Entradas

Mostrando entradas de marzo, 2018

El jardín de las delicias

Imagen
Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. BOSCH

Divina comedia de Dante

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. La Divina Comedia es un poema donde se mezcla la vida real con la sobrenatural, muestra la lucha entre la nada y la inmortalidad, una lucha donde se superponen tres reinos, tres mundos, logrando una suma de múltiples visuales que nunca se contradicen o se anulan. Los tres mundos infierno, purgatorio y paraíso reflejan tres modos de ser de la humanidad, en ellos se reflejan el vicio, el pasaje del vicio a la virtud y la condición de los hombres perfectos. Es entonces a través de los viciosos, penitentes y buenos que se revela la vida en todas sus formas, sus miserias y hazañas, pero también se muestra la vida que no es, la muerte, que tiene su propia vida, todo como una mezcla agraciada plantea

Barceló presenta el retablo cerámico que decorará la capilla del Santísimo de la catedral de Mallorca

Imagen
Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. Retablo cerámico http://catedraldemallorca.org/mediawiki/index.php?title=Fitxer:Maqueta_Barcelo3.jpg Algunos detalles que desconocías de la Capilla de Barceló de la Seo de Palma. “ No es lo mateix posar pedres que saber-les posar… ” (No es lo mismo asentar piedras que saberlas asentar). Tradicional dicho de transmisión oral de los viejos  mestres margers  de Mallorca. La Capilla del Santísimo (o de Barceló) se emplazó sobre la que ocupaba la antigua de San Pedro en el ábside lateral derecho de la Seo, una de las zonas más antiguas de la catedral, de traza gótica originaria del siglo XIV. Entre 2.001 y 2.006 fue rehabilitada recibiendo una nueva decoración de la mano del conocido pin

canto de Antonio Machado. Cristo crucificado, Cristo de las gitanos

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. La saeta  – Antonio Machado (1875-1939) ¡Oh, la saeta, el cantar al Cristo de los gitanos, siempre con sangre en las manos, siempre por desenclavar! ¡Cantar del pueblo andaluz, que todas las primaveras anda pidiendo escaleras para subir a la cruz! ¡Cantar de la tierra mía, que echa flores al Jesús de la agonía, y es la fe de mis mayores! ¡Oh, no eres tú mi cantar! ¡No puedo cantar, ni quiero a ese Jesús del madero, sino al que anduvo en el mar!

¿Cómo describe el infierno Dante?

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. ¿Cómo describe el infierno Dante? Acompañado por su maestro y guía,  describe  al  infierno  como un cono con la punta hacia abajo y los nueve círculos que poseía en los que son sometidos a castigos los condenados, según la gravedad de los pecados cometidos en vida Sitúa el infierno debajo de Jerusalén. Encuentra el Anteinfierno y para entrar en él tiene que superar el río Aqueronte en la barca de Caronte Antes del infierno están los indecisos que nunca cruzan el río y que sus lágrimas alimentan a gusanos. Primer círculo: Limbo;  Lugar de los no bautizados  Segundo círculo:  Lugar de los lujuriosos, empujados por el aire, por la tormenta infernal. Tercer círculo:  Lugar de

“La puerta del infierno” (1880-1917) Auguste Rodin

Imagen
Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. “La puerta del infierno” (1880-1917) Auguste Rodin Esta impactante puerta al infierno es uno de los grandes logros del artista francés. Está conformada por más de 200 figuras y grupos de los cuales se han desprendido otras obras del artista como “El beso”, “Las tres sombras” y “Adán y Eva”. La obra no sólo hace referencia al ya citado libro de Dante Alighieri sino a “Las flores del mal” del poeta francés Charles Baudelaire. El peso de esta monumental pieza es tan colosal como lo debe ser el mismo infierno: 6 mil 700 kilogramos de peso. (tomado de www.cultura colectiva.org)

El infierno de Salvador Dalí

Imagen
Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. Infierno, Canto 34. Serie para “La Divina Comedia” (1965) Salvador Dalí Salvador Dalí realizó más de cien acuarelas sobre “La Divina Comedia” cuando el gobierno de Italia le encargó la creación de una serie de pinturas para conmemorar el 700 aniversario del nacimiento de Dante. Sin embargo, el proyecto se canceló cuando se determinó que el artista encargado debía ser forzosamente italiano. Esto no impidió que el nacido en España continuara con su trabajo, el cual le llevó cerca de cinco años culminar. (Tomado de www.cultura colectiva.org)

Dante y Virgilio en el infierno de William-Adolphe Bouguereau

Imagen
Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. Dante y Virgilio en el infierno  es una representación bastante curiosa. Lo que nos podría parecer una escena homosexual, es en realidad una violenta lucha entre dos almas en presencia del mismo diablo . Destaca el hiperrealismo en el tratamiento de los volúmenes de sus personajes, las proporciones y estructuras anatómicas. William-Adolphe Bouguereau creó esta imagen hacia el año 1850.

Cuadro de Botticelli del Infierno

Imagen
Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. Sandro Botticelli (1445-1510) fue otro de esos genios y artistas surgidos de la Florencia del Renacimiento. Hoy viajamos a través de sus obras más conocidas. Es un trabajo de:  Sarah Romero El abismo del infierno Se trata del  mapa del infierno , una interpretación fabulosa por parte del artista de la famosa obra la 'Divina Comedia' de  Dante  Alighieri.  El colosal trabajo, que comenzó en 1480, describe en círculos cómo está construido y estructurado el Infierno, según explica Dante en el canto XI. El primer círculo es el limbo y el noveno círculo está formado por cuatro zonas; la última de ellas, la Judeca. E

El valor de la Sangre de Cristo

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. Publicado en Infocatolica CRISTO Y SU IGLESIA Viernes Santo: el valor de la Sangre de Cristo Del costado de Cristo salió sangre y agua, símbolos del bautismo y de la eucaristía. Pues bien, con estos dos sacramentos se edifica la Iglesia. 30/03/18 9:10 AM ( Oficio de lecturas del Viernes Santo )  De las Catequesis de san Juan Crisóstomo, obispo (Catequesis 3, 13-19: SC 50, 174-177).  El valor de la Sangre de Cristo ¿Deseas conocer el valor de la sangre de Cristo? Remontémonos a las figuras que la profetizaron y recordemos los antiguos relatos de Egipto. Inmolad -dice Moisés- un cordero de un año; tomad su sangre y rociad las dos jambas y el dintel de la casa. «¿Qué dices, Moisés?

Referencia a González de Cardedal

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. S Šota  The Pastoral-catechetical Dimension of the Bishop's Ministry in the Documents of Pope Francis   en,    Diacovensia: teološki prilozi, 26 1 (2018)   ( La dimensión pastoral catequética de Ministerio del Obispo y los documentos de Francisco )  escrito en croata referencia a Olegario González de Cardedal explicando el ministerio  episcopal, tomada de    ¿Qué es el Obispo?, En el Volumen 3 (1980) 39, 48-57.   Según De Cardedal, la Iglesia, Cristo, los Apóstoles y la Iglesia local están en una relación inexplicable (y) con cada uno de ellos.   .

Descendimiento en Sigüenza

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. Noticia de ABC Sigüenza recupera el Viernes Santo el acto de Descendimiento 237 años después El municipio recupera esta celebración religiosa que fue prohibida por el obispo Juan Díaz de la Guerra 10/04/2017 19:26h El municipio guadalajareño de Sigüenza  recuperará el próximo  Viernes Santo el acto del Descendimiento 237 años después al ser prohibido en 1780 por el obispo de la ciudad, Juan Díaz de la Guerra , por la concurrencia de gente, confusión y griterío que causaba la ceremonia. El acto tendrá lugar el  Viernes Santo, desde las 20:30 horas , ante el altar de la Virgen de la Mayor, donde están programados el rezo del Rosario, el sermón de Soledad, a cargo del Deán de la Ca

Petición de los derechos de las monjas

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. El trabajo (casi) gratuito de las monjas Este artículo fue publicado originalmente el 1 de marzo en el suplemento “Donna, Chiesa, Mondo” de  L’Osservatore Romano . La hermana Marie –los nombres de las monjas son de fantasía– llegó a Roma desde África negra hace alrededor de veinte años. Desde entonces encuentra a religiosas provenientes de todo el mundo y hace un tiempo decidió dar testimonio de lo que ve y escucha en confidencia. “Recibo a menudo a religiosas en situación de servicio doméstico decididamente poco reconocido. Algunas de ellas atienden en residencias de obispos o cardenales, otras trabajan en la cocina en estructuras de Iglesia y llevan a cabo tareas de catequesis y enseñ

Creyentes y no creyentes en una sociedad democrática

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. Michelini, Dorando J., Creyentes y no creyentes en una sociedad democrática. La religión en el pensamiento actual de Jürgen Habermas,   en Invenio, vol. 18, núm. 35, ( 2015) pp. 11-27 Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=87742317002 Creyentes y no creyentes en una sociedad democrática  Ha bermas  realiza una nueva interpretación de las relaciones entre razón y fe y plantea también nuevas formas de convivencia entre creyentes y no creyentes.   "En este sentido sostiene, por ejemplo, que los ciudadanos secularizados no deben negarles  de antemano a las “imágenes del mundo religiosas un potencial de verdad, ni deben  cuestionarles a los conciudad