el mosaico educativo

  Screennshot CONECTA LA REGLA DE SAN BENITO CON LA CRISIS AFECTIVA CONTEMPORÁNEA Mons. Varden reivindica la castidad como integridad y camino de libertad ante 250 jóvenes en Londres «¿Quién no quiere ser una persona íntegra?» Mons. Varden recupera la etimología latina de la castidad para proponerla como respuesta a la fragmentación interior y la saturación sexual que definen la cultura actual. 15/06/26 6:58 PM ( InfoCatólica ) La castidad no es un corsé moral ni una negación del deseo: es el camino hacia la integridad de la persona, la unificación de la vida interior y, en última instancia, la libertad. Esa fue la tesis central de la conferencia que el Obispo  Erik Varden , de Trondheim (Noruega), pronunció el pasado 30 de mayo en Londres ante más de 250 jóvenes católicos reunidos en la iglesia de  San Patricio  de Soho, en el marco de  la jornada Freedom of the Heart, dedicada a la aplicación de la sabiduría monástica a la vida cotidiana . Varden, monje cister...

OCAÑA, Alexander Ortiz, et al. Hacia una nueva clasificación de los modelos pedagógicos: el pensamiento configuracional como paradigma científico y educativo del siglo XXI. Praxis, 2011, vol. 7, no 1, p. 121-137.  En este trabajo, resultado del proyecto MODEPED: Identificación, caracterización y elaboración del modelo pedagógico de las instituciones educativas públicas del Caribe Colombiano, se hace una nueva clasificación de los modelos pedagógicos en cuatro grande grupos: la pedagogía tradicional (Ignacio Loyola); la escuela nueva (Jhon Dewey, Decroly, Cousinet); la tecnología educativa (B. F. Skinner) y la escuela del desarrollo integral (E. Pichón Riviere, P. Freyre, L. S. Vigotsky, A. N. Leontiev, S. L. Rubinstein, A. R. Luria, V. Davidov, I. A. Galperin, L. Zankov, N. Talízina, C. Rogers, Hamachek, A. Maslow, J. Bruner, D. Ausubel, R. Sternberg, J. Piaget, R. Feuerstein, J. de Zubiría, M. de Zubiría). Finalmente, se propone una alternativa emergente, tanto para la investigac...

  Gaitán, Leandro. "Algunos dilemas en torno al transhumanismo, y su diferencia con el posthumanismo." Entrevista publicada por la Universidad Católica de Santa Fe (UCSF), 28 de febrero de 2024. Extracto de la entrevista realizada a Leandro Gaitán, egresado de la Universidad Católica de Santa Fe, profesor de la Universidad de Navarra, Dr. en Filosofía y MSc en Cognición y Evolución Humana   ¿Cuál es la postura del transhumanismo frente a las enfermedades existentes? El transhumanismo postula la eliminación de la enfermedad (incluyendo la vejez, a la que consideran una enfermedad) e incluso postula el dar “muerte a la muerte”, es decir, la búsqueda de la vida indefinida. Están a favor de la medicina terapéutica, pero se muestran convencidos de que, para evitar todos los dolores y sufrimientos que acarrea el cuerpo (al que consideran frágil y obsoleto), es necesario liberarse de él. Por esa razón, consideran prioritario desarrollar tecnologías que permitan extender la vida del...

  En busca del "botón de Dios": qué le pasa a nuestro cerebro cuando rezamos o meditamos, según la neurociencia La neurociencia quiere entender qué ocurre cuando estamos explorando nuestra espiritualidad 11 marzo 2026, 20:00  Actualizado 12 marzo 2026, 09:20  José A. Lizana Colaborador Juana de Arco escuchaba voces divinas que guiaban sus pasos en la batalla. Santa Teresa de Jesús describía éxtasis místicos que la dejaban paralizada. Durante siglos, estas experiencias se han enmarcado exclusivamente en el terreno de la fe y el dogma, pero la ciencia moderna  ha decidido asomarse al abismo del misticismo  con una herramienta mucho más terrenal: los escáneres cerebrales. Tiene su ciencia.  Se denomina neuroteología y es una disciplina que está comenzando a emerger, aunque no esté libre de polémica. Su objetivo no es probar como tal la existencia de Dios, sino descifrar los circuitos neuronales que se encienden cuando los humanos intentan comunicarse con él....

Balaguer, A. y Cueto, A. C. (2026).  La triple conexión: hacia un modelo operativo de educación para el florecimiento.  EA, Escuela Abierta, 29, 21-38. https://doi.org/10.29257/ea.3474  El florecimiento humano o florecimiento describe el estado óptimo de la salud mental y del ser (Agenor et al., 2017; Huppert y So, 2013). Se le considera un estado en el que todos los aspectos de la vida de una persona son buenos (Kristjánsson, 2025; VanderWeele, 2017; VanderWeele y Hinton, 2024).  Como término, ha resurgido recientemente como un paradigma popular del ideal de la vida humana buena en la ética de las virtudes contemporánea y la psicología positiva (Arthur y Peterson, 2025; Kristjánsson, 2017; Mountbatten-O’Malley, 2024). También se utiliza como un concepto paraguas para describir una vida que va bien (Agenor et al., 2017; Balaguer et al., 2025; Bernal y Naval, 2023; De Ruyter y Wolbert, 2020; Huppert y So, 2013; Kristjánsson, 2019; Willen et al., 2022).  Constituy...

El factor fe. Cómo la religiosidad de los académicos influye en los hallazgos de las investigaciones sobre la secularización. V Rainero, J Stolz, R Luijkx - Ciencias sociológicas, 2026 Resumen: La secularización es una de las áreas de investigación más debatidas en la sociología de la religión actual. A pesar de cientos de estudios empíricos, los investigadores ni siquiera coinciden en la existencia misma de la secularización en diferentes partes del mundo. Este artículo investiga si parte de la variabilidad en los hallazgos puede atribuirse no a la realidad social investigada, sino a un sesgo en la propia religiosidad de los investigadores. Específicamente, comprobamos si la religiosidad de los investigadores se correlaciona con dos resultados: su creencia personal en la tesis de la secularización y la probabilidad de apoyar la secularización en sus artículos publicados. Para abordar esta cuestión, construimos una base de datos internacional de académicos que trabajan en secularizaci...

El tiempo del hombre y la historia de Cristo. Reflexiones para una teología de la historia Olegario González de Cardedal Salmanticensis 51 (3):497-534 (2004)  La vida humana es tiempo, duración y acción, en memoria, libertad y espera. El tiempo le está dado al hombre de una vez para siempre y, sin embargo, la configuración de cada uno de sus tramos, organizados en historia, es nueva como resultado de la confluencia entre los procesos de la naturaleza, el ejercicio de la libertad y los planes de Dios para el mundo. A partir de la encarnación el tiempo humano tiene otro peso y El hombre no está en el mundo ni en el tiempo: es mundo y tiempo. Es naturaleza y es historia. "Ya nuesta vida es tiempo". En esa constitución de la vida humana se ha insertado Dios, de forma que Dios tiene destino, como nosotros y tiempo para nosotros. Cristo es el lugar en el que el ser de Dios se trenza con la temporalidad humana. El Eterno, crucificado y glorificado, es ya contemporáneo a cada hombre...

Educación, interonomía e inclusión Julio César Arboleda direccion@redipe Texto de la conferencia impartida en la segunda jornada del “Simposio Internacional Educación, saberes e inclusión”, organizado por Redipe en Brasil, en alianza con las UERJ y UFF. Resumen Las ideas centrales que se esbozan en esta exposición son las siguientes: -Hay una relación de interconexión e interdependencia entre educación, inclusión e interonomía, en virtud de la cual se sustenta el plexo humano y de la vida. - La inclusión está en el “ser” de la educación: toda educación es inclusiva, su sentido primigenio es la inclusión, recibir al “otro”; todos los procesos educativos han de ser incluyentes. (Arboleda, 2019: https://revista.redipe.org/index.php/1/article/view/721 ) -Sin educación, inclusión e interonomía no evoluciona la humanidad, no se endereza, no se templa el complejo humano. Hemos de avanzar hacia una educación para la interonomía

  El misterio de la conciencia: entre la ciencia y la espiritualidad ​ ​ Centro Universitario Ignaciano Por Jorge Martínez*. Académico del Centro Universitario Ignaciano, ITESO. La pregunta sobre qué es la conciencia y si puede existir más allá del cuerpo y de la materia ha acompañado al ser humano desde tiempos inmemoriales. Durante gran parte del siglo XX el materialismo científico se impuso como paradigma dominante: todo debía explicarse a partir de la materia y de las leyes físicas. Fue en ese contexto como inicié mi formación como psicólogo, convencido de que la conciencia no era más que un proceso bioquímico emergente del cerebro, encargado de integrar nuestras percepciones, pensamientos y emociones, y de posibilitar la autorreflexión. Durante años asumí esta visión sin cuestionarla; sin embargo, con el paso del tiempo, mi práctica profesional y mi vida personal me mostraron que aquella definición resultaba insuficiente. Lo que parecía ofrecer certezas sólidas se transformó e...

LÍMITES Y PROBLEMAS DE LA DELIMITACIÓN EPISTÉMICA ENTRE ESPIRITUALIDAD Y RELIGIÓN: UNA LECTURA CRÍTICA DE LAS VARIEDADES DE LA EXPERIENCIA RELIGIOSA DE JAMES. GARGIULO M.T.*1 1 CONICET-UNCuyo, Mendoza, Argentina REVISTA DE HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA ISSN: 0211-0040eISSN: 2445-0928 АННОТАЦИЯ: En los ultimos anos ha crecido considerablemente la literatura que se ocupa de visualizar las connotaciones o implicancias psicoterapeuticas de ciertas practicas espirituales.  Ahora bien, en la literatura existe practicamente un consenso respecto a la distincion entre espiritualidad y religion la cual, a nuestro entender, deriva en una serie de problemas y conflictos epistemicos.  Mientras que la religion se la define como un sistema de creencias, rituales y cultos organizados en vistas a establecer una relacion con un ser divino; la espiritualidad es entendida como la vivencia individual y subjetiva con lo divino y en este sentido, pareceria ser mas inclusiva que la religion.  Est...

Cuando el olor a oveja no es una metáfora. Una propuesta para comprender al cura de pueblo Rafael Amo Usanos Localización: Sal terrae: Revista de teología pastoral, ISSN 1138-1094, Tomo 113, Nº 1311, 2025 (Ejemplar dedicado a: La Iglesia de la España vaciada), págs. 535-548 Resumen El artículo parte de la metáfora del olor a oveja, utilizada por el Papa Francisco, aplicándola a la realidad de los sacerdotes en la España vaciada, un territorio rural caracterizado por su baja densidad de población y envejecimiento. Describe el papel del cura de pueblo, cuya labor pastoral se enriquece y, a la vez, se ve desafiada por la soledad, el aislamiento y la cercanía con comunidades pequeñas y envejecidas. Este entorno potencia una espiritualidad centrada en la entrega y el servicio, viviendo una encarnación cercana a las necesidades y realidades de su pueblo, donde el testimonio de vida se convierte en un acto evangelizador constante.

La familia Murillo-Velarde, de Laujar de Andarax, que tienen su cénit  con el nombramiento de Andrés Murillo-Velarde como obispo de Pamplona.  VILLORIA PRIETO, Carlos. «Un prelado con vinculación alpujarreña: Andrés  José Murillo Velarde (1679-1728), Obispo de Pamplona». Farua, 17 (2014),  pp. 101-120.

El sentido feminista en el cristianismo. Por Felipe Mujica  Artículo publicado el 18/12/2018  Resumen  Las religiones tradicionales del cristianismo han adoptado una perspectiva patriarcal, que niega el liderazgo y el protagonismo a las mujeres. Por esa razón, en este ensayo se analiza la incoherencia de aquellas expresiones religiosas con las acciones del maestro espiritual al cual veneran. En este sentido, se discute como Jesús desafió el orden patriarcal de la época y otorgó un incomprendido protagonismo a las mujeres que lo acompañaron.  Palabras claves: feminismo, patriarcado, cultura androcéntrica, principios  cristianos, transformación social  CONTEXTUALIZANDO LA PERSPECTIVA CRISTIANA  El cristianismo, aunque en ciertos contextos socioculturales no lo parezca, se caracteriza por poseer una gran amplitud de vertientes ideológicas, algunas pueden ser clasificadas como religiones, otras como movimientos religiosos y otras simplemente como perspecti...

Ocampo Ponce, M. (2025). Redes neuronales artificiales (RNA) a la luz de las relaciones entre la inteligencia y la voluntad humanas en Santo Tom.s de Aquino. Perseitas , 13, 310-334. DOI: https://doi.org/10.21501/23461780.5006  El conocimiento humano es una realidad difícil de abordar debido a que involucra distintas facultades, tanto cognoscitivas como apetitivas, en las que intervienen procesos biológicos y espirituales. No obstante, últimamente se ha intentado emular, mediante modelos computacionales, las funciones cerebrales que condicionan este conocimiento. Es lo que dentro de la Inteligencia Artificial (IA) ha sido denominado como redes neuronales artificiales (RNA). Sin embargo, es necesario indagar hasta qué punto las redes neuronales coinciden con dichos procesos cognoscitivos. El presente trabajo está encaminado a estudiar las innovadoras redes neuronales a la luz de las relaciones entre el intelecto y la voluntad humanas en el proceso del conocimiento. Se ha considerado...

  Este artículo ha sido publicado en la Revista Iglesia Hoy de los padres franciscanos de Murcia. ¿QUIÉN ES ROBERT FRANCIS PREVOST?                                                                                                 Pilar Sánchez Alvarez El día 8 de mayo de 2025 la Iglesia Católica eligió un nuevo Papa. El elegido fue Robert Francis Prevost, el 267 Sumo Pontífice, quien optó por el nombre de León XIV. Esta fue la noticia dada por todos los medios, tanto creyentes como no creyentes y recibida por todos sin críticas ni burlas debido a la autoridad moral del papado. Fue comentada en todos los lugares de la tierra porque supuso una sorpresa para la mayoría, y, aunque su nombre estaba en la lista de los elegido para ser nombrado Papa, este...