el mosaico educativo

 El transhumanismo se considera un  nuevo humanismo  porque, lejos de romper con las bases de la modernidad, se presenta como el  heredero directo de los ideales de la Ilustración  y el humanismo racionalista. A diferencia del poshumanismo crítico, que busca deconstruir la categoría de "humano", el transhumanismo busca  redefinirla y perfeccionarla  mediante el uso de la razón y la técnica. Las razones principales por las que se le otorga esta etiqueta son las siguientes: 1. Herencia de la Ilustración y la Razón El transhumanismo se nutre de la confianza ilustrada en que el ser humano, a través de la  razón aplicada, la ciencia y la tecnología , puede salir de su "minoría de edad" biológica y tomar las riendas de su propia evolución. Autores como Nick Bostrom afirman explícitamente que el movimiento  hunde sus raíces en el humanismo racionalista . Esta visión considera que la naturaleza humana es un "proceso no concluido" que debe ser conquis...

Ante la singularidad tecnológica, el rol del docente experimenta una metamorfosis profunda: deja de ser un mero transmisor de conocimientos estandarizados para convertirse en un arquitecto de experiencias de aprendizaje y un mentor de alta complejidad. Este cambio no implica la sustitución del profesor por la máquina, sino una reconfiguración hacia funciones exclusivamente humanas que la inteligencia artificial (IA) aún no puede replicar. Los cambios principales en el rol docente se resumen en los siguientes puntos:De transmisor a facilitador y guía: En un entorno donde la información es procesada y generada por la IA a velocidades sin precedentes, el enfoque tradicional de transmitir datos se vuelve obsoleto. El docente ahora actúa como un guía para navegar en entornos tecnológicos volátiles y un facilitador que ayuda al estudiante a construir su propio conocimiento. Liberación de tareas repetitivas: La IA asume la carga de actividades rutinarias como las explicaciones básicas, la cal...

¿Cómo responde el humanismo cristiano al deseo de inmortalidad tecnológica? El humanismo cristiano responde al deseo de inmortalidad tecnológica no mediante el rechazo de la técnica, sino mediante una redefinición integral del progreso y de la naturaleza humana, contrastando las promesas de la biotecnología con la esperanza teológica.  Sus principales ejes de respuesta son: 1. Inmortalidad Biológica vs. Resurrección y Plenitud en Dios Para el humanismo cristiano, el deseo de vivir para siempre es un anhelo constitutivo de la humanidad, pero considera que las respuestas del transhumanismo son reduccionistas. Mientras que la tecnología busca una "prolongación de la vida" inmanente y material, la escatología cristiana ofrece una visión de futuro basada en la transformación y plenitud en Dios. La fe cristiana sostiene que la plenitud del ser humano no se logra mediante la acumulación de mejoras biotecnológicas, sino en el encuentro con Cristo resucitado. Además, se advierte que l...

Pensamiento crítico, inteligencia emocional y espiritual, y alfabetización crítica frente a la dependencia tecnológica en la educación superior: una revisión integradora Catalina Mora-Vega Vol. 11 Núm. 1.especial (2026): Número Especial de la Conferencia Internacional de Investigación Multidisciplinaria-CIIM 2025 La creciente digitalización en la educación superior plantea desafíos para la autonomía del aprendizaje y la sostenibilidad de la calidad universitaria. Este estudio teórico-reflexivo analiza cómo el pensamiento crítico, la alfabetización crítica, la inteligencia emocional y la inteligencia espiritual pueden ser factores protectores ante la dependencia tecnológica. Se realizó una revisión integradora de enfoque cualitativo y teórico-reflexivo, con criterios sistemáticos de búsqueda, selección y evaluación de literatura científica (2018 y 2025) en bases de datos académicas, seleccionando 36 estudios empíricos y teóricos evaluados mediante criterios PRISMA, CASP y MMAT. Los hall...

  Revista de Filosofía, Letras y Humanidades Departamento de Filosofía / Departamento de Letras UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA CENTRO UNIVERSITARIO DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES ISSN: 1562-384X Año XXVIII / Número 85. Enero-Junio 2024 DOI: 10.32870/sincronia  El católico postmoderno: Razones culturales del advenimiento y religiosidad débiles de un creyente de fe. Fabian Acosta Rico Resumen  El presente artículo se propone explicar el modelado o bruñido cultural de un nuevo tipo creyente religioso que surge como resultado de la modernidad y la secularización y de la postmodernidad y postsecularización. Este nuevo homo religioso, por la influencia culturales a las que ha sido expuesto, se toma los asuntos de la religión y la espiritualidad con informalidad y hasta lúdicamente; y más por que las creencia, ideas y prácticas religiosas han sido trivializadas por el propio mercado mundial de las religiones tan propio de estos tiempos de postsecularización. Nuestro nuevo homo r...

Psicología en el siglo XXI. Behavioral neuroscience. Ciencias del comportamiento  Citación: Cárdenas P. F. Psicología en el siglo XXI. Rev. Acad. Colomb. Cienc. Ex. Fis. Nat. 45(176):651-665, julio- septiembre de 2021. El enorme avance en el desarrollo científico-tecnológico característico de las últimas décadas ha ocasionado grandes cambios en el pensamiento cotidiano y en la aproximación a los problemas teóricos. El que más ha afectado a la Psicología es la posibilidad de explicar los procesos psicológicos en términos neurobiológicos. Ya desde el nacimiento mismo de la disciplina en 1864, con los trabajos de Paul Broca, según algunos, o en 1879, con la creación del primer laboratorio de Psicología por Wilhelm Wundt, según otros, hubo una tímida tendencia a la adopción de posiciones materialistamonistas para el estudio de los fenómenos psicológicos. Pero solo hasta hace relativamente poco se comenzaron a dar pasos certeros en esta dirección, pues no existían las herramientas tecno...

En el informe publicado por Naciones Unidas en 2017, sobre las perspectivas de población mundial, se asegura que en 2050 el 66% de la población vivirá en las ciudades. Por ello, si se quiere facilitar la vida de los habitantes de las áreas metropolitanas del futuro, resulta urgente empoderar a los ciudadanos en la ruta hacia esta nueva sociedad y en el cambio hacia el modelo de las Smart Cities.¿Qué son la Samart Cities o ciudades inteligentes?Se denominan ciudades inteligentes a aquellas que utilizan sistemas o programas interconectando objetos a la red para una mejor gestión de recursos.  En otras palabras, son aquellas ciudades que utilizan la tecnología IOT como base para obtener datos y tomar decisiones. pero para eso es necesario ciudadanos inteligentes que con educación adecuada sepan manejar esta tecnología.

Bioética y sociología: el lugar de los estudios sociales de la ciencia y tecnología Cláudio Lorenzo y  Fabrício Neves  Las ciencias integran las prácticas analíticas y normativas de la bioética. Sin embargo, con algunas excepciones, las propuestas han sido epistémicamente limitadas al ámbito metodológico y rigurosamente dirigidas a las prácticas del cuidado biomédico.  Tomando algunos datos sobre las estrategias de producción de nuevos medicamentos por la industria farmacéutica, este ensayo pretende demostrar las posibles contribuciones de los estudios sociales de la ciencia y la tecnología para una fundamentación teórico-metodológica de los análisis bioéticos sobre de cuestiones globales de salud, tales como la producción y distribución de tecnologías.  Concluimos que al menos tres tipos de análisis se beneficiarían de esa proximidad: análisis de la integridad epistemológica de las ciencias de la salud, análisis ético-políticos sobre el acceso y la seguridad de nue...

Religiosidad y memes. Respuestas a las publicaciones del Papa Francisco en Twitter Páginas 123 a 143 en La Trama de la Comunicación, Volumen 26 Número 1, enero a junio de 2022 ISSN 1668-5628 - ISSN 2314-2634 (en línea) Los escenarios de comunicación vinculados a las redes sociales y los medios con base en internet han sido estudiados desde distintas perspectivas, y han sido caracterizadoscomo digitales, reticulares e interactivos.  Este trabajo se propone analizar expresiones vinculadas al catolicismo en estos circuitos y se concentra en la actividad de la cuenta del papa Francisco en Twitter en español (@Pontifex_es) y en las repercusiones entre los usuarios de esa plataforma que se reflejan on-line. Se busca dar cuenta de la producción de sentido, negociaciones, disputas y significaciones emergentesen torno a las publicaciones de la máxima autoridad de la iglesia católica. Para ello se analizan formatos digitales, particularmente...