el mosaico educativo

Relaciones intrapersonales e interpersonales de Jesucristo (Spanish Edition) Kindle Edition ASIN:   B08FH8N43W Edit Se trata de un estudio del Verbo Encarnado, donde se presenta a Jesús de Nazaret como una figura hisórica y como hombre analizando las distintas emociones sentidas por él; como Dios a través de los cuatro evangelios, y exponiendo sus relaciones interpersonales como su autoconcepto, su motivación, etc, y las relaciones interpersonales con su Padre, y con las demás personas. Este estudio termina con unas conclusiones generales del tema tratado

  Duarte Piña, O.M. y Díaz de Mayorga Ramos, I. (2020). Arte, patrimonio y conciencia emocional en Educación Infantil. Un estudio de caso. Investigación en la Escuela , 102, 140-153. doi: http://doi.org/10.12795/IE.2020.i102.10  Resumen. Entendiendo que las artes visuales, el patrimonio cultural y el desarrollo de la competencia emocional deben estar presentes desde los primeros niveles educativos, se realiza un estudio en torno a estos campos de conocimiento y la posibilidad de integrarlos en una propuesta de enseñanza.  A partir del análisis se diseña una unidad didáctica, se investiga su aplicación y las concepciones del alumnado de Educación Infantil antes y después de la experiencia.  Para ello se elaboran tres instrumentos: un cuestionario pre-post para conocer las ideas de los niños y niñas, una rúbrica de evaluación para valorar los resultados de aprendizaje y una escala de estimación sobre la intervención docente. Ha sido elegida la obra del pintor Bartolomé Esteban Murillo

Parra, A., & Ribilla, N. (2020). Relación entre inteligencia espiritual y satisfacción existencial con la experiencia paranormal.  Persona , (023(2), 101-116. https://doi.org/10.26439/persona2020.n023(2).4854 El objetivo de este estudio es evaluar la frecuencia de experiencias paranormales y su relación con el grado de inteligencia espiritual y el nivel de satisfacción existencial.  Una muestra integrada por 200 participantes de ambos sexos completó tres instrumentos: el Cuestionario de Experiencias Paranormales, el Cuestionario de Inteligencia Espiritual y la Escala de Satisfacción Existencial.  Los resultados muestran que los encuestados indicaron haber tenido al menos un tipo de estas experiencias, y que la inteligencia espiritual es un fuerte predictor; la relación con la satisfacción existencial resultó también estadísticamente significativa.  Estas experiencias producen un sentimiento de satisfacción espiritual, lo que sugiere que pueden inducir efectos positivos y —lejos de

Año nuevo: Tiempo de Dios y del hombre 29 diciembre, 2020 Cartas de los obispos   •   Última hora Al comenzar un nuevo año todos nos felicitamos avivando la esperanza ante el tiempo que se nos ofrece como posibilidad de ser felices o, al menos, más felices de lo que fuimos en el año que expira. Este deseo de plenitud que el hombre abriga en su corazón solo es posible si acepta como condición que el tiempo no le pertenece. El hombre es un «ser en el tiempo», mas no es «señor del tiempo». El tiempo es siempre una incógnita que se desvela mientras suceden las estaciones, los años, los meses y los días. Si acaso, como dice el Papa Francisco, somos dueños del momento presente, porque determinamos lo que queremos hacer y programamos nuestra agenda, aunque también sabemos la facilidad con que, inevitablemente, se desprograma. Cuentan las circunstancias. El hombre tiene, además, experiencia de que el tiempo le devora. Sin apenas advertirlo, nos hacemos viejos, y contamos el tiempo no como posi

Francisco de Zurbarán, Adoración de los pastores (1638). Museo de Grenoble, Francia

La Natividad de Caravaggio. Oratorio de San Lorenzo. (1609. Palermo)

La Natividad pintada por Giotto Bondone (1267-1337) hacia 1305 en los muros de la Capilla Scrovegni de Padua. El centro de la obra es, sin duda, la mirada tierna de María en el acto de estrechar a su hijo inmediatamente después del parto.

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Sobre algunos aspectos introductorios del itinerario teológico y espiritual de J.H  Newman,  en  Hojas y Hablas No. 20, julio - diciembre de 2020. ISSN en línea 2539-3375 El presente artículo recorre algunos de los principales  hitos del itinerario teológico de John Henry Newman  en su evolución histórica, enmarcando su decisión de  convertirse al catolicismo, sus trabajos de investigación  y su ministerio pastoral en un conjunto que evidencia  los necesarios vínculos entre las precisiones dogmáticas  y las decisiones vitales que se sistematizan y consolidan  en concordancia con aquellas.

  Nelsis Bellido Acuña;  Yulis Joleanes Escobar;   Maria Alicia Agudelo Giraldo,   Educación Emocional y Espiritual: un Desafío para la Escuela del Siglo XXI en Cedotic,  Vol. 5. No. 2. (34-55). Julio-Dic/ 2020      El presente estudio se enfoca en la importancia de impartir educación emocional y espiritual desde la primera infancia y destacar su incidencia en el desarrollo integral y la sana convivencia. La investigación se realizó en una institución educativa de carácter público en la ciudad de Barranquilla. Se asumió desde un enfoque cualitativo, fundamentado en el paradigma hermenéutico y diseño etnográfico. La población estuvo constituida por 21 estudiantes de grado transición y la muestra no probabilística la constituyeron nueve niños. La información se obtuvo por medio de la Escala de Valoración Cualitativa del Desarrollo Infantil, Ficha de Caracterización Socio Familiar, registros del observador del estudiante, observación participante, entrevista semiestructurada, videos,

  Mañas García, Alejandro (2020). Una reseña introductoria a un laboratorio particular: Arte y mística en el siglo XXI. Afluir (Monográfico extraordinario I), págs. 99-113, https://dx.doi.org/10.48260/ralf.extra1.47    El presente artículo quiere exponer una metodología de investigación artística propia a través de un camino particular, que le sirve al alumnado en su formación como un proceso de creación y búsqueda artística.  La metodología propia que se presenta como ejemplo a seguir es «Arte y mística en el siglo XXI. La creación artística como una aproximación a la espiritualidad», que me sirve de ejemplo didáctico y metodológico de investigación en las artes dentro de la docencia propia.  Un ejemplo que me permite no solo motivar al alumnado, sino más tarde llevarlo a una práctica artística, el laboratorio. 

Algunas historias de mujer y feminismo en teología EL APURÓN    25.12.2020 - 14:05 GMT Al acabar el curso 2011/12, en junio, se jubiló de su labor docente en el Instituto Pastoral de Madrid la profesora Elisa Elizondo. Navarra y montañesa, de la Institución Teresiana, se retiraba de la docencia feliz y satisfecha después de un itinerario sorprendente. Contaba que fue la primera mujer en estudiar teología en el Angelicum, la Universidad Pontificia Santo Tomás de Aquino, llevada por los dominicos en Roma. Fue en el 68. Así lo contaba en entrevista publicada con motivo de su jubilación: “Me recibió (con un poco de extrañeza, pero positivamente) un dominico francés, que en un primer momento pensó que iba a matricular a mi hermano. Nos entendimos como pudimos, y me hizo la inscripción”. No puede sorprendernos la perplejidad del acogedor dominico francés: Elizondo era la única mujer entre los centenares de hombres que estudiaban teología en la Roma postconciliar. Es claro para el estado actu

  _________________________________________________________________________________________  Kasper, Walter; María, signo de esperanza. Ediciones Sal Terrae Cantabria, 2020, Traducción Melecio Agúndez Agúndez, sj.     INTUS-LEGERE HISTORIA/ ISSN 0718-5456| EISSN 0719-8949/Año 2020, Vol. 14, N° 2, pp. 324-326   ____________________________________________________________________________  W alter Kasper es, junto al Papa Benedicto XVI, uno de los grandes teólogos de nuestro tiempo.  Después de ser profesor titular de dogmática de las Universidades de Münster y Tübingen, fue nombrado obispo de Rottenburg- Stuttgartt. Juan Pablo II lo creó Cardenal y Presidente de la Comisión para la Unidad de los Cristianos. Su obra teológica es inmensa, actualmente, la escuela de Teología de los Palotinos en Alemania se encuentra editando sus obras completas.   El autor intenta mostrar que María, la Madre de Jesús, ha sido para él siempre un signo de esperanza. Esta obra consta de siete capítul

Noticia de la Tercera COMPARTIR Por Alfredo Jocelyn-Holt, historiador ¿Qué tan perseverante continuó siendo la Edad Media? Extraordinariamente tenaz, si uno le sigue la pista a la iconografía religiosa (Émile Mâle). La misma desde el siglo XIII a principios del XX, pasando por el Renacimiento, Contrarreforma e Ilustración. Lo cual no es extraño. Estamos hablando de las mismas festividades solemnes (para conmemorar la Navidad o la Pascua de Resurrección por ejemplo) de una tradición litúrgica también ininterrumpida, y de un sinfín de imágenes compartidas. No habiendo fiel, incluso analfabeto, que desconociera los principales episodios de la vida de Jesús, o no sintiera suyos la época y hechos de los apóstoles. A esa intemporalidad persistente apuntaban esas escenificaciones revivificadas año tras año, y sentirse parte de ese mismo fluir consistía en buena medida ser cristiano. Esto, por supuesto, ya no corre. Memoria colectiva universalmente compartida queda poca. La ignorancia religios

La Navidad versión COVID-19 trae algo de alegría a una Belén casi desierta Agencias 24/12/2020 17:05 Pablo Duer Belén (Cisjordania), 24 dic (EFE).- La ciudad de Belén, cuna del cristianismo, está teniendo hoy una Navidad distinta, marcada por una pandemia que le privó de las habituales multitudes pero celebrada igualmente por la comunidad local, que encontró en esta festividad un respiro del incesante sufrimiento sanitario y económico que enfrenta hace meses. No es una Navidad más. Ni aquí ni en ningún lado. Como en gran parte del mundo, las familias cristianas de Tierra Santa se verán obligadas hoy a celebrar separadas, en sus hogares y en el marco de una de las peores crisis que les ha tocado vivir. "Tristeza", fue la palabra que más se escuchó hoy entre las figuras religiosas y políticas que circularon por las calles de Belén, decoradas con tantas luces navideñas como puestos de control policiales, que buscan hacer cumplir las duras restricciones que rigen en todo el terri

Belén y más allá: cómo fueron elegidos los primeros lugares sagrados del cristianismo The Conversation 25 Diciembre 2020 https://magnet.xataka.com/en-diez-minutos/belen-alla-como-fueron-elegidos-primeros-lugares-sagrados-cristianismo Cada Navidad,  Belén  se convierte en un foco de atención mundial como ejemplo de la escena de la Natividad: el nacimiento de Cristo. La mayoría de los años, el centro de la ciudad se llena de peregrinos cristianos y es mucha la gente que viaja a Tierra Santa durante todo el año para visitar los lugares de importancia religiosa: ya sea en Jerusalén, Nazaret o alrededor del Mar de Galilea. ¿Pero en qué momento empezaron los cristianos a considerar estos lugares como sagrados y a realizar peregrinaciones?  Tras mi  trabajo arqueológico en Nazaret , decidí investigar utilizando tanto fuentes escritas antiguas como pruebas arqueológicas. Según los evangelios, Cristo enseñaba que no existía tal cosa como un "lugar santo". Sin embargo, para el siglo II

El prestigioso teólogo español, Olegario González de Cardedal, en un monográfico  que la revista Communio dedicó hace años a la autoridad en la Iglesia,  decía que “en la Iglesia, las cosas son en la medida en que significan y significan en  la medida en que son.  Por ello, hay que repensar permanentemente si los signos de  nuestra fe y si las instituciones de nuestra comunidad siguen siendo transparentes a la intención original de Cristo y del Espíritu; y si siguen siendo transparentes a  los hombres para que a través de ellas oigan la palabra de la vida…  La reforma de  toda deformación y el discernimiento de toda ambigüedad, son una tarea sagrada e  incesante para la Iglesia. Querer llevarla a cabo no es iconoclasta o malevolente, sino  expresión de amor y pasión de fidelidad” O. González de Cardedal, art. cit., 497.

Nicolás Panotto, "La dimensión política de la espiritualidad como mística:  alteridad, lenguaje y hospitalidad radical en la construcción de lo público" en  Hojas y Hablas No. 20, julio - diciembre de 2020.  La espiritualidad es un término que en las últimas décadas  comenzó a utilizarse con más fuerza, tanto en las  ciencias sociales como en la filosofía y la propia teología,  para dar cuenta de las reconfiguraciones del mundo  religioso (pos)moderno en sus sentidos de pluralización, subjetivación y des-institucionalización.  En este  artículo profundizaremos este fenómeno, planteando  que dichos procesos de desplazamiento evocados por  la espiritualidad imprimen una intrínseca dimensión  política.  Para ello, partiremos del lugar de la noción de  mística como un concepto teológico que permite dar  cuenta de dichos procesos, ampliando desde un marco  teológico la lectura que sugiere Ernesto Laclau, en torno  a la construcción hegemónica de lo político desde la ontología mí