el mosaico educativo

 

Fuente: Manuel Sotomayor, Sarcófagos romano-cristianos de España: estudio iconográfico, Facultad de Teología Granada 1975-  IDEM «Los testimonios historíeos más antiguos del cristianismo hispano», en AAVV., Historia de la Iglesia en España I BAC Madrid 1979, pp. 49-80. La zona de Almería tuvo contactos con Roma como lo demuestran el sepulcro paleocristiano de Alcaudique-Berja, y el Buen Pastor de Quiciliana-Gádor...

Los Varones Apostólicos Indalecio, Tesifón y Segundo, en el siglo I Siguiendo la tradición que nace en el siglo VIII celebramos como fundador a San Indalecio, uno de los siete Varones apostólicos que fueron ordenados en Roma por San Pedro.  Su sepulcro fue guardado hasta el 1085 por los cristianos. Su cuerpo con el de su discípulo Santiago fue trasladado al monasterio de San Juan de la Peña en la diócesis de Jaca. San Tesifón (o Ctesifonte) es uno de los Siete Varones Apostólicos de la tradición cristiana que, según leyendas medievales, evangelizaron la antigua Hispania en el siglo I, siendo venerado como patrón de Berja (Almería), a quien se le atribuye haber recibido la fe directamente de Pedro y Pablo, dejando un legado de evangelización, esperanza y amor fraternal en la región. San Segundo, uno de los Siete Varones Apostólicos, es una figura tradicional de la evangelización de España, enviado por San Pedro y San Pablo junto a otros como Torcuato, Indalecio, Tesifonte, Eufrasio,...

Por Mons. Jesús Sanz Montes Ya tenemos otra entrega en el escenario calculado del despiste trazado con tiralíneas y cartabón: emplazar a la Iglesia católica para que ‘pague’ sus desafueros abusivos perpetrados por clérigos pederastas. A bombo y platillo lo ha presentado el ministro correspondiente y aplaudido por su jefe mandamás. Que la Conferencia Episcopal (CEE) y la Conferencia de Religiosos (Confer) firmen un acuerdo vinculante con el Gobierno de España para que este fije el precio del delito, la Iglesia pague la factura correspondiente del crimen de marras, y si no hay acuerdo, que lo dirima el Defensor del Pueblo. A no pocos les ha sorprendido este ajuste en el que el Gobierno marca el precio, selectivamente señala al pagador, tomando como árbitro al Defensor del Pueblo (sólo de una parte del pueblo, no de todos). No se trata de una decisión que pone en marcha el Ejecutivo gobernante teniendo en cuenta a todas las víctimas, sino sólo a las que se inscriben en las filas de los c...

  Evolución de la población de Ohanes en el siglo XX Durante el siglo XX, la población de Ohanes experimentó diversas fluctuaciones que reflejan tanto los cambios sociales como las circunstancias históricas de la localidad. A continuación se presenta un análisis de la evolución demográfica de Ohanes basada en los datos recogidos a lo largo de las décadas que componen el siglo pasado. Crecimiento inicial, máximo demográfico y descenso de la población En el año 1900, la población de Ohanes era de 2.359 habitantes. Este número creció en la siguiente década, alcanzando los 2.475 habitantes en 1910, lo que supone el máximo demográfico registrado a lo largo del siglo XX en la localidad. A partir de la década de 1920, se observa una tendencia descendente en la población. En 1920, la cifra bajó a 2.201 habitantes. Esta disminución continuó en los años posteriores: en 1930 la población era de 2.151 personas y en 1940 descendió a 1.743. La tendencia a la baja se mantuvo en la segunda mitad d...

Autores Francisca Alonso López Julián Cuevas González Juan José Hueso Martín Bienvenido Marzo López Jerónimo J. Pérez Parra Andrés Sánchez Picón Editado por Cajamar Prólogo Hablar, escribir, antedecir (pro-logos) sobre el contenido de un libro donde uno puede encontrar aspectos de aquellas parcelas del conocimiento, la agricultura y la historia, que junto con uno han transitado la vida complaciéndonos, enseñándonos, es una suerte de halago fácil de aceptar. Porque sin ser un tratado sobre agricultura, leyendo este libro se entiende la forma en que, durante dos siglos, los parraleros de Almería han preparado el suelo, cuidado las parras y obtenido cosechas y cosechas de doradas uvas en una tierra en la que la naturaleza fue tacaña con la dote de recursos otorgada. Y sin ser un libro de historia, su lectura ilustra nuestra historia económica reciente y nos facilita claves para entender nuestro presente. No es sólo un libro de agricultura e historia económica sino un libro sobre la histor...

ROJAS CLEMENTE, S. de: Ensayo sobre las variedades de vid común que vegetan en Andalucía, Madrid, 1807. Roojas Clemente en 1807 escribe que la variedad que imperaba en estas tierras alpujarreñas era «de hojas amarillentas; uvas muy apiñadas, medianas, casi cilindricas, algo doradas,duras, algo agrias».  Sin duda, y a decir del estudioso, este fruto se había conseguido en el siglo XVIII, gracias a los sabios cruces de los agricultores: «Esta preciosa variedad se llevó a Ohanes de un pueblecito inmediato llamado Rágol, en donde la cultivan en un sitio muy ameno que llaman la Dana. En Ohanes ha mejorado todavía su uva, haciéndose más sabrosa y durable».  Esta conseguida variedad tuvo a principios del XIX gran demanda, pues los agricultores de Ohanes «suelen dexarla en los parrales hasta Navidad y conducirla a Madrid y Cádiz sin que sufra sensiblemente en el trasporte. Aguanta de un año para otro»

  La Virgen con el Niño, santa Isabel y san Juan Bautista Peter Paul Rubens © Colección Thyssen-Bornemisza, en depósito en el Museu Nacional d'Art de Catalunya (MNAC)

Legault-Leclair, J. (2026). The effect of family religious socialization on adult religiosity in the context of secular transition in five Western countries. Religion, 1–27. https://doi.org/10.1080/0048721X.2025.2612372 Este artículo investiga cómo la socialización religiosa familiar durante la infancia influye en la religiosidad adulta en el contexto de la transición secular. Utilizando nuevos datos de la encuesta transnacional de la encuesta Transmisión de la Religión a Través de Generaciones, examina si las dimensiones clave de la socialización religiosa familiar, como la tradición religiosa, la frecuencia de la oración y la asistencia a los servicios, y la actitud general de la familia hacia la religión, predicen la probabilidad de pertenecer a las categorías de transición secular: religiosa, fidelidad difusa o secular.  Los resultados mostraron que, si bien la socialización religiosa familiar tiene un efecto positivo en la religiosidad adulta, este efecto varía en fuerza entre...

A., Ibrahim, C. F., Maldani, E. S. M. S., & Miftah, K. (2025). Integrating religious values in schools: Strategies for developing student religiosity. Research Horizon, 5(6), 3041-3052. El objetivo de este estudio es identificar y describir las estrategias utilizadas por las escuelas para desarrollar la religiosidad de los alumnos a través de la cultura religiosa, la habituación, el ejemplo de los profesores y la colaboración con las familias y las comunidades.  Esta investigación empleó un enfoque cualitativo con un diseño de investigación bibliográfica, analizando artículos acreditados de revistas SINTA, libros académicos y estudios relacionados.  Los resultados indican que el desarrollo de la religiosidad de los alumnos en las escuelas se lleva a cabo a través de cinco enfoques principales.  La religiosidad se fomenta a través de la habituación al culto diario, que incluye la oración congregacional, la recitación del Corán, el ayuno voluntario y las actividades b...

 Es necesario distinguir con claridad entre el Sínodo de los Obispos y otras estructuras sinodales que puedan existir en diferentes niveles de la Iglesia. Al mismo tiempo, señaló que es evidente que cardenales y obispos deben colaborar con fieles no ordenados en el trabajo eclesial, sin que ello signifique alterar la naturaleza de la Iglesia ni su constitución jerárquica.  La sinodalidad no puede entenderse con categorías políticas propias de los Estados modernos. Lo expresó con una formulación tajante: «La sinodalidad no tiene nada que ver con un parlamento en un Estado democrático. La Iglesia no es un Estado, sino una asamblea de los fieles, un sacramento para la salvación del mundo en Jesucristo ».  Con esa afirmación, quiso subrayar que la comunión eclesial y el gobierno de la Iglesia no pueden reducirse a lógicas de votación o de disputa de poder, ajenas a la misión recibida de Cristo.

  El cardenal Müller explica por qué los cardenales descartaron hablar de la Misa tradicional en el encuentro con León XIV ​ ​ En los días previos al consistorio extraordinario se había especulado con que el Papa León XIV abordaría la liturgia anterior al Concilio. Sin embargo, el tema, aunque estaba entre las posibilidades, no obtuvo el respaldo mayoritario de los cardenales. 11/01/26 4:11 PM Cardenal Gerhard Müller ( Katholisch.de/InfoCatólica ) El cardenal Gerhard Ludwig Müller, ex prefecto del dicasterio vaticano encargado de la doctrina de la fe, ha explicado por qué el reciente consistorio extraordinario celebrado en Roma con el Papa León XIV no abordó la liturgia anterior al Concilio, a pesar de que en los días previos se había hablado mucho de esa posibilidad. Según relató Müller, el tema de la liturgia figuraba entre las opciones que podían proponerse para el encuentro, pero finalmente no fue el elegido por los cardenales. En una entrevista concedida al canal EWTN, el purp...

  La sinfonía del cosmos: Hildegarda de Bingen Cronológicamente la primera, pero la última en ser reconocida oficialmente como Doctora en 2012, Hildegarda de Bingen representa la cumbre de la sabiduría medieval. Abadesa benedictina alemana, profeta, compositora, botánica y teóloga, en el monasterio de Bingen, sus visiones –aprobadas por Eugenio III– fluyeron en obras como ‘Scivias’, donde Dios le revela la creación como sinfonía cósmica. Fue una polímata en el sentido más estricto: teóloga mística, compositora, naturalista, lingüista y asesora de emperadores. Su visión del cristianismo es holística y cósmica, integrando la fe con el respeto por la naturaleza y el conocimiento científico del cuerpo humano. Para Hildegarda, la creación es una sinfonía y el ser humano es el instrumento que debe sonar en armonía con ella. Introdujo el concepto de viriditas, o “fuerza verde”, la energía vital de Dios que hace florecer tanto a los campos como a las almas. En sus visiones, plasmadas en ob...

copiado de Vida Nueva La herencia de estas cuatro mujeres conforma un tejido teológico que es, a la vez, estructural y profundamente humano. Si intentáramos separar sus contribuciones, perderíamos la visión de conjunto que ofrecen sobre la existencia. Teresa de Ávila aporta la estructura interna y el método para no perderse en el laberinto de la mente. Catalina de Siena entrega el impulso para llevar esa luz interior al ámbito de lo público y lo político. Teresa de Lisieux simplifica el camino, asegurando que nadie se quede fuera por falta de fuerzas. Finalmente, Hildegarda de Bingen expande la mirada hacia el universo entero, integrando la fe con la razón y la naturaleza. El doctorado de estas mujeres no es un título honorífico póstumo, sino un reconocimiento de que la teología, cuando es verdadera, tiene rostro y tiene carne. Ellas no escribieron desde una torre de marfil, sino desde la enfermedad, la persecución, el conflicto político y la entrega cotidiana.Su legado compacto nos en...

  Lo grande de la pequeñez: Teresa de Lisieux copiado de Vida Nueva A finales del siglo XIX, en la aparente monotonía de un Carmelo en Normandía, una joven que moriría a los veinticuatro años estaba gestando la revolución teológica más importante de la era moderna. Teresa del Niño Jesús, conocida como Teresita, es la doctora de la “pequeña vía”. Su obra ‘Historia de un alma’ no es un tratado sistemático, sino una narrativa de la confianza absoluta. En un contexto religioso marcado por los coletazos del jansenismo –una visión de Dios como un juez severo y distante–-, Teresa propuso la infancia espiritual como método de santidad.  Ella entendió que la grandeza no reside en realizar actos heroicos de extrema dificultad o penitencias extremas, sino en la “pequeñez” de aceptar la propia debilidad y dejarse llevar por la gracia. Su genialidad radica en la simplicidad radical. Con su “pequeña vía” propuso una ciencia de la vida cotidiana que consiste en realizar las acciones más insi...

  Catalina de Siena copiado de Vida Nueva Mientras Teresa buscaba la paz en el castillo interior, Catalina de Siena se lanzaba al incendio de la historia europea del siglo XIV. Hija de un tintorero y sin formación académica formal, Catalina poseía una inteligencia política y espiritual que dejó mudos a los poderosos de su era. Su doctrina es la de la “sangre y el fuego”, un llamado a la acción pura basada en la Verdad. En su Diálogo de la Divina Providencia, escrito bajo dictado en estados de arrobamiento, presenta la imagen de Cristo como un puente que une el abismo entre la humanidad y Dios, un puente construido con las piedras de las virtudes y cimentado en el amor. Catalina no se recluyó en la contemplación pasiva. Su vida fue una constante intervención en la esfera pública; escribió cientos de cartas a papas, reyes y mercenarios, usando un tono que mezclaba la dulzura de una madre con la autoridad de un profeta. Fue ella quien, con una audacia sin precedentes, instó al Papa a ...

 copiado de vida Nueva La andariega de la introspección: Teresa de Ávila En la España del Siglo de Oro,  Teresa de Cepeda y Ahumada emprendió una revolución que comenzó en el silencio del claustro,  pero terminó sacudiendo los cimientos de la Contrarreforma. Su gran aportación al pensamiento universal no fue solo teológica, sino profundamente psicológica. Teresa fue la primera en cartografiar el interior del ser humano con una precisión asombrosa. En su obra cumbre, ‘Las Moradas’, describe el alma no como una entidad abstracta, sino como un castillo de diamante o claro cristal donde el individuo debe aprender a transitar para encontrarse con su centro. Su escritura, directa, coloquial y rebosante de metáforas domésticas, logró algo que los grandes escolásticos de su tiempo no pudieron:  humanizar lo divino. Santa Teresa de Jesús Teresa defendía que la oración no era un ejercicio de repetición, sino un “trata de amistad” con quien sabemos nos ama.  Esta visión ro...

La historia de la Iglesia ha conservado, si bien a menudo en los márgenes, la influencia de mujeres que no solo vivieron la fe, sino que la pensaron y la transformaron. Sin embargo, la historia del pensamiento cristiano parecía ser, durante siglos, un coro de voces predominantemente masculinas. El título de “Doctor de la Iglesia”, máxima distinción académica y espiritual que la Iglesia otorga a quienes han aportado una doctrina eminente y universal, durante casi dos mil años fue un coto exclusivamente masculino, hasta que el siglo XX rompió el sello. Teresa de Ávila, Catalina de Siena, Teresa de Lisieux e Hildegarda de Bingen no son ya simplemente santas de altar, que no es poco, sino que la Iglesia ha querido presentarlas como arquitectas del pensamiento, psicólogas del espíritu y diplomáticas de lo divino que desafiaron las estructuras de su tiempo para extender una doctrina no académica basada en la experiencia mística y la lucidez intelectual.

  Papa León XIV proclama Año Jubilar Franciscano ​ ​ por el 800 aniversario del tránsito de San Francisco de Asís Con alegría comunicamos la promulgación del Decreto que establece un Año Jubilar especial en conmemoración del octavo centenario del tránsito de San Francisco de Asís. Su Santidad el Papa León XIV ha dispuesto que, desde el 10 de enero de 2026 hasta el 10 de enero de 2027, se celebre este Año de San Francisco, durante el cual todos los fieles cristianos están invitados a seguir el ejemplo del Santo de Asís, convirtiéndose en modelos de santidad de vida y testigos constantes de paz. La Penitenciaría Apostólica concede la indulgencia plenaria bajo las condiciones habituales a quienes participen devotamente en este jubileo extraordinario, que representa una continuación ideal del Jubileo Ordinario de 2025. Este año jubilar está dirigido especialmente a los miembros de las Familias Franciscanas del Primer, Segundo y Tercer Orden Regular y Secular, así como a los Institutos ...

Fuentes-Menjivar, N. (2026). Lo divino desde el margen: Resignificación de la fe en mujeres hispanas inmigrantes en una cultura hostil estadounidense. Teología Práctica Latinoamericana, 5(1), 107-150.  Este ensayo aborda la compleja realidad de las mujeres hispanas inmigrantes en Estados Unidos, explorando cómo la exclusión, el desarraigo, la discriminación y el racismo actúan como catalizadores para una profunda resignificación de su espiritualidad. Lejos de adherirse a estructuras e imaginarios religiosos patriarcales impuestos, estas mujeres están reinterpretando lo sagrado desde sus cuerpos, sus experiencias migratorias y sus luchas cotidianas por la supervivencia y la dignidad. La fe, para ellas, se convierte en un acto radical de agencia y resistencia. Adoptando una perspectiva crítica y decolonial, el ensayo examina cómo esta espiritualidad encarnada funciona como una poderosa fuente de sanación ante el trauma de la migración y la hostilidad cultural. Esta teología viva no s...

  DURO GOLPE, ESPECIALMENTE PORQUE PONÍAN EL DINERO Washington rompe con la burocracia de la ONU y pone fin al financiamiento de la agenda climática radical e ideológica .«No seguiremos gastando recursos, capital diplomático y el peso legitimador de nuestra participación en instituciones que son irrelevantes o están en conflicto con nuestros intereses» 9/01/26 2:55 PM ( InfoCatólica ) El presidente de los Estados Unidos,  Donald Trump, ha firmado este miércoles una orden ejecutiva que dicta la retirada inmediata de su país de 66 organizaciones, convenciones y tratados internacionales .   La decisión, que afecta a 31 entidades vinculadas a las Naciones Unidas y a otras 35 organizaciones multilaterales, se fundamenta en la protección de los intereses nacionales y la eliminación de gastos considerados inútiles por la administración republicana. Entre las salidas más destacadas se encuentran la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (CMNUCC) y la Al...

Patriarca Kirill con Vladimir Putin en noviembre de 2022 | © WikiMedia EL DECLIVE DEMOGRÁFICO PARECE INEXORABLE Rusia también se está islamizando Aunque Rusia puede parecer muy diferente de los países de Europa occidental, lo cierto es que existen muchas semejanzas en el ámbito de las tendencias religiosas y demográficas. 9/01/26 12:46 PM (AsiaNews/InfoCatólica) En un artículo titulado «Crisis demográfica y confesiones religiosas en Rusia», Vladimir Rozanskij advierte de que la situación del cristianismo en Rusia es preocupante, tanto por razones propiamente religiosas como por causas demográficas. A pesar de que el Presidente Putin ha puesto en práctica una política continuada de apoyo a la religión ortodoxa y a las familias y valores tradicionales, los resultados no son muy prometedores. El famoso «renacimiento religioso» postsoviético ha dado lugar a la construcción y reapertura de numerosas iglesias ortodoxas, pero no ha aumentado el número de fieles practicantes desde hace mucho...

NARRATIVAS DEL FEMINISMO AMAZIGH: ASPIRACIONES, AGENCIA Y EMPODERAMIENTO DE LAS MUJERES AMAZIGH EN EL SUDESTE DE MARRUECOS Bochra Laghssais, PhD 2024 https://doi.org/10.6035/HUMANITATS.74 Las historias de adversidades y luchas de las mujeres amazigh han llevado a que se las represente como analfabetas, necesitadas y beneficiarias pasivas de las ayudas. Muchos textos y medios de comunicación se centran en investigar su marginación, lo que refuerza la imagen estereotipada de las mujeres amazigh como desempoderadas. Esta tesis, desde la perspectiva crítica de los estudios para la paz, hace un diagnóstico de las dificultades, luchas y adversidades de las mujeres amazigh del sur de Marruecos, que están relacionadas con sus condiciones socioeconómicas, su lengua, su identidad y su género. Además, desde la perspectiva constructiva de los estudios para la paz, esta investigación arroja luz sobre otra parte de la historia de estas mujeres que aún no se ha contado: sobre su resiliencia y su pers...

TEOLOGÍA El profesor Santiago García Mourelo reflexiona sobre la eclesialidad de la fe cristiana U na reflexión teológica sobre la relación entre fe personal e institución eclesial en el cristianismo contemporáneo   9 de enero de 2026 El profesor Santiago García Mourelo, de la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia Comillas, ha publicado recientemente el artículo Credo Ecclesiam. La insuficiente y necesaria eclesialidad de la fe en la revista Sal Terrae, en el que aborda de manera crítica y propositiva la relación entre fe personal y mediación eclesial en el cristianismo contemporáneo.  El estudio parte de una constatación paradójica: la fe cristiana necesita de la Iglesia para madurar y transmitirse, pero la experiencia eclesial concreta resulta a menudo insuficiente para colmar plenamente la dimensión personal de la fe. A partir de la fórmula Credo Ecclesiam, el autor examina su lugar específico dentro del Credo, distinguiendo cuidadosamente entre el acto de creer...

 

. Cenizas íberas en vasos griegos La cratera de Ariadna es un vaso griego decorado con la técnica de figuras rojas, elaborado en Atenas en el siglo IV a.C. Sin embargo, apareció muy lejos de su lugar de origen y desempeñando un uso totalmente distinto a aquel para el que había sido diseñado originalmente: no se usaba como vaso para mezclar vino y agua, sino como una urna cineraria en una tumba de la necrópolis de Villaricos (Cuevas del Almanzora, Almería). Por esta razón, la cratera se cubrió con una tapadera de cerámica ibérica, una solución local buscada o diseñada expresamente para este nuevo uso del vaso. En ese sentido, es muy posible que la escena principal, la recepción de Ariadna por parte del tíaso de Dionisos, fuese reinterpretada en clave funeraria como representación de la llegada al Más Allá. Se trata de un excelente ejemplo de cómo los iberos reutilizaron, adaptaron y reinterpretaron estos vasos para convertirlos en urnas cinerarias. Ilustra además el elevado prestigio qu...

Encuentros con las imágenes femeninas en Iberia IMÁGENES DE MUJER (NOVIAS Y DIOSAS) EN LA CERÁMICA ÁTICA DE ANDALUCÍA CARMEN SÁNCHEZ FERNÁNDEZ  MYTRA 3, 2019: 125 RESUMEN  Aunque los iberos del Sur de la Península Ibérica no importaron vasos “femeninos”, aquellos usados por las mujeres de Atenas, sin embargo sí existen muchas escenas en los vasos áticos utilizados por los iberos de Andalucía con presencias femeninas. Se analizan aquí algunos aspectos de la cerámica ática importada en vasos masculinos, principalmente las crateras de campana del banquete griego que en el mundo ibérico se convierten en urnas cinerarias, con especial atención a las imágenes de mujeres. La mayor parte de las veces aparecen representadas como novias o jóvenes esposas, siendo la figura más frecuente la de Ariadna, la novia mortal de Dioniso que alcanza la inmortalidad a través del amor divino. Una figura que aparece también de forma recurrente, incluso en las estandarizadas caras B es Nike, cuya form...

  La Santa Sede Catequesis. El Concilio Vaticano II a través de sus documentos. Catequesis introductoria Hermanos y hermanas, ¡buenos días y bienvenidos! Después del Año jubilar, durante el cual nos hemos detenido sobre los misterios de la vida de Jesús, empezamos un nuevo ciclo de catequesis que se dedicará al Concilio Vaticano II y a la relectura de sus Documentos. Se trata de una ocasión valiosa para redescubrir la belleza y la importancia de este evento eclesial. San Juan Pablo II , al final del Jubileo del 2000 , afirmaba así: «Siento más que nunca el deber de indicar el Concilio como la gran gracia de la que la Iglesia se ha beneficiado en el siglo XX» (Cart. ap. Novo millennio ineunte , 57). Junto al aniversario del Concilio de Nicea, en el 2025 hemos recordado los sesenta años del Concilio Vaticano II . Aunque el tiempo que nos separa de este evento no es mucho, también es verdad que la generación de Obispos, teólogos y creyentes del Vaticano II hoy ya no están. Por tanto,...

Hakuna: jóvenes, fe y música que desconciertan a los eternos ofendidos Hakuna Group Music demuestra que la juventud católica puede ser alegre, comprometida y celebrar su fe sin pedir permiso, mientras provoca alarma en sectores progresistas de España. Más de 30.000 fieles de Hakuna se dieron cita en el auditorio Miguel Ríos de Rivas (Madrid).JUAN CADARSO. 09.01.2026 | 07:07

  Análisis científico del analfabetismo en Ohanes (1860-1900) Pilar Sánchez aAvarez La evolución del analfabetismo en España muestra una tendencia descendente desde la década de 1840 hasta aproximadamente 1960. Sin embargo, a partir de esta última fecha, la disminución se ralentiza, atribuible principalmente a la ineficaz implementación de la Ley Moyano, la insuficiencia de infraestructuras educativas y el elevado absentismo escolar.  En el contexto de la provincia de Almería, el análisis de los partidos judiciales revela que Canjáyar presenta una tasa de analfabetismo inferior en comparación con otras localidades de la región, aunque esta diferencia no se extiende de manera uniforme a todos los municipios que lo integran.  Focalizando el estudio en Ohanes, se han recopilado los siguientes datos porcentuales de analfabetismo para los años indicados: Año       % de analfabetismo 1869               82,18% 1877     ...

Análisis del impacto del entrenamiento de la atención plena en la mejora del pensamiento crítico y la inteligencia emocional Zhumakul Molbassynova , Nurgul Toxanbayeva , Khapiza Naubayeva , Zhanat Sarybekova , Aigul Danikeyeva , Ulmeken Zhamirova  Revista de psicodidáctica 2026 El objetivo principal de la presente investigación es determinar cómo el entrenamiento de la atención plena (mindfulness en inglés) influye en el desarrollo del pensamiento crítico y la inteligencia emocional del alumnado.  En el estudio han participado 1.070 individuos, alumnos y alumnas de los grados 5 a 11 de la escuela de enseñanza secundaria Alihan Bokeykhanov ubicada en la región de Jambyl, en la República de Kazajistán. Se ha empleado un diseño experimental controlado para evaluar el impacto de un programa de entrenamiento de la atención plena de seis meses de duración en una muestra de alumnado de enseñanza secundaria y bachillerato.  Los participantes han sido divididos en un grupo experim...

   Audiencia General, 7 de enero de 2026 | © VaticanMedia NUEVO CICLO DE CATEQUESIS EN LAS AUDIENCIAS GENERALES El Papa León XIV insta a volver al Concilio Vaticano II a través de sus documentos originales, ¿«hermenéutica de continuidad recuperada»? ¿Se acabó el «espíritu del Concilio»?, el Santo Padre propone «hacerlo no a través «de oídas» o de interpretaciones que se han dado, sino releyendo sus Documentos y reflexionando sobre su contenido»

  LA IGLESIA PIERDE VIGOR SI PERMANECE EN CONTINUA DELIBERACIÓN El obispo Barron advierte contra la «sinodalidad» permanente en vísperas del Consistorio de Cardenales « Cuando la enseñanza establecida se convierte en objeto de determinación sinodal, la Iglesia degenera en relativismo y duda de sí misma, como se evidencia claramente en el malogrado 'Camino Sinodal' en Alemania». 7/01/26 6:23 PM (InfoCatólica) Mons. Barron creció en los años de la 'deriva' post-Vaticano II, una época que recuerda marcada por la vacilación. Hoy, convertido en uno de los obispos más mediáticos de EE. UU., alza la voz desde su diócesis de Winona-Rochester para pedir que la Iglesia deje de retorcerse las manos en asambleas interminables y vuelva a su misión de servir a los pobres y evangelizar. Para Barron, la sinodalidad debe ser una herramienta con fecha de caducidad, no un estado de crisis permanente. El obispo de Winona-Rochester crítica al concepto de sinodalidad como rasgo definitorio d...