el mosaico educativo

Manifiesto Cyborg Por Florencia Rugiero/ octubre 9, 1985/  “Manifiesto cyborg: ciencia, tecnología y feminismo socialista a finales del siglo XX” es un ensayo escrito por Donna Haraway (USA; 1944) en 1985 y publicado en su libro “Simios, cyborgs y mujeres: la reinvención de la naturaleza”, en el cual examina los discursos científicos y tecnológicos que considera cómplices del patriarcado-capitalista-blanco. Haraway, feminista postmoderna, introduce la metáfora del cyborg para argumentar en contra de la construcción esencialista de la identidad. En su lugar, defiende identidades abiertas, en constante desarrollo, atravesadas por diferencias y especificidades. En este sentido, se vuelve fundamental la disolución de los viejos dualismos del pensamiento occidental: mente/cuerpo, hombre/mujer, realidad/apariencia, cultura/naturaleza, que, a través de la historia, establecieron la dominación de todos los que se constituyeron como “los otros”. Es la cultura de la alta tecnología, propia ...

La metáfora del  cyborg  en Donna Haraway, presentada principalmente en su obra  Manifiesto Cyborg  (1985), define a este ser como un  organismo cibernético , un híbrido de  máquina y organismo  que es, a la vez, una criatura de realidad social y de ficción. Para Haraway, el cyborg no es una meta tecnológica orientada a la perfección física, sino una herramienta conceptual con los siguientes propósitos: Disolución de dualismos:  El cyborg rompe con las dicotomías tradicionales del pensamiento occidental que han servido para establecer dominios de poder, tales como  mente/cuerpo, hombre/mujer, cultura/naturaleza, realidad/apariencia y humano/animal . Rechazo al esencialismo:  Se utiliza para argumentar en contra de las identidades fijas y naturales. El cyborg es un ente transgresor  sin sexo, raza ni clase social  predeterminada, defendiendo identidades abiertas y en constante desarrollo. Crítica al poder:  Haraway utiliza ...

NARRATIVAS DEL FEMINISMO AMAZIGH: ASPIRACIONES, AGENCIA Y EMPODERAMIENTO DE LAS MUJERES AMAZIGH EN EL SUDESTE DE MARRUECOS Bochra Laghssais, PhD 2024 https://doi.org/10.6035/HUMANITATS.74 Las historias de adversidades y luchas de las mujeres amazigh han llevado a que se las represente como analfabetas, necesitadas y beneficiarias pasivas de las ayudas. Muchos textos y medios de comunicación se centran en investigar su marginación, lo que refuerza la imagen estereotipada de las mujeres amazigh como desempoderadas. Esta tesis, desde la perspectiva crítica de los estudios para la paz, hace un diagnóstico de las dificultades, luchas y adversidades de las mujeres amazigh del sur de Marruecos, que están relacionadas con sus condiciones socioeconómicas, su lengua, su identidad y su género. Además, desde la perspectiva constructiva de los estudios para la paz, esta investigación arroja luz sobre otra parte de la historia de estas mujeres que aún no se ha contado: sobre su resiliencia y su pers...

   ©Sumera Shafique Matrimonios forzados para niñas: «¿Dónde está el clamor mundial?» En los países musulmanes o en aquellos fuertemente arcaicos, la crítica genuina a la práctica del matrimonio forzado es impensable. Sebastian Sigler  –  26/08/24 6:22 AM

La metamorfosis del cuerpo: identidad y transformación en la era posmoderna PAF Brussa -  Heterocronías. Feminismos y Epistemologías del Sur, 2023 El énfasis en la apreciación de la belleza ha impulsado una transformación de los cuerpos tradicionales hacia una obsesión por alcanzar la perfección, llevando a la evolución hacia cuerpos ciborgs.  Paralelamente, la tecnología brinda la oportunidad de asumir identidades ajenas y vivir como si fuéramos máquinas humanas, permitiéndonos estar presentes en lugares sin requerir la presencia física de nuestro cuerpo.  En los próximos años, ocurrirán avances tecnológicos en nuestros cuerpos que podemos imaginar viendo o leyendo ciencia ficción; sin embargo, creo que aún quedan muchas sorpresas por descifrar  ¿Hasta qué punto llegará la tecnología? ¿Qué consecuencias traería consigo el desarrollo de este tipo de inteligencia? Todos queremos perfeccionarnos, pero: ¿hasta dónde debemos mejorar el cuerpo, la mente, la consciencia, l...

A la revolución sexual de Mayo del 68 en Francia, se unió la segunda ola feminista, atreviéndose a señalar que “había miles de mujeres atrapadas en matrimonios opresores”.  “El segundo sexo” (1949), “La mística de la feminidad” (1963) y “Política del sexo” (1969), se suelen citar como los tres libros clásicos del pensamiento feminista laico, como aquellas denuncias proféticas del descontento de la esposa atrapada, que están en la raíz de esta profunda redefinición de la familia y de la sexualidad a la que estamos asistiendo.  No es exagerado afirmar que, durante el corto periodo de tiempo, que se extiende desde 1960 a 1970, las sociedades y el imaginario colectivo occidental se erotizan. A la secularización masculina, de la inteligencia, en el siglo XVIII, de la burguesía en el siglo XIX, del proletariado en los siglos XIX y XX, Casanova opina que, desde los 60 en adelante, la secularización está relacionada, precisamente,  con el proceso de liberación de la mujer y la tr...

Noticia de  https://www.lajornadamaya.mx/internacional/216000/feministas-marroquies-exigen-igualdad-en-la-herencia-entre-mujeres-y-hombres Feministas marroquíes exigen igualdad en la herencia entre mujeres y hombres La ley islámica estipula un máximo de un tercio de los bienes para las personas del género femenino  Foto: Efe INTERNACIONAL > SOCIEDAD Efe 07/06/2023 | Rabat, Marruecos La Asociación Democrática de Mujeres de Marruecos (ADFM, en sus siglas en francés) pidió hoy una reforma legislativa que garantice la igualdad en la herencia en el país magrebí para hombres y mujeres , que actualmente se inspira en la ley islámica y estipula un máximo de un tercio de los bienes para las mujeres. Esta es una de las reividicaciones que hace la ADFM, una de las organizaciones feministas más importante del país, en un memorando presentado hoy en rueda de prensa en Rabat, en el que también reclama la abolición de la poligamia y del matrimonio de menores, así como el reconocimiento...

El feminismo islámico desafía prejuicios “El islam es en sí mismo igualitario. La falta de coherencia entre el mensaje y su práctica ha facilitado la negación de los derechos de las mujeres”, dicen las investigadoras. Con críticas de feministas occidentales e influencias de todas partes del mundo, el feminismo islámico busca que las mujeres puedan elegir cómo vivir su fe. Hacia la emancipación femenina a partir de la relectura de los propios textos. Sabrina Chemen El Feminismo Islámico afirma que, en las bases de la religión, no existen de-sigualdades de derechos entre hombres y mujeres. Desde esta visión, la interpretación machista de las escrituras es la culpable de aquellas imposiciones que les quitan a las mujeres la libertad para decidir cómo vivir su vida. Un ejemplo en el Corán (3:195): “Jamás desmereceré la obra de cualquiera de vosotros, sea hombre o mujer, porque descendéis unos de otros”. Si la RAE define al patriarcado como “organización social en que la autoridad es ejerc...

La conciencia ecológica en el feminismo Pascual, M. y Herrera, Y. (2010). Ecofeminismo, una propuesta para repensar el presente y construir el futuro. Boletín ECOS, 10: 1-7 Velasco, S. (2009). Sexos, género y salud. Teoría y métodos para la práctica clínica y programas de salud. Minerva Ediciones: Madrid El surgimiento del Ecofeminismo estuvo liderado por feministas que tenían una fuerte conciencia ecológica, y que denuncian que históricamente el sistema patriarcal ha equiparado a la mujer con la naturaleza, cosa que podría haber sido una posición de poder importante para las mujeres, pero que lejos de eso, terminó siendo desvalorizada y explotada en la economía capitalista . Es decir: cuestionan el uso y la explotación de la naturaleza que se ha promovido en las sociedades patriarcales y abogan por entablar relaciones con la naturaleza desde una posición más femenina, más cercana al cuidado y a la protección de los seres vivos. Entre las prácticas que se derivan del Ecofeminismo se e...

Dos teorías que tienen especial relevancia durante los años 70 y 80 del siglo XX. Por un lado, podría decirse que el feminismo de la igualdad, a grandes rasgos, es una teoría social y política que tiene como objetivo la igualdad real entre mujeres y hombres. Una igualdad que no se ha conseguido todavía como se manifiesta de forma patente a través de la división sexual del trabajo, la brecha salarial y la violencia machista entre otras muchas. Lo que se pretende es que los derechos que lograron los hombres al adquirir la categoría de ciudadano se extiendan a las mujeres. Es decir, eliminar cualquier discriminación que esté basada en el sexo. Por otro lado, cuando hablamos del feminismo de la diferencia, podría definirse como una teoría social y política que refuerza y trata de revalorizar las capacidades y características atribuidas a las mujeres. Lo que pretende esta corriente del feminismo es remarcar la diferencia sexual de las mujeres respecto a los hombres y dejar de tener como ref...

Carole, P. (2019). El contrato sexual (1st ed.). Ménades Editorial. Retrieved from https://www.perlego.com/book/1918775/el-contrato-sexual-pdf (Original work published 2019) El contrato sexual, uno de los libros más conocidos de Carole Pateman, fue publicado originalmente en 1988 como la tesis doctoral de la autora. En su investigación descubrió que en la base de las sociedades patriarcales ha habido siempre un pacto anterior al que hasta ahora se creía que fundaba las sociedades humanas, el que Jean-Jacques Rousseau denominó en el siglo XVIII "el contrato social". El verdadero pacto fundador era el contrato sexual, que consiste en un pacto no pacífico entre hombres para distribuirse el acceso al cuerpo femenino fértil. Un ensayo imprescindible para entender que la desigualdad entre los sexos que arrastramos hasta hoy es consecuencia de la organización patriarcal, un sistema todavía a día de hoy plenamente vigente La incorporación relativamente reciente del concepto de contra...

Feminismo disidente Este tipo de feminismo busca, esencialmente, promover la igualdad de derechos de las mujeres con respecto a los hombres, pero marcando distancia de las ideas planteadas por otros movimientos feministas.

¿Qué tipo de ideología es el feminismo? No porque la ideología feminista no se establece como una oposición social y política hacia los hombres, sino contra el sistema de dominación patriarcal que se encuentra tan firmemente enraizado en las percepciones de ambos sexos. Por su parte, la ideología patriarcal se adapta a todos los sistemas políticos y económicos.

Joseph Ratzinger (Benedicto XVI) llega a la siguiente conclusión: “Así como bajo la cruz se encontraban únicamente mujeres –con la excepción de Juan- así también el primer encuentro con el Resucitado estaba destinado a ellas. La Iglesia en su estructura jurídica está fundada sobre Pedro y los Once, pero en las formas concretas de la vida eclesiástica son siempre las mujeres las que abren la puerta al Señor, lo acompañan hasta el pie de la cruz y se lo pueden encontrar también como resucitado”. RATZINGER, Joseph. Jesús de Nazaret. Desde la entrada en Jerusalén hasta la Resurrección. Madrid: 2011, p. 247.

  Sánchez Herrero, José (2022). La mujer en la historia del cristianismo. Bajo Guadalquivir y Mundos Atlánticos, 03, 1-54. https://doi.org/ 10.46661/bajoguadalquivirmundosatl.6852  En el Antiguo Testamento aparecen muchas mujeres y nombres de mujeres.  Hemos presentado la historia de 26 mujeres, veintitrés reales y tres ficticias que pensamos representan los diferentes tipos de mujeres. En el comienzo está Eva, quien indujo a Adán a comer del árbol del bien y del mal y ser como dioses y ambos pecaron de soberbia.  Existe un papel predominante: la mujer esposa legítima y madre como lo fueron Sara, Rebeca, Lía, Séfora y Tamar, o cuarta esposa como Raquel, o el de esclava o sierva convertidas en esposa segunda o tercera y madre como Agar, Bilha y Zilpa.   Pero las más importantes son las mujeres estériles que debido a su fe y confianza en Dios obtienen en su edad avanzada la concepción y nacimiento del hijo deseado, que ocupará un puesto importante en la histor...

Fuente: https://citas.in/autores/safo/ „Os aseguro que alguien se acordará de nosotras en el futuro.“

Mayayo, P. (1999). Figura de la(s) diosa(s): rituales femeninos y modelos matrísticos de representación del arte contemporáneo. Pautas Historicas De Sociabilidad Femenina Rituales Y Modelos De Representacion Actas Del V Coloquio Internacional De La Asociacion Espanola De Investigacion Historica De Las Mujeres Celebrado En Cadiz 5 6 Y 7 De Junio De 1997 1999 Isbn 84 7486 640 5 Pags 207 214. El interés del movimiento feminista en los años 70 por la imagen de la Diosa Madre no se circunscribe, sin embargo, al ámbito de la investigación histórica : al amparo de la llamada teología feminista (o, como algunas de sus defensoras prefieren denominarla, de la tealogía), la Gran Diosa se transforma, para muchas mujeres, en una nueva fuente de espiritualidad 4 . En 1976 se inicia la publicación, en San Francisco, de la revista Lady Unique, consagrada en su totalidad a las deidades "matriarcales" ; dos años más tarde tiene lugar en Santa Cruz un congreso internacional bajo el título ...

  Feminismo y ecología Mary Mellor Siglo XXI, 28 may 2000 -  Las relaciones entre feminismo y ecología han crecido en importancia en los años recientes.  Este libro proporciona una introducción comprensiva al movimiento ecofeminista y a su historia., lo mismo que un extenso análisis de sus principales perspectivas.  Mellor analiza las conexiones entre el feminismo y el movimiento verde y delinea las colaboraciones de los principales participantes, al tiempo que los contextualiza dentro de un amplio rango de debates.  Reexamina los textos del feminismo clásico desde un punto de vista ecofeminista y explora las relaciones entre ecofeminismo y otros movimientos ecológicos como la ecología "profunda" y el ecosocialismo.  Mellor discute la asociación de la mujer con la biología y la "naturaleza" y sostiene que la relación entre mujer y medio ambiente puede ayudar a entender la relación entre humanidad y mundo natural.  En contra de las tendencias hacia un l...

El ecofeminismo es un movimiento social, una práctica política y una corriente de pensamiento que une el cuidado del planeta con el cuidado de la vida.

Es cierto que ambos movimientos no están asociados, pero si el feminismo tiene afán universal debe de pensar en las mujeres de países subdesarrollados, donde las condiciones medioambientales las vuelven más vulnerables