De Filología Y Lingüística De La Universidad De Costa Rica, 26(1), 157–168.  Francisco de Asis es importante  en la historia de la lengua italiana del Duecento, sobre la base del Cántico de las criaturas o cántico del Hermano sol (1224), pues el poeta franciscano escribió el Cántico en romance vulgar umbro, y no en latín, como lo establecía la norma en el siglo XIII.
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