el mosaico educativo

Cadena perpetua para los autores del asesinato ritual de un niño de 11 años en Argentina Secretaría RIES, el 29.09.22 a las 12:11 PM El juicio por uno de los infanticidios más atroces de la historia argentina llegó a su fin el pasado 23 de septiembre. Miguel “Brujo” Jiménez y Rodolfo “Rody” Sequeira, dos de los nueve acusados, fueron condenados a prisión perpetua por ser responsables directos del secuestro, la violación y descuartizamiento de Marito Salto en Quimilí (Santiago del Estero). Detalles de las condenas Según informa TN, Jiménez y Sequeira eran dos de los cuatro imputados que enfrentaban una condena a prisión perpetua. Ramón Rodríguez, el tercero, fue condenado a 11 años de prisión y Daniel Sosa fue absuelto de la causa. De los otros cinco imputados por encubrimiento agravado, sólo tres fueron condenados a tres años de prisión: María Eugenia Montes, Ramón Ocaranza y Pablo Ramírez. Daniel Gastón y Gustavo Hernández fueron absueltos. El tribunal, conformado por los jueces Alfr

DISMINUYE EL NÚMERO DE MUJERES FÉRTILES En Francia se practicaron 223.000 abortos el año pasado, uno por cada tres nacimientos En Francia se practicaron 223.300 abortos en 2021, según las últimas cifras de la Dirección de Investigación, Estudios, Evaluación y Estadísticas (DREES). Esto corresponde a una tasa de 15,5 abortos por cada 1000 mujeres de 15 a 49 años. 29/09/22 10:12 AM (Genethique/InfoCatólica) Aunque el DREES titula su informe «Interrupción voluntaria del embarazo: continúa la caída de la tasa de recurso entre las más jóvenes en 2021» y afirma que el número total de abortos y la tasa «se mantienen globalmente estables respecto a 2020», sin embargo, ambas cifras están aumentando. Los abortos son más frecuentes entre las mujeres de 20 a 29 años. Pero entre las jóvenes menores de 20 años, la tasa ha bajado del 8,7‰ en 2014 al 4,9‰ en 2021 para las menores de edad, y del 21,5‰ en 2014 al 14,3‰ en 2021 para las de 18-19 años. Este declive había comenzado antes de la pandemia. L

SAN FRANCISCO DE ASIS ANTE LA CRITICA MODERNA Por Monseñor FELIX HEN AO BOTERO Nacido  en los tiempos del feudalismo, cuando los señores de los castillos fincaban  sus grandezas en las batallas, la aparición de Francisco inicia  una época y una concepción opuesta al ambiente.  Un argumento más  contra el materialismo histórico de los marxistas. Predicó la paz y el perdón; habló con franqueza de los vicios  de sus tiempos y dio a su Orden el espíritu de la pobreza voluntaria. Y como la gracia no destruye la naturaleza sino que la perfecciona  al decir de Santo Tomás, San Francisco que era naturalmente  jovial, generoso, ardiente e idealista, tocado por la gracia, aquellas  espléndidas inclinaciones se convirtieron en virtudes cristianas: el trovador  de Asís siguió siendo el cantor cristiano, el poeta popular continuó  su tarea en sus místicas estrofas, el jovialísimo muchacho se  tornó en el hombre amigo de todos por Dios.  El influjo de sus doctrinas  sobre su época y las edades poste

Ecumenismo y diálogo interreligioso:  una propuesta ontológica desde Pau Tillich y la fenomenología francesa. Fernando Alexander Sanmiguel Martínez y  Carlos Ángel Arboleda Mora Revista Eletrônica Correlatio v. 21, n. 1 – Junho de 2022 El presente trabajo establece un debate sobre el ecumenismo y su relación  con el dialogo interreligioso a partir de la ontología de Paul Tillich.  Esta búsqueda genera una crisis que lleva a preguntar: ¿cómo entender  la “verdad” del otro sin negar la propia? y como consecuencia ¿cómo  establecer un escenario donde las verdades puedan dialogar?  Para aproximarnos  a posibles respuestas se trazan los siguientes momentos: se  hace un recorrido de la interpretación y apertura que se ha tenido desde  la teología europea, principalmente católica, y en América Latina. Mostrándose cual han sido los caminos abiertos para este dialogo y la  construcción de ecumenismo, igualmente se identifican los elementos  problemáticos y desafíos.  El segundo momento caracte

  LOS VOTANTES DEL CANTÓN SUIZO HAN RECHAZADO CONTUNDENTEMENTE LA MEDIDA El cuartel de la Guardia Suiza en el Vaticano no recibirá ayuda económica del cantón de Lucerna Los votantes del cantón suizo de Lucerna han rechazado rotundamente dar una contribución financiera para la renovación del cuartel de la Guardia Suiza en el Vaticano. 27/09/22 11:48 AM ( Swissinfo/InfoCatólica ) Según los resultados oficiales, el 71,5% de los votantes se pronunciaron el domingo en contra de la financiación. La Asociación de Librepensadores, de carácter anticlerical, y los partidos políticos, principalmente de izquierdas, forzaron un referéndum para impugnar la contribución de 400.000 francos suizos acordada por el parlamento cantonal. La financiación iba a apoyar un proyecto de una fundación suiza para modernizar tres edificios del siglo XIX que albergan a miembros de la Guardia Suiza, así como su sede administrativa en Roma. El proyecto se financia con donaciones privadas y públicas, incluidas las del

   José Ribas Alba, profesor de Derecho Romano de la Universidad de Sevilla «LA DOCTRINA DE LA IGLESIA ES MALTRATADA EN CASI TODOS LOS ÁMBITOS» José Ribas Alba: «En España ser católico ahora mismo es una rareza» El profesor de Derecho Romano de la Universidad de Sevilla José Ribas Alba, autor de la investigación sobre la historicidad de los personajes de los Evangelios titulada «Historia desconocida del Nuevo Testamento» (Almuzara), ha dicho a Efe que, en la sociedad actual, «los antisistema somos ya los católicos».

Afirma Olegario González de Cardedal: «Se hace necesario distinguir entre el “Dios-Ser” de la tradición metafísica y el “Dios-Amor” y “Dios-persona” de la tradición religiosa», en Prólogo a la tercera edición, Jesús de Nazaret. Madrid: BAC, 1993. W. Kasper, cuando dice: «Dios, tal como se ha revelado en Jesucristo, no es subsumible, pues, en un concepto universal de ser», en Jesucristo, 130. 

J. Ratzinger prestó especial atención a esto. El  teólogo alemán defiende que, al predominio de la «substancia», propio del pensamiento  griego, el cristianismo aportó en igual medida el de la «relación». Así, se da  lugar a una ontología relacional, donde el «ser» de Dios —al que no se puede invocar— ha de ser entendido como el «nombre» de Dios —que convoca al ser humano—.   Joseph Ratzinger. Introducción al cristianismo. Salamanca: Sígueme,2005, 99-115.

SERAF.N B.JAR BACAS,  DE LA «ANALOGIA ENTIS» A LA  «ANALOGIA INCARNATIONIS»: NUEVAS  MEDIACIONES DE RAZÓN PARA  UNA PROPUESTA CRISTOLÓGICA ESTUDIOS ECLESIÁSTICOS, vol. 97, núm. 381-382, septiembre 2022, 715-744, ISSN 0210-1610, ISSN-e 2605-5147   RESUMEN: La cristología tiene como objetivo universalizar la narrativa evangélica.  Para ello son necesarias determinadas mediaciones de razón que hagan posible   dicha empresa. El autor del presente artículo, inspirado por la fenomenología  contempor.nea, propone como mediaciones válidas la .manifestación., la .carnee y el .don. con el fin de pergeñar una propuesta cristológica de carácter trinitario.  De esta manera, la cristología abandonará la hegemonía del pensamiento del ser  (analogia entis) para abrirse a un nuevo horizonte caracterizado por el pensamiento   del aparecer (analogia incarnationis). 

JULIO L. MARTÍNEZ,   POR UNA TEOLOGÍA MORAL EN SALIDA:  DESATAR NUDOS Y AFRONTAR DESAFÍOS ESTUDIOS ECLESIÁSTICOS, vol. 97, núm. 381-382, septiembre 2022, 307-353, ISSN 0210-1610, ISSN-e 2605-5147 RESUMEN: El centenario de la revista Estudios Eclesiásticos es una ocasión propicia  para abordar los principales desafíos pastorales, epistemológicos, antropológicos  y eclesiológicos que vive la teología moral católica, en un cambio de época donde  los asuntos fronterizos arrecian y la conciencia de vulnerabilidad e incertidumbre  —tanto a niveles micro como macrosociales— se vuelven críticas. Afrontar hoy los  enormes retos que plantea la tecnología, el multiculturalismo, la sostenibilidad  medioambiental y social, la desigualdad creciente o la movilidad humana, nos  pone ante la urgente necesidad de desatar nudos intraeclesiales que aún atenazan  a la teología moral y reaccionar a la irrelevancia a la que la posmodernidad digital  somete toda propuesta moral que brote del Evangelio.  Sigui

Concilio Vaticano II «Lo que el Evangelio nos enseña tiene consecuencias en nuestra forma de pensar, sentir y vivir. No se trata de hablar tanto de ideas, sino sobre todo de las motivaciones que surgen de la espiritualidad para alimentar una pasión por el cuidado del mundo. Porque no será posible comprometerse en cosas grandes sólo con doctrinas sin una mística que nos anime, sin unos móviles interiores que impulsan, motivan, alientan y dan sentido a la acción personal y comunitaria» (LS 216).

MARIOLA BERNAL SOLANO,  ESPIRITUALIDAD EN CIENCIAS  SOCIALES Y SALUD: GENEALOGÍA  Y USOS DE UN TÉRMINO ESTUDIOS ECLESIÁSTICOS, vol. 97, núm. 381-382, septiembre 2022, 423-463, ISSN 0210-1610, ISSN-e 2605-5147 RESUMEN: Espiritualidad es un término de creciente popularidad y difícil de definir  como muestran sus diversos usos. Sensible al contexto histórico y cultural,  este artículo plantea un recorrido por su genealogía a través de la sociología y  la antropología de la religión y también del campo de la salud, donde existe un  renovado interés en los últimos años.  Entre las transformaciones socioculturales  que han ido moldeando el concepto de espiritualidad, se analiza especialmente el  giro que supuso la Nueva Era en su emergencia como objeto de interés y categoría  analítica para las ciencias sociales. Se examinan las relaciones porosas entre los  términos religión y espiritualidad, a la luz de las limitaciones metodológicas y de  los desafíos que aún presenta este campo de estudi

JOSÉ MANUEL CHILLÓN, EL NIHILISMO DE LA SECULARIZACIÓN POSMODERNA ESTUDIOS ECLESIÁSTICOS, vol. 97, núm. 381-382, septiembre 2022, 465-490, ISSN 0210-1610, ISSN-e 2605-5147 DOI: 10.14422/ee.v97.i381-382.y2022.006 RESUMEN: En este trabajo intentaré ofrecer una visión de la situación del cristianismo en nuestras sociedades posmodernas tratando de averiguar si todavía hoy podemos seguir utilizando la categoría secularización, propia del pensamiento ilustrado. Se sostiene aquí que, sin embargo, la secularización debe entenderse, en nuestro contexto posmoderno, como expresión del nihilismo que, más que entrar en liza con lo religioso, llega a vaciar su contenido de verdad. Se trata de diferenciar la secularización del cristianismo de la secularización en el cristianismo.  Esta última es la secularización que, comprendida desde la matriz del nihilismo, se expresa en el mantenimiento de las formas, de las estructuras y de los estilos, a costa de asumir la nula relevancia pública de lo religios

JAVIER ANDRÉS GARCÍA CASTRO,  Melancolía y espiritualidad,  Revista Internacional de Humanidades VOLUMEN 9 NÚMERO 1(2002 Resumen:  Melancolía y espiritualidad han sido relacionadas en fechas tan tempranas como la Grecia clásica. Desde entonces, en cada época histórica, algunos de los autores más destacados en los campos de las humanidades, la filosofía, la medicina o las artes han realizado observaciones y comentarios acerca de la posible relación entre las personas con tendencias melancólicas y la inclinación espiritual. Para alcanzar el objetivo de esta investigación, que es hacer una revisión bibliográfica sobre la posible relación entre melancolía y espiritualidad, se han revisado documentos y obras originales sobre este tema de autores desde la Grecia clásica hasta el presente. De manera sistemática se encuentra una relación entre las personas melancólicas y la predisposición hacia la vida mística y espiritual, además de encontrar personas excepcionales, e

SAMUEL SUEIRO, OBJETIVIDAD DE LA REVELACIÓN Y SUBJETIVIDAD DE LA EXPERIENCIA RELIGIOSA ESTUDIOS ECLESIÁSTICOS, vol. 97, núm. 381-382, septiembre 2022, 521-553, ISSN 0210-1610, ISSN-e 2605-5147 DOI: 10.14422/ee.v97.i381-382.y2022.008 RESUMEN: Frente a la tendencia actual hacia una excesiva subjetivación de lo religioso, el cristianismo no desliga la dimensión subjetiva de la experiencia creyente de la revelación objetiva de Dios; al contrario, la objetividad de la revelación hace posible y forma parte de la experiencia religiosa, y permite que su apropiación subjetiva pueda ser valorada, discernida y criticada, al mismo tiempo que alimentada, propuesta y enriquecida.  En lugar de concebir al sujeto como criterio absoluto  de verdad, el cristianismo piensa la relación con Dios en términos de integración,  encuentro y comunión, donde la alteridad, la historia y la libertad quedan aseguradas  y potenciadas. Así se expresa de modo insuperable en Jesucristo y de modo  alcanzable en la vida d

CARLOS BEORLEGUI,  LOS RETOS DE LAS CIENCIAS A LA  CONCEPCIÓN CRISTIANA DE LO HUMANO ESTUDIOS ECLESI.STICOS, vol. 97, n.m. 381-382, septiembre 2022, 395-421, ISSN 0210-1610, ISSN-e 2605-5147 DOI: 10.14422/ee.v97.i381-382.y2022.004 RESUMEN: La idea que los humanos tenemos de nosotros mismos ha ido cambiando  de forma continua, debido a la acumulación de conocimientos que nos aportan las  diferentes áreas del saber, sobre todo las ciencias. Frente a quienes defienden que  los avances científicos están suponiendo un desmoronamiento del modelo antropológico  cristiano, este trabajo defiende que los enfrentamientos y discrepancias  no se dan tanto entre las ciencias y la teología cristiana, sino entre interpretaciones  filosóficas reduccionistas de los datos científicos y las afirmaciones centrales del  ideal cristiano del ser humano. Así m.s que darse un conflicto irresoluble entre  ciencia y fe, entre ellas se da un di.áogo fructífero, que las purifica y enriquece. PALABRAS CLAVE: ciencia

Chloe Cole.  EN DEFENSA DE LOS NIÑOS Y LAS FAMILIAS Conoce a Chloe Cole, la joven de 18 años que lidera la lucha para proteger a los niños de las cirugías transgénero Una joven de 18 años que se sometió a una transición de género y una mastectomía doble a los 15 años, ahora lucha por los derechos de los niños a no ser sometidos a estos procedimientos durante la pubertad. 25/09/22 6:43 PM (CNA/InfoCatólica) Chloe Cole se describe a sí misma como una «ex niña trans» que se destransicionó tras someterse a años de bloqueo de la pubertad y a una doble mastectomía irreversible a los 15 años. Ahora Cole viaja por todo el país para compartir su historia y dar la alarma sobre los procedimientos de transición de género en niños, una tendencia creciente que ella califica de «abuso infantil y experimentación médica». «Pienso seguir haciendo esto hasta que se detenga». CNA entrevistó a Chloe y ella pudo expresar su opinión y contar su historia para que todos la puedan escuchar. Cole, que creció e

FRANCISCO DE ASÍS Y EL SUFRIMIENTO por Leonhard Lehmann, OFMCap Francisco de Asís nunca ha tratado teóricamente este problema, nunca ha intentado justificar a Dios ante tantas injusticias en el mundo, y, por otra parte, nunca ha defendido «los derechos del hombre» ante un Dios aparentemente injusto y sin compasión. CONFIANZA EN QUE TODO SIRVE PARA EL BIEN Fruto de la fe de Francisco en un Dios Padre, fuente de todo bien, era su confianza en que todo cuanto acontece en el individuo, en la comunidad, en la Iglesia y en el mundo, puede servir para el bien.  AUNQUE ENFERMO, MUY ACTIVO  Los escritos atestiguan el hecho de que Francisco estuvo enfermo en muchas ocasiones pero se nota en sus escritos la fuerte voluntad de Francisco de anunciar la Palabra de Vida. (    La Leyenda de Perusa nos informa también sobre el fin perseguido por Francisco con el Cántico: «Pues yo debo rebosar de alegría en mis enfermedades y tribulaciones, encontrar mi consuelo en el Señor y dar rendidas gracias al Pad

«LO AMARGO, SE ME TORNÓ EN DULZURA» La conversión del hermano Francisco como conversión social por Fidel de Aizpurúa, OFMCa [Ponencia pronunciada por el autor en el IX Encuentro de Superiores locales de la Conferencia Ibérica de Capuchinos, el 17 de octubre de 2000.  En Selecciones de Franciscanismo, vol. XXX, núm. 89 (2001) 180-192] "Al hablar desde el hermano Francisco de la conversión social estamos haciendo, en el fondo, una fuerte llamada a una vivencia distinta del camino humano. Vamos aprendiendo que la pasión por lo humano y la pasión por Dios no son antagónicas sino una misma. Más aún, según el NT, la primera visibiliza a la segunda. Nuestra sociedad quizá le esté pidiendo al franciscanismo el atrevimiento de ser humano  porque esa osadía es, en el fondo, la senda por la que Jesús ha pretendido construir el Reino. Y desde ahí será posible que este camino humano, que a veces vivimos y experimentamos en la amargura, se nos torne en dulzura, la enorme dulzura de comprender q

24 septiembre 2022 14:01 En Asís, la ciudad del santo fundador de los franciscanos, se celebran los eventos de las jornadas Economía de Francesco, en las que participan numerosos empresarios y economistas jóvenes, aproximadamente unos mil de 120 países.  Se trata de unas jornadas de diálogo sobre economía y cambios en el mundo, que por fin puede celebrarse de forma presencial: en las dos primeras ediciones coincidió con las restricciones por la pandemia y se celebró sólo de forma digital. Allí acudió este sábado el Papa Francisco, para pedir a los jóvenes economistas una sociedad con "sostenibilidad espiritual", que no se debilite con el "negocio de las soledades". Los organizadores y anfitriones son la diócesis de Asís, el Instituto Seráfico de Asís ( que trabaja con discapacitados) y la corriente Economía de Comunión, que impulsa el Movimiento de los Focolares. Durante varios días, los jóvenes reunidos en Asís han reflexionado sobre la economía mundial a la luz de