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Y si la vida fuera un sueño? Reflexiones desde la filosofía de Zubiri.

Alberdi Sudupe, J., & Alberdi Páramo, Íñigo. (2024). ¿Y si la vida fuera un sueño? Reflexiones desde la filosofía de Zubiri. Pensamiento. Revista De Investigación E Información Filosófica, 80(307), 129–150. https://doi.org/10.14422/pen.v80.i307.y2024.006 La vida no es más que un sueño. Desde Heráclito y Parménides hasta la actualidad, esta hipótesis de que solamente vivimos en los sueños en los que nos sueña un supuesto espíritu o voluntad universal, ha merecido una atención filosófica en distintos momentos históricos. Si así fuera, no somos sino espectros en un mundo soñado.  Todo es sueño. Heráclito distingue ese mundo propio de cada cual, en el que nos sumergimos al dormir y en el que soñamos, de otro mundo en gran medida compartido con otras personas cuando estamos despiertos.  Siendo así, alternamos la vida en dos mundos, en sueños, pero también en vigilia.  Zubiri habla de procesos humanos de irrealización de los contenidos aprehendidos en la formalidad de reali...

El Pavo real en la catacumbas

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  El pavo real, símbolo cristiano de la vida eterna En el arte paleocristiano encontramos la presencia del pavo en catacumbas con una triple significación . En primer lugar, puede entenderse como una transformación de la iconografía pagana romana con significado soteriológico similar, ya que estaba asociado a la vida después de la muerte. Un ejemplo es el grupo del buen pastor con patos, palomas y pavo real de la catacumba de Praetextatus (final del siglo II), en donde vemos una asociación de aves sin destacar ninguna y que podrían tener un significado decorativo.  En segundo lugar, podría ser un desarrollo de formas exclusivamente ornamentales previas a las que se le otorga un nuevo significado o, incluso, siguen siendo decorativas. En la catacumba de San Genaro de Nápoles (siglo III-IV) encontramos un arcosolio ocupado enteramente por un pavo “haciendo la rueda” que recuerda a los de los mosaicos decorativos romanos pero que aquí denota una carga doctrinal específica. E...

¿Por qué es interesante la iconografía del pavo real?

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Fernando CANILLAS DEL REY  LA ICONOGRAFÍA DEL PAVO REAL EN LA EDAD MEDIA  Revista Digital de Iconografía Medieval, vol. XIII, nº 23, 2021, pp. 143-168, p144 "El interés que tiene la iconografía del pavo real es su carácter polisémico. En este sentido, se le atribuyen características contradictorias, algo que no es ajeno a la iconografía de otros animales.  Puede servir de representación de la vanidad, lo fatuo o la soberbia frente a tipologías positivas como Cristo, la Eucaristía, la resurrección, la prudencia, el paraíso o la belleza.  Será el contexto en el que se encuentre dónde podemos aproximarnos a su significado, aunque no hay que olvidar que por sus variados colores podría usarse con criterios estrictamente decorativos artísticos" .  

Por que San Francisco es intemporal?

  CRISTIANISMO Y FRANCISCANISMO por Juan Martín Velasco   [Texto original:  Cristianismo y franciscanismo , en  Verdad y Vida  41 (1983) 7-27] Francisco sintoniza con su tiempo porque sabe descubrir sus necesidades más hondas, las interpreta como «signos de los tiempos», como llamadas del espíritu y propone una encarnación del cristianismo que responde perfectamente a ellas. Francisco nace en un momento de expansión del Occidente medieval que produce, como una de sus consecuencias más notables, un fuerte movimiento de urbanización. El desarrollo de la ciudad lleva consigo el nacimiento de una clase poderosa, la de los ciudadanos o burgueses, y la multiplicación de un «proletariado de peones indefensos» que, junto con la mayoría de las categorías sociales campesinas, viven a merced de los primeros y de los todavía poderosos señores. Francisco capta en seguida el problema que plantea al cristianismo este mundo que él define como «la región de las desigualdades»....

“El ecumenismo de la caridad como aporte a la unidad de la familia humana (EG 245). Algunos criterios inspiradores de Francisco”.

Mauti, Ricardo Miguel. “El ecumenismo de la caridad como aporte a la unidad de la familia humana (EG 245). Algunos criterios inspiradores de Francisco”. Theologica Xaveriana vol. 72 (2022): 1-24. https://doi.org/10.11144/javeriana.tx72.ecaufh El ecumenismo de la caridad como aporte a la  unidad de la familia humana (EG 245). Algunos criterios inspiradores de Francisco *  Ricardo Miguel Mauti a Pontificia Universidad Católica Argentina Resumen: La dimensión ecuménica ad intra y ad extra ha sido uno de los objetivos principales del Concilio Vaticano II y es también hoy una de las características más acentuadas del ministerio  petrino, llamado a una conversión que posibilite el servicio a la unidad.  Este servicio a  la unidad de la Iglesia y de todo el género humano constituyen un signo de credibilidad del  obispo de Roma, como pastor de la Iglesia que preside en la caridad. La elección de Francisco ha significado una renovación en el empeño ecuménico de t...

La hechicería en la cultura griega y la romana

  Platón sostenía que a las personas que usasen de ella para hacer el mal se les debería aplicar igual sanción. Desde las más antiguas leyes romanas hasta las últimas previas a su cristianización se mantiene la condena más enérgica para estas actividades. Por mencionar tan sólo algunas persecuciones en contra de las brujas, que datan de entonces, podemos señalar las realizadas en la época de Constancio, Valente y Valentiniano  I https://www.congreso.gob.pe/participacion/museo/inquisicion/temas/?K=7423museo/inquisicion/temas/inquisicion-y-Brujas