el mosaico educativo

Verdini, L. (2026). El plan bondadoso de Dios. Soteriología de la carta a Tito. Cuestiones Teológicas, 53(120), 1-23. https://doi.org/10.18566/cueteo.v53n120.a04 Resumen El artículo examina la soteriología desplegada en la carta de Pablo a Tito, escrito tardío del Nuevo Testamento que condensa, de manera breve pero madura, los misterios cristianos en clave conclusiva dentro de la teología paulina. El análisis expone los elementos de composición de la carta (estructura, finalidad, medio literario y tensiones sociales subyacentes a su redacción) y se centra en la lectura exegética de dos fragmentos considerados núcleos centrales de su teología de la salvación. El estudio constata una disposición elaborada de los planteamientos salvíficos, concebida como un relato con un origen y un cumplimiento último. La carta transmite, como enseñanza y verdad, un esquema compuesto por los siguientes momentos: la elección divina del hombre desde la eternidad, por el amor benevolente de Dios; la plenitu...

"Dei Verbum": El Papa nos recuerda que Dios se revela en la historia ​ Tras la catequesis del Papa León XIV, en la audiencia general del pasado miércoles, dedicada a la Constitución Dogmática Conciliar, el presidente de la Asociación Bíblica Italiana se centra en el significado más profundo del documento: «El texto permite comprender la perspectiva correcta a través de la cual la Iglesia ha repensado su misión en el mundo».Concilio Vaticano II  Eugenio Bonanata – Ciudad del Vaticano La primacía de la historia, la lectura de los textos sagrados, la relación de amistad con el Señor, la oración. El Papa León XIV centró su catequesis en la audiencia general del miércoles pasado en el Aula Pablo VI, como parte de una nueva serie dedicada al redescubrimiento de los documentos del Concilio Vaticano II. « Dei Verbum aclara el significado y la manera en que Dios se revela a la humanidad», afirma el padre Maurizio Girolami , presidente de la Asociación Bíblica Italiana. Y «es signif...

Se designa la serie de intervenciónes de Dios en la historia de los hombres para realizar la liberación del hombre y salvarle.

Es la liberación del hombre por la intervención de Dios, de un peligro oculto, profundo, espiritual.  Es decir, del pecado. de la muerte, del demonio.

 Es el momento final de la historia, cuando aparezca visible el Señor glorioso, para instaurar definitivamente su Reino y discernir sobre la actitud de los hombres en su primera venida en la carne.

 “ La madre de Jesús, de la misma manera que ya glorificada en los cielos en cuerpo y alma es la imagen y principio de la Iglesia que ha de ser consumada en el futuro siglo, así en esta tierra, hasta que llegue el día del Señor (cf. 2 Pe 3,10) antecede con su luz al pueblo de Dios peregrinante, como signo de esperanza segura y de consuelo" (Lumen gentium, 69). María, por voluntad expresa de Jesús, es madre de cada uno de los creyentes, incorporados a Cristo por el bautismo. María es la Nueva Eva en la historia de salvación. El Misterio de María en su dimension eclesial se prooyecta sabre la Iglesia, pueblo de Dios y Cuerpo místico de Cristo  Ella es el miembro primero y máximo de la Iglesia.  

 Los dos momentos claves son el de su Concepción  y el de la Asunción. Sobre la Concepción hubo grandes reflexiones por parte de la iglesia, porque había que dejar a salvo, por una parte la redención universal de Cristo y se pensaba como podía haber sido Maaría redimida antes de la resurreccion de su hijo y por otra parte, la universalidad del pecado original  parecía oponerse a esta excepción.  Estas objeciones desaparecieron cuando se entendió que la concepción inmaculada era una aplicación máxima y especial de la obra redentora de Cristo .Desde la fe María es totalmente santa. La Asunción fue sancionada por Pío XII el 1 de noviembre de 1950. Supone la victoria sobre la muerte, que para los creyentes solo se hará al final de los tiempos, en la segunda venida de Cristo. En María, por pura gracia de Dios, este vencimiento sobre la muerte ha tenido lugar ya.  Ella es la garantía de que la humanidad participará en ese vencimiento a la muerte. Los privilegios ...

 La Virgen María se relaciona con Jesús como Madre y por tanto se halla penetrada del misterio de su hijo. Es ella y en su vida donde se manifiésta el plan salvífico dde Dios. Esto lo descubrió muy pronto la Iglesia y queda reflejada  en el evangelio de la infancia  de Mateo y de Lucas Ella estaba ya prefiguradas, anunciada en la historia de Israel, en el Génesis  Isaías   en el Concilio de Efeso... Esta maternidad de  María fue consciente, libre y  responsable.

El único que ha sido, es y será solo es Cristo. La iglesia tiene este poder recibido de Cristo, y solo lo ejerce en su nombre. Lo hace por medio de la palabra y los signos, por los sacramentos, en los que Dios sigue presente y actúa.

  Fidelidad a la misión encomendada y al evangelio. ¿Cómo recibe la Iglesia ayuda para esta misión? 1º Cristo le envía al Espíritu para ayudar en esta fidelidad. 2º Tambien recibe ayuda de la Tradición, en forma escrita con una serie de libros inspirados por Dios,  la Escritura. 3º Otra ayuda es la jerarquia, a quien le ha encomendado el ministerio de la palabra, encargada de velar por la pureza de la fe.

¿Cómo cumple esa misión profética? Anuciando la salvacion a los hombres, encargo recibido del mismo Cristo. ¿Hay diferencia en el contenido de la predicación de Cristo y la predicación de la Iglesia? Si;   porque Cristo anunciaba el evangelio del reino y la Iglesia anuncia el evangelio de Cristo.

 Por el bautismo, el hombre acepta a Cristo y se entrega a él y forma parte de la iglesia ¿Como se glorifica a Dios? Pregonando sus excelencias (pregonando el evangelio),  ofreciendo los sacrificios espirituales (dándole culto: eucaristía),  y con amor a los hombres ( la hospitalidad, la auyuda a los necesitados).

  Aparece como : 1º Covocación santa, sus miembros la forman los santos o cristianos 2º Iglesia  o asamblea de tipo religioso 3º Pueblo de Dios, elegido por Él, con Cristo como cabeza formando con ella una unidad.

Estas son las principales encontradas en ña Biblia:  1ºA un redil 2º A un rebaño 3ºA una viña  4ºA un campo 5º A una edificación 6º A la casa De Dios 7º Al templo De Dios 8º  Esposa de Cristo

La Iglesia es una comunidad de hombres que viven en el mundo, pero hay una serie de hechos que permiten afirmar que en la comunidad cristiana está presenta el poder de Dios.  Se habla del misterio de la Iglesia como obra de Dios en el mundo. Hechos que garantizan la presencia d e Dios  en la iglesia: 1º La efusión del Espítu que transforma a los Apóstoles, que cambia sus valores  y  les da  valor paraenfrentarse a todo tipo de dificultades 2º Los signos que realizan: milagros 3º El tipo de vida en comunidad, una vida santa. 4º Su propia conciencia de esa influencia de Dios en sus vidas, de ese Cristo resucitado. 5º La unidad con el Señor por el Bautismo y la Eucaristía. 6º La comunidad experimenta los dones del Espiritu. 7º Experimenta tambien el Amor del Padre

 Eran asiduos a la enseñanza de los Apóstoles, siempre de viva voz,  y en ocasiones acompañadas de la fracción de pan.  Había varias voces pero se predicaba la misma fe. Existía unión de  corazones, de  voluntades y de los bienes materiales. Pronto la fracción del pan se convierte en comida ritual en la que se hace el memorial de la entrega que Cristo hizo de sí mismo, de su cuerpo y de su sangre, pan y vino, durante la última cena. Oraban juntos, al principio en la oración judía,  pero luego con las oraciones propias de la comunidad. Conocen el pecado entre los mismo apóstoles (Judás, Pedro),  y también la codicia, el pecado moral, la división. Estaba bien estructurada y organizada: los apóstoles con Pedro a la cabeza,  o los encargados por ellosa  los que imponían las manos, con ministerios en lo doctrinal, lo disciplinar y en lo cultual.

Un movimiento de simpatia, algunos le siguen, permanecen fieles a él a pesar de sus palabras. forma una comunidad de vida con los doce, pero al ser apresado, esa comunidad se disuelve y huye. Es depués de la Resurreccion cuando vuelven a reunirse en torno a él. El día de Pentecostés, fiesta judía que conmemoraba el don de la Ley y la Alianza del Sinaí, estando juntos reciben el Espiritu Santo, provocando un movimiento de adhesion a la comunidad entre ellos, y más tarde, en muchos hombres más, con afán proselitista, enseñando y anunciando a Cristo Jesús, siendo pronto perseguidos por lo que les obligan a huir de Jerusalén hacia otras regiones, incluso fuera de los límtes de Palestina, y a todas las clases sociales, personas principales de condiciones modesta, a paganos, a griegos, provocando problemas en las primeras comunidades. Y es entonces cuando esta nueva comunidad se separa de los judios.

Este carácter no aparece en su vida terrena, solo en momentos especiales como son al comienzo de su misión y en la transfiguración.  Solo es constituido como Hijo de Dios a partir de la Resurrección. Entonces es reconocido como heredero de Todo,  y  Todo le ha sido entregado a él Cristo es la realización  plena salvacion de todos. Pero aún no ha llegado el fin de los tiempos y es la Iglesia la encargada de hacer presenta la salvación.

Jesús gracias a la Resurrección y a la Ascensión, el Hijo recupera la gloria a la que por la Encarnación había renunciado. Recupera en plenitud su condición divina que por la Encarnación había sido disimulada. Es la Entronización de Jesús Resucitado, cuyo dominio se extiende a todos los seres creados.

 La Ascension ¿Cuándo se da este hecho? Los autores no están de acuerdo. En algunos párrafos de san Lucas y en el de san Juan parece que fue el mismo día de la Pascua, pero el mismo Lucas en los Hechos lo sitúa a los cuarenta días.  ¿Por qué esta diferencia de fechas en el mismo san Lucas? Porque la Ascension es un misterio, un aspecto de la misma Resurrección y no se pueden separar. Es posible que a los cuarenta días hubiese una Ascension visible como término de las Apariciones. La Iglesia en los primeros tiempos solo celebraba la Pascua y Pentecostés. Mucho más tarde aparece la fiesta de la Ascension a los cuarenta días.