el mosaico educativo

NATALIA LÓPEZ-MORATALLA; MARÍA FONT. LA BIOÉTICA TRAS 50 AÑOS: UNA REFLEXIÓN ACERCA DE LA NECESIDAD DE DEVOLVER A LA BIOLOGÍA HUMANA SU SITIO PROPIO Cuadernos de Bioética. 2026; 37(119): 103-111 El desarrollo de la Bioética a lo largo de aproximadamente medio siglo permite reconocer, con suficiente perspectiva histórica, la existencia de dos grandes momentos en lo que respecta al lugar que ha ocupado la ciencia positiva dentro del conjunto de los modos de conocimiento humano.  En un primer momento, que puede situarse en el último cuarto del siglo XX, la ciencia fue considerada no solo como el conocimiento más sólido disponible, sino en muchos contextos como el único conocimiento verdaderamente fiable. Esta posición no se limitaba a reconocer el valor metodológico de la ciencia, sino que tendía a absolutizarlo, atribuyéndole la capacidad de responder a cualquier cuestión relevante sobre la realidad. Posteriormente, durante el primer cuarto del siglo XXI, se ha producido un fenómeno ...

Brito Alvarado, Xavier, and Ana María Sedeño Valdellós. 2026. “La bioética Del Transhumanismo O La bioideología Neoliberal”. Andares: Revista De Derechos Humanos Y De La Naturaleza, no. 9 (January): 27-38. El análisis del transhumanismo y su relación con las biotecnologías muestra que nos encontramos ante una encrucijada histórica: el ser humano, al expandir sus fronteras biológicas gracias a la tecnociencia, se enfrenta a dilemas éticos sin precedentes que redefinen lo que significa “ser humano”. La transición hacia un horizonte poshumano no es solo un proceso técnico, sino un fenómeno profundamente cultural, político y económico que pone en riesgo la dignidad y la equidad social. En primer lugar, este ensayo permite concluir que las biotecnologías no son neutrales, sino que se inscriben en matrices de poder. El auge del biocapitalismo y de las bioideologías neoliberales orienta la investigación hacia la mercantilización de la vida, anteponiendo los intereses corporativos al bienesta...

Farías, E. (2026). De ética y ética aplicada: la ética que sale del aula e invade las calles. Revista Sincronía. 30(89). 33-_  DOI: 10.32870/sincronia.v30.n89.e0304  En este manuscrito, se argumenta que la ética, o filosofía moral, tiene un componente práctico que le es inherente, porque los problemas éticos a los que se enfrentan las personas en el día a día son problemas prácticos y surgen del encuentro con otros seres humanos, con otros seres vivos no humanos y con el medio ambiente. Esta es la denominada ethica utens, que es primero que la ética teórica o ethica docens. La reflexión es indispensable, aunque se la debe situar en su lugar propio y específico, que es el de guiar como faro, porque el intento de construir una teoría moral que ofrezca una justificación fundamental para todos nuestros juicios morales es un proyecto mucho más ambicioso que el intento de responder a preguntas particulares.

 Rivas García, R. M. (2026). El transhumanismo y sus promesas: una valoración desde la bioética personalista, a partir de la novela Frankenstein de Mary Shelley. Medicina y ética , vol. 37, núm. 1. DOI: https://doi.org/10.36105/mye.2026v37n1.02 El presente trabajo es un análisis filosófico sobre las pretensiones del transhumanismo, sus elementos y características como síntesis entre ciencia, tecnología, filosofía, ideología y pseudo religión, sirviendo de ejemplo la novela gótica Frankenstein o el moderno Prometeo, de Mary Shelley.  El proyecto de “mejoramiento” y “superación” de las limitaciones humanas nos recuerda al Dr. Víctor Frankenstein en su obsesión por vencer la muerte y dominar la vida, creando una “abominación” cuyo resultado termina revirtiendo la pretensión inicial, porque la criatura destruye a los seres amados del doctor. Así, la novela de Shelley puede servirnos para anticipar ciertas características del proyecto transhumanista, así como considerar algunos pro...

Revista UniNorte de Medicina y Ciencias de la Salud 2025; 13(3): 100–108 ARTÍCULO DE REVISIÓN Ciencias Sociales La pedagogía del silencio: Una revisión integrativa sobre el impacto del currículo oculto en la formación bioética universitaria Marta Isabel Canese de Estigarribia, Lourdes Sánchez, Soledad Cardozo, Gelda Giosa, NoraRivas, SheilaParini, RocíoRecalde, AlcidesChaux RESUMEN Introducción: La formación de profesionales en educación superior enfrenta una contradicción crítica: la discrepancia entre los valores éticos enseñados formalmente y las conductas observadas en la práctica real. Este fenómeno, conocido como currículo oculto, se asocia con la erosión de la em- patía y el desarrollo de cinismo en los estudiantes. El objetivo de este estudio fue analizar la influencia del currículo oculto en la formación bioética y el profesionalismo, identificando sus mecanismos de transmisión y estrategias de mitigación. Métodos: Se realizó una revisión integrati...

La dignidad humana frente al transhumanismo Paulina Morales Aguilera Revista Bioética Print version ISSN 1983-8042 | On-line version ISSN 1983-8034. 2025 Este artículo propone una reflexión sobre la dignidad humana frente al transhumanismo, corriente que defiende la idea del mejoramiento humano por medio del uso de las biotecnologías. Incluso si dicho mejoramiento significa trascender el umbral de la humanidad para arribar a un estadio de posthumanidad, en cuyo marco pudiese tener presencia y sentido la noción de dignidad posthumana, como propugna el transhumanismo. A ello se responderá negativamente, a partir del debate entre distintos autores que relevan la centralidad de la persona humana, con énfasis en la perspectiva de la justicia y del don. Pa

  (Ed.). (2025).   Bioética y otras éticas aplicadas en la era de la inteligencia artificial . Comares ACCESO ABIERTO.   https://doi.org/10.55323/9788413804316 BIOÉTICA Y OTRAS ÉTICAS APLICADAS EN LA ERA DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL Randall Jiménez Retana  Jairol Núñez Moya María José Codina Felip Juan Carlos Siurana Aparisi  La bioética y otras éticas aplicadas son un puente hacia el futuro. Este texto presenta resultados de investigaciones y revisiones críticas sobre aspectos asociados a la condición humana organizados en cinco secciones: procesos del final de la vida, bioética y democracia, neuroeducación, inteligencia artificial y éticas aplicadas.

Este artículo ayuda a reflexionar sobre el futuro de la humanidad, el concepto de finitud, en qué pasará con el hombre cuando se cambien todos los ámbitos en el que se está desarrollando la vida actual. ¿Existirá una discriminación de aquellos que tengan acceso a todas las nuevas tecnologías o biotecnológias, y aquellos que no puedan costearse esa prolongación de la vida? ¿Existirán derechos humanos tal como hoy los conocemos?, se dará por muerto un ser humano ¿cuándo se dará por muerto un ser humano que tenga todo el cuerpo convertido en máquina? ¿y qué finalidad tendrá esa vida? Creo que este artículo deja muchas preguntas por responder TRANSHUMANISMO Y LA DISPUTA SOBRE EL CONCEPTO DE VIDA: ENTRE LA VIDA BIOLÓGICAY LA MUERTE DE LA MUERTE  Santiago Pich ; Fabio Zoboli; Elder Silva Correia y  Éverton Vasconcelos de Almeida  RESUMEN: Una marca constitutiva del tiempo presente es la centralidad que adquiere la vida digital a partir de la emergencia del capitalismo de plataf...

Naranjo Muñoz, M. L., & Sarmiento Naranjo, J. N. (2025). ¿Qué pasa cuando delegamos la toma de decisiones a la inteligencia artificial? Una reflexión desde la bioética. Bios Papers, 4(1). https://doi.org/10.18270/bp.5017 Propósito: la inteligencia artificial (IA) y su desarrollo han generado muchas implicaciones bioéticas en la vida de los individuos y en las transformaciones de los ámbitos de la sociedad, tales como: político, social, económico y cultural. Lo anterior ha puesto de manifiesto la necesidad del debate desde la Bioética, que contemple su impacto en principios como justicia, privacidad, derecho a la información, transparencia, responsabilidad y otros que surgen en la medida en que la IA está en todas partes y hace parte de nuestra cotidianidad.  Desarrollo de contenidos: uno de los planteamientos más deliberativos es: ¿qué pasa cuando se delega la toma de decisiones a la IA?, en este sentido, se parte de la premisa que el ser humano tiene la capacidad de discernir ...

Olivera Díaz Álvaro. (2025). Bioética; Una visión para educar. Universidad Cartagena de Indias. Disponible en: https://hdl.handle.net/11227/20106 Basado en la incuestionable importancia de la educación como valor predictivo para el futuro desarrollo integral del individuo, familia y sociedad, el autor visiona horizontes con sentido de lo posible, fundados en atender y materializar los sueños infantiles, una demostración para que la familia, imaginada como una comunidad potencial de ideales, semilla de virtudes y de valores primarios, impulse deberes y obligaciones éticas al Estado para accionar la supremacía de los entornos escolares. A través de referentes y lineamientos teóricos, construye narrativas para educar generadas por la experiencia propia, con ímpetus genuinos hacia el encuentro con generaciones motivadas por alcanzar el acceso a la educación superior. A ese nivel, enfoca la atención en la educación médica y cómo, desde la bioética, esta disciplina cataliza visiones mo...

Instituto de Investigación y Capacitación Profesional del Pacífico [IDICAP P] Revista Latinoamericana Ogmios [RLO] Vol. 5 N° 13, pag. 24 - 35 ISSN: 2789-0309 DOI: 10.53595/rlo.v5.i13.136 Hacia una pedagogía humanizadora: desde la educación emocional y la bioética en la era digital María Jasmin Caicedo Jaimes Resumen El presente ensayo desarrolla una crítica sobre el daño ocasionado por el uso inadecuado de las herramientas digitales en la formación ética y emocional de niños y adolescentes; específicamente en los vínculos y la relación entre pares. El motivo de preocupación es el deterioro del lazo humano, sustantivado en el sustituto de los dispositivos y los principios de autorregulación emocional. Metodológicamente, se realizó una revisión documental extensiva y argumentativa; basada en investigaciones recientes que demuestran cómo la desmesurada actividad de los dispositivos ha fraccionado la comunicación, desintegrado la familia como estructura y causado una desproporcionada...

Zuviría-López, Z. R.  (2025). Aspectos educacionales sobre redes sociales, ética y bioética social. Praxis Pedagógica, 25(38), 86-101. https://doi.org/10.26620/uniminuto. praxis.25.38.2025.86-101 El uso de redes sociales en la población estudiantil continúaen aumento, debido a la proliferación de plataformas y aplicaciones interactivas, aunado a la fácil accesibilidad, la falta de  cuidado parental y la ausencia de políticas para regir la conducta dentro de estos entornos. Este trabajo es una investigación documental de más de 240 redes sociales, aplicaciones y sitios categorizados por su descripción.  Muchos sitios apoyan socialmente, pero otros son considerados no aptos para el trabajo o NSFW (Not Safe For Work). Tras el análisis de diversos sitios y documentos, se concluye que las redes sociales promueven el intercambio de información, presentando distintos niveles de apoyo a los usuarios y variaciones en la orientación moral de la comunidad, por tanto, algunos aspecto...

Fecha de recepción: 04-10-2024 Fecha de aceptación: 13-01-2025 DOI: 10.24875/GCB.24000005 Disponible en línea: 30-04-2025 Gac Conbioet. 2025;14(52):3-7 www.gacetaconbioetica.com 3061-7960 / © 2025 Comisión Nacional de Bioética. Publicado por Permanyer. Este es un artículo de acceso abierto bajo la CC BY-NC-ND license (http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/). María E. de los Ríos-Uriarte, José A. Castilla-Barajas, Arianna Cerón-Apipilhuasco, Begoña Fuertes-Abascal2,3, Nadia Hernández y Rubén Íñigo-Cabrejos Aprendizaje en bioética desde la simulación La implementación de simulaciones clínicas es una herramienta educativa esencial para la formación de profesionales de la salud, así como para la enseñanza de la bioética clínica. Se realiza en este artículo una revisión de la historia del uso de la simulación en el aprendizaje de la medicina y su correlación con el desarrollo de otras habilidades, como enfrentar dilemas éticos, en un entorno controla...

Religión y espiritualidad en medicina Eduardo García-Solís Disponible en línea: 05-06-2025 Gac Conbioet. 2025;14(52):47-49 www.gacetaconbioetica.com Resumen Hablar sobre el tema de la religión, en especial de la espiritualidad en medicina, es un tema en ocasiones difícil de tratar. Médicos, enfermeras, trabajadoras sociales u otro personal de salud muchas veces no le dan importancia a estos temas. Ya sea porque no tienen religión, no les interesa o les incomoda. El paciente desea que le escuchen, no solo respecto a sus dolencias físicas, sino también sus inquietudes espirituales. Desea oír la palabra de consuelo, que en ocasiones se la da la fe. Se deben respetar sus creencias, y si el médico no se siente competente para hablar de ello, hay que referirlo con un sacerdote, capellán, pastor o alguna persona que profese su religión, así sentirá alivio. Se requiere que los médicos, el equipo de salud, además de atender las dolencias físicas, comprendan que la espirituali...

  ¿Cuál considera que es el papel adecuado de instituciones como el Instituto Juan Pablo II y la Pontificia Academia para la Vida en los debates académicos sobre bioética y la defensa de la vida durante este pontificado? Es  muy importante que tratemos de restablecer la unidad en la Iglesia.  Y eso necesita venir de una proclamación de la fe que sea clara e inequívoca. Y eso también debe suceder en el campo de la moral y la ética. Puede que no sea fácil dar testimonio de la moral católica.  La gente puede tener dificultades con ella,  pero debemos ser claros e inequívocos  sobre las verdades fundamentales de nuestra fe. Aunque también en este campo, las cosas están cambiando. Hemos introducido en nuestra diócesis cursos de preparación al matrimonio como una serie de cinco sesiones. Explicamos la teología del cuerpo.  Hablamos de la doctrina de la Iglesia sobre la anticoncepción , hablamos sobre la planificación familiar natural.  Y la reacción sue...

  En su ponencia recordó que este año se cumple el 30.º aniversario de  Evangelium vitae . ¿Cree que quizás la Iglesia necesita una encíclica actualizada que aplique los principios de  Evangelium vitae  a los nuevos temas bioéticos? Evangelium vitae  sigue siendo muy útil , incluso después de 30 años. Su diagnóstico de la cultura de la muerte sigue siendo acertado. Pero es cierto que  han surgido nuevas técnicas y cuestiones.  Por ejemplo,  Evangelium vitae  no habla del problema del género, de elegir tu identidad de género, de cambiar el sexo biológico en la medida de lo posible para adaptarlo a la identidad de género elegida. Eso es algo que  Evangelium vitae  no contempló porque no era tan extendido en ese momento. Ya existían clínicas para personas transgénero en los Países Bajos hace 30 años, pero no era un tema tan generalizado como para tratarlo en la encíclica. Por supuesto, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe ha emitido...

   Cardenal Willem Eijk, arzobispo de Utrecht, ©Edgar Beltrán/Pillar Media. EL CARDENAL SE ALEGRA DE QUE AUMENTEN LOS JÓVENES QUE SE CONVIERTEN Eijk: restablecer la unidad en la Iglesia debe venir de la proclamación de la fe clara e inequívoca El cardenal Eijk pronunció la conferencia inaugural del tercer Congreso Internacional de Bioética, organizado por la Fundación Jérôme Lejeune en Roma, para tratar sobre la ciencia y la bioética al servicio de la verdad. Posteriormente concedió una entrevista en la que valoró la situación de la Iglesia con el nuevo pontificado. 2/06/25 3:03 PM ( The Pillar/InfoCatólica ) Tras su ponencia, Eijk habló con  The Pillar  sobre la Iglesia, la bioética,  Evangelium vitae  y la misión de la Pontificia Academia para la Vida durante el pontificado de León XIV. ¿Cuál considera que es el papel —y la necesidad— de la bioética hoy, especialmente desde una perspectiva cristiana? Tenemos que  contrarrestar esta cultura actual, ...

Rodríguez Saavedra, L. . (2024). El futuro de la humanidad: desafíos bioéticos entre eugenesia y transhumanismo. Phainomenon, 23(2), e3322. https://doi.org/10.33539/phai.v23i2.3322 El presente estudio se centró en un análisis de las tecnologías emergentes aplicada al ser humano, exactamente se debate el “mejoramiento genético” llamado también eugenesia liberal desde la perspectiva filosófica y de la ciencia. Tomando como punto de partida de que el transhumanismo es la corriente de pensamiento que se orienta al deseo de transformar a los seres humanos mediante el uso directo de la tecnología y quizás con estos avances logren mejorar y crear una especie nueva, superior y evolucionada, descendiente de nuestro linaje. El objetivo de este estudio fue analizar las implicancias bioéticas frente a la eugenesia, desde una visión del transhumanismo. Se utilizó el método de revisión documental. Las conclusiones evidencian que urge que las ciencias del espíritu, las ciencias sociales y humanas imp...

Mejillones-Rodríguez, C. A., Banda-Corrales, J. P., & Morales-Castro, S. (2024). Eutanasia y buen vivir: un enfoque desde la filosofía del derecho y la bioética. Sociedad & Tecnología, 7(S1), 178–194.  Este artículo lleva a cabo un análisis conceptual de la eutanasia en el marco del concepto de "buen vivir", con un elemento importante que ayuda a respetar la dignidad humana, colocándose de esta manera en la defensa de la plenitud de la vida. Se considera la eutanasia una proyección del derecho a la dignidad, permitiendo la propia autonomía sobre su cuerpo y la decisión de la terminación de la vida. Es compatible con el concepto de "buen vivir" contribuyendo en el mantenimiento de la dignidad humana y la justicia social. La constitución de la República del Ecuador de 2008 consagra el concepto de "buen vivir" como herramienta para la construcción política y un basamento ideológico que configura el carácter social del estado ecuatoriano. Así, esta inv...

Interrogantes bioéticos en enfermedades poco frecuentes: derechos humanos, algoritmos diagnósticos e inteligencia artificial  Ida Cristina Gubert; Garbiñe Saruwatari Zavala; Claude Vergès de López; Gustavo Luciano López; Adriana V. Scrigni  y otros Revista Iberoamericana de Bioética / nº 26 / 01-15 [2024] [ISSN 2529-9573] Los recientes adelantos de la genómica y el acelerado desarrollo de las llamadas “ciencias ómicas” han permitido diagnosticar incontables enfermedades poco frecuentes(EPF). La inteligencia artificial (IA) ha permitido sistematizar los conocimientos de la genómica y de los informes clínicos y epidemiológicos. Sin embargo, la preservación y resguardo del anonimato y el eventual uso inadecuado de la información obtenida, se presentan como un gran desafío ético, jurídico y social. Las EPF además de constituir un problema de salud pública y un desafío en materia de justicia social y no discriminación, generan vulnerabilidades. El presente trabajo tiene por objeto ...