el mosaico educativo

Nace a principios del siglo XIV Viuda y madre de ocho hijos. Entra en la orden de los  Cistercienses,  y es mística, escritora teóloga y fundadora del  monasterio del Salvador, convertido en el centro literario de la nación.Había 60 monjas en la abadía, y 13 sacerdotes en dependencias aparte, que estaban sujetos a la abadesa en lo temporal. Viajo a Santiago de Compostela, a Jerusalen, a Roma. Tuvo numerosas visiones desde pequeña, intervino en política, aconsejó a monarcas,  Compuso oraciones sobre todo a la Virgen, enamorada de cristo crucificado cuyo crucifijo es  conservado en San Pablo extramuros en Roma.  Está propuesta como doctora De la Iglesia

Entre otros se puede aludir: El concepto de dignidad humana El concepto de igualdad y justicia en la igualdad moral San Pablo Desacralizacion del estado y nacimiento de la sociedad civil. Dar al cesar lo que es del Cesar Redefinición del valor del heroísmo. Mártires El descubrimiento de la intimidad monje La dignidad del trabajo Ora e Labora El valor de la ciencia  se condena que los espíritus estén en el mundo Derecho De la Iglesia a gobernarse a sí misma Las investiduras Las universidades

  Publicado por George Weigel en  National Review . ¿Podría haber surgido el Occidente democrático tal y como lo conocemos sin la desacralización cristiana del Estado y la insistencia cristiana en la independencia de la Iglesia, o el concepto cristiano de la aplicabilidad universal de las normas racionales de justicia, o la afirmación cristiana de las asociaciones voluntarias, autónomas y libres, o el hábito cristiano del autoexamen riguroso? Por INFOVATICANA  |  30 enero, 2022 Nuestro mundo sería impensable sin la Biblia y sus intérpretes En términos de civilización más amplios: ¿Es posible imaginar las economías occidentales modernas sin la afirmación cristiana de la dignidad del trabajo y de los trabajadores? ¿Es posible imaginar la ciencia moderna sin la desacralización cristiana de la naturaleza? Es cierto que las ideas cristianas tardaron siglos en introducirse en la estructura de la sociedad occidental, incluida su política. También es cierto que estas ideas fueron controvertida

Por INFOVATICANA  |  30 enero, 2022 Nuestro mundo sería impensable sin la Biblia y sus intérpretes Y luego está una de las grandes aportaciones del cristianismo al mundo del saber: la universidad. La universidad, tal y como la conocemos, es hija de la Iglesia católica. En las universidades medievales establecidas en París, Bolonia, Oxford, Cracovia y Praga, la práctica del debate público disciplinado sobre asuntos de gran importancia echó raíces en el suelo de la civilización de Occidente, con profundas implicaciones para la cultura occidental y la vida pública democrática. Publicado por George Weigel en  National Review .  

  Por INFOVATICANA  |  30 enero, 2022 Nuestro mundo sería impensable sin la Biblia y sus intérpretes ( National Review )-   Publicado por George Weigel en   National Review . El cristianismo reconfiguró la práctica jurídica y la orientó en la dirección que hoy reconocemos en el Occidente democrático. Al insistir en que los veredictos se basen en las evidencias más que en las pruebas físicas o en el testimonio de los familiares, los concilios eclesiásticos del primer milenio, como varios de los Concilios de Toledo, redefinieron el derecho penal de una manera que apunta a las normas de justicia y a los conceptos de jurisprudencia que esperamos en las sociedades democráticas del siglo XXI. Los concilios eclesiásticos del primer milenio también condenaron la idea de que el mundo natural era la morada de los espíritus o semidioses. Este juicio teológico tuvo importantes implicaciones para el desarrollo de la ciencia. Si el mundo natural no está misteriosamente ordenado (y desordenado) por d

    Por INFOVATICANA  |  30 enero, 2022 Nuestro mundo sería impensable sin la Biblia y sus intérpretes ( National Review )- Publicado por George Weigel en  National Review . Los monjes cristianos de Europa dieron a Occidente nuevas formas de asociación humana -lo que hoy llamamos «asociaciones voluntarias»- y los primeros experimentos de autogobierno democrático a gran escala. La fórmula benedictina  Ora et labora también otorgó una nueva dignidad al trabajo, que antes se entendía como algo servil, propio de los esclavos. El trabajo, insistían los monjes, tenía dignidad; trabajar para ganarse la vida era una muestra de autoestima. Además, el proceso de elección de abades por sufragio universal en los monasterios benedictinos ofreció al mundo un nuevo modelo de autoridad, su fuente y su ejercicio. El monacato occidental cambió así las ideas de la ley y la obediencia a la misma, que no tenían que ver con la costumbre no cuestionada ciega o la fuerza bruta: la ley y la obediencia estaban

     Por INFOVATICANA  |  30 enero, 2022 Nuestro mundo sería impensable sin la Biblia y sus intérpretes ( National Review )- Publicado por George Weigel en  National Review . El mundo antiguo estaba enamorado de la perfección física y encontró un modelo de ella en los atletas, que buscaban la gloria y la aclamación de las grandes multitudes en los estadios. Los monjes cristianos de Oriente ofrecían otro tipo de gracia y gloria: la conquista de la voluntad, en una «arena» en la que el individuo escuchaba la voz de Dios, no los vítores de las multitudes. De este modo, se descubría otro nivel de la dignidad y la capacidad humanas: la capacidad humana de interioridad, de contemplación, de encuentro con las verdades últimas y la realidad última  dentro  de la persona humana.

    Por INFOVATICANA  |  30 enero, 2022 Nuestro mundo sería impensable sin la Biblia y sus intérpretes ( National Review )-   Publicado por George Weigel en  National Review . El cristianismo redefinió el «heroísmo» y la capacidad humana para la virtud heroica. Antes de los mártires cristianos, el heroísmo se entendía como una virtud aristocrática -pensemos en Odiseo- y el típico héroe clásico era un aristócrata de una familia importante: un hombre fuerte y astuto, con éxito en términos humanos y materiales. Los mártires cristianos cambiaron todo eso. Los mártires-héroes procedían de todas las clases sociales, incluida la de los esclavos. Eran tanto mujeres como hombres (como nos recuerda hasta hoy el canon romano de la misa católica). Los mártires-héroes democratizaron el heroísmo: su testimonio estaba al alcance de todos y su sacrificio encarnaba una nueva forma de autoestima que no estaba en función de la clase o el sexo.

    Por INFOVATICANA  |  30 enero, 2022 Nuestro mundo sería impensable sin la Biblia y sus intérpretes ( National Review )- Publicado por George Weigel en  National Review . El cristianismo desacralizó el Estado, un proceso que comenzó con el mandato de Cristo de dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios (Mateo 22,15-21). Si hay cosas de Dios que no son del César, el César no es Dios. Si el César no es Dios, el César no es omnipotente y su poder es limitado. Si el poder del César es limitado, el mandato del César no se extiende hasta el santuario de la conciencia humana, ni controla todas las relaciones humanas. No hay «Occidente», no hay proyecto democrático, si el Estado sigue siendo sagrado y si el Estado se cree omnicompetente. El cristianismo desacralizó y, por tanto, limitó el Estado; la convicción cristiana abrió así el espacio social para lo que hoy llamamos «sociedad civil».

  Por INFOVATICANA  |  30 enero, 2022 Nuestro mundo sería impensable sin la Biblia y sus intérpretes (National Review)- San Pablo extrajo algunas de las implicaciones de esto al enseñar que, entre los paleocristianos, «no hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer; porque todos son uno en Cristo Jesús» (Gálatas 3,28). Antes de Jesús y Pablo, el supuesto básico que regía la sociedad era el de la desigualdad humana fija, inmutable o «natural». Al insistir en la igualdad de todos en Cristo, el cristianismo estableció la norma fundamental de la igualdad de todos en el Occidente moderno. Esto, a su vez, condujo a un nuevo sentido de la justicia: la justicia debe reflejar la igualdad moral y no la desigualdad natural.

  Por INFOVATICANA  |  30 enero, 2022 Nuestro mundo sería impensable sin la Biblia y sus intérpretes ( National Review )- ¿Cómo influyó el cristianismo en la civilización de Occidente? Permítanme contar (algunas de) las formas, con la ayuda en varios puntos del historiador e intelectual británico Larry Siedentop. La historia de Jesús tuvo un inmenso impacto en la formación de «Occidente». Antes de Jesús, la familia, la principal unidad de identidad social y personal, era el lugar de la inmortalidad: uno «vivía» en su familia. En Jesús, crucificado y resucitado, el individuo se convirtió en el lugar de la inmortalidad. Eso dio un nuevo significado al «individuo», que ahora estaba investido de una dignidad antes inimaginable. Publicado por George Weigel en  National Review .

  El papel de la mujer en la Iglesia Ilaria Morali , profesora en la Pontificia Universidad Gregoriana  https://www.unisabana.edu.co/fileadmin/Archivos_de_usuario/Documentos La participación de las mujeres en la vida de la Iglesia  está todavía lejos de ser plenamente efectiva.  Es una  cuestión abierta . Podría parecer que el  progreso  de la sociedad civil, donde las mujeres asumen cada vez más papeles de responsabilidad, podría dictar la necesidad de un cambio en la Iglesia. En realidad esta es sólo una razón adicional, o si se quiere, un motivo de acicate. En realidad, la razón fundamental para exigir un cambio en la Iglesia es mucho más profunda y  tiene  otra naturaleza . No se trata de una cuestión de más o menos democracia, porque la Iglesia no es una democracia.  La Iglesia, en cuanto comunidad visible y comunidad espiritual al mismo tiempo -como nos recuerda la Constitución conciliar sobre la Iglesia  Lumen Gentium – constituye “una realidad compleja que está i

  Clara Campoamor Abogada, política y escritora española. Natural de Madrid. Feminista, fue una de las grandes figuras de la historia española del siglo XX. Hija de Manuel Campoamor, contable y de María Pilar Rodríguez, costurera. Se licenció en Derecho y tramitó los primeros divorcios. La modificación de la ley electoral en 1931 permitió a las mujeres mayores de 23 años poder ser elegidas como diputadas en Cortes. Clara Campoamor, junto a Victoria Kent y Margarita Nelken fueron las tres únicas mujeres que consiguieron su escaño de diputadas. Defendió en el Congreso el derecho al voto femenino enfrentándose en ello a Victoria Kent. Fue Presidenta de la Unión Republicana Femenina. Directora General de Beneficencia. Diputada a Cortes por Madrid. Con el estallido de la Guerra Civil se marcha al exilio, primero a Lausana (Suiza) y luego a Buenos Aires (Argentina). Murió en Lausana en 1972 a los 84 años.

  Escritora, periodista y profesora española. Carmen de Burgos, la primera periodista española Tras una primera etapa vital complicada, De Burgos se reconstruyó y emprendió una nueva vida. Durante su trayectoria profesional se convirtió en defensora de ideas tan revolucionarias a principios del siglo XX como el sufragio universal, el divorcio o la objeción de conciencia. Más conocida por su pseudónimo literario "Colombine". Autora de novelas y cuentos. Defensora de los derechos de la mujer. Perteneciente a la masonería como "Venerable Maestra de la Logia de Adopción Amor". Presidenta de la "Cruzada de Mujeres Españolas  T rabajó en el Diario Universal, El Globo, La Correspondencia de España, El Heraldo de Madrid y ABC, diario del que   fue  la primera redactora. Cubrió diferentes episodios de la Guerra de Melilla en 1909, siendo una de las primeras mujeres corresponsales de guerra de la historia de España.

  Concepción Arenal 31 /01/1820 Escritora y periodista española, defensora de los  derechos de la mujer y una de las pioneras del feminismo en España. Hija del militar liberal Ángel Arenal Cuesta Enlace externo, se abre en ventana nueva , contrario al régimen absolutista del rey  Fernando VII Enlace externo, se abre en ventana nueva    y de María Concepción Ponte Mandiá Tenreiro.  En 1834, con ayuda del II conde de Vigo,  Antonio Tenreiro Enlace externo, se abre en ventana nueva   , pariente de su madre, se trasladó a estudiar a un colegio para señoritas a Madrid. Después, estudió Derecho en la Universidad Central de Madrid. En 1848 se casó en Madrid con el abogado y escritor Fernando García Carrasco y fueron padres de 3 hijos: Concepción, Fernando y Ramón García Arenal. En sus obras denunció la situación de las cárceles españolas y la condición de la mujer. Fue la primera mujer premiada por la Academia de Ciencias Morales y Políticas por la obra: "La beneficencia, la filantropía

  La Mujer samaritana Si bien,  no hay registro del nombre de la mujer samaritana, se conoció por ser una excelente predicadora. Dicen que fueron los orígenes de agua viva que Jesús le enseño, las que lograron la obra en ella, y logro dejar su pasada vida, se  convirtió  en discípula  de su ministerio.

  Loida y Eunice Estas mujeres de la Biblia no vivieron  en tiempo de paz, más bien  lo hicieron bajo el mando romano, cuando fueron  relegados,perseguidos esclavizados los cristianos. Sin embargo,  la madre y abuela de Timoteo gozaban de  una fe bien fuerte  y eran temerosas de la palabra de Dios, y así se convirtieron en un ejemplo para su  nieto. Pablo  mencionó en la carta que eran la madre y la abuela de Timoteo, y escribió en particular una sincera creencia sobre su vida. Esto muestra que durante este período difícil, Loida seguía temiendo a Dios y le transmitió  a su hija Eunice a hacer lo propio. No solo mostraron que su fe a lo largo de los años fue sincera, sino que también fueron un modelo personal para el temor y la justicia de Timoteo, y esta lealtad se manifestó a lo largo de su vida. (2 Timoteo 1,5)

  Agar una de las primeras mujeres de la Biblia Fue una sierva de Sara y la concubina de Abraham. Cuando Sara no podía tener hijos, fue la madre del primer hijo de Abraham quien llamó Ismael. Este niño no era el hijo prometido de Dios a Abraham. Sin embargo, Dios le aseguró a Agar que bendeciría a su hijo.

  Sara o Sarai una de las mujeres de la Biblia Es la primera esposa de Abraham, fundador del judaísmo. Aunque Sara renunció a una vida cómoda y próspera. Confió en la palabra que le dio Jehová a su esposo de dejar todo (cultura, familiares, propiedades). Decidió seguir a su esposo a donde Dios enviara a Abraham. Dios les prometió llevarlos a Canaán, a la tierra donde fluye leche y miel. Sara como otras mujeres de la Biblia vio la gracia del Señor cuando a una avanzada edad, 90 años, quedo embarazada de su primer hijo ya que era infértil

  Rut Esta es otra de las  grandes mujeres de la Biblia , ella dejó su país y todo lo que poseía, para  servir a Dios en Israel. Nohemí tuvo un marido e hijos que se fueron  en busca de mejores trabajos, en esa época había gran hambre en Israel. Sus descendientes se casaron con mujeres moabitas que llevaron a casa, pero al poco tiempo, ellos  como su padre también  murieron y dejaron  indefensas a las tres mujeres en su hogar. Ella  era una mujer sabia, y quiso volver  a Israel, sus nueras la acompañaron, aunque  ella las insistió  que volvieran con sus familiares. Orpa así lo hizo, pero Rut no,  pues quería mucho a su suegra  y adorar a su Dios. Rut se desempeño como buena nuera, pero más aún como una   buena mujer; le gustaba trabajar y así ayudaba  a su suegra, esto fue bien visto por todas  las personas, por lo tanto se  hizo dueña de una estupenda reputación. Un día en  Belén, había un  hombre muy rico llamado Boaz, se impresionó  con la belleza de Rut, y  aún más con la personali

  Rebeca La  historia de Rebeca  empieza como un cuento de hadas. Un soltero muy pretendido de una gran riqueza busca a  una mujer para casarse. Inclusive antes de que naciera, nuestro Señor les había ofrecido  a sus padres que gozaría de  numerosos hijos, también le indico  que haría un trato eternamente  con él y sus herederos. De allí, que la mamá de estos críos  debía  ser elegida con mucha delicadeza. Isaac era un joven  y soltero,  su padre de nombre Abraham realizó  los preparativos de  la boda, incluyendo el nombramiento de la novia; para ello escogió  a un hombre de su entera  confianza. Eliezer fue quien administro  la casa que lo llevo a Harán, Mesopotamia, lugar donde Abraham vivió  antes de ser convocado por  Dios y aun gozaba de   parientes allí. Le parecía que escoger a una mujer  del entorno  familiar sería mejor precaución  para un casamiento equitativo, y así los cónyuges tendrían un entendimiento mutuo. Abraham quería  para su progenitor una esposa elegida por Dios,

  Raquel Era la segunda hija de Labán, un latifundista de Aram-Naharaim Mesopotamia. Un día Jacob la vio, y quedó rendido por ella; él huía, de su hermano Esaú que  había jurado asesinarle.  El joven Jacob se apostó en su morada  y ya no quiso alejarse más de Raquel. Por eso decidió pedirle la mano a su padre, y este se la concedió, pero justamente  cuando se iban a casar, lo hizo fue  con Lea, porque así lo imponía la costumbre. Después  que pasaron siete años de matrimonio con Lea, el padre le dio la mano de su hija Raquel. Mientras  pasaban los años, Lea la hermana  se iba llenando de hijos, y Raquel no salía embarazada, esto la ponía muy triste; y  un día  le pidió a Jacob que tuviera un hijo con su  criada Bilha.  Al  tiempo Raquel logró embarazarse, y logro tener un hijo que lleva por  nombre José, fue rápidamente el preferido de Jacob, por ser el hijo de la mujer que verdaderamente amaba. De igual manera, que su hermana Lea, Raquel soporto estoicamente una delicada situación fam

  Rahab Esta mujer se dedicaba a la prostitución en una ciudad de Jericó.  Rahab conocía la historia de Dios, aunque permanecía en su trabajo. Sin embargo un día, llegaron dos hebreos  que espiaban en su ciudad, pero  fueron sorprendidos por sus enemigos, y  Rahab entonces los escondió en su morada, luego  los ayudó a escapar sigilosamente. Ella les solicitó a los israelitas que cuando fuesen  a demoler a Jericó, tuvieran compasión de ella y por supuesto de su familia, estos le dijeron que el día de la agresión  debía ubicar una cinta de color rojo en su ventana,  y así ésta, sería la señal  que indicaría  cual  era su casa. Rahab  hizo todo lo que los judíos  le sugirieron, y cuando la ciudad  Jericó fue destruida, ella y su familia fueron sobrevivientes del ataque. Ella  dejó la prostitución,  se volvió creyente, y al pasar el   tiempo se casó con un israelita, llegó a ser ascendiente del monarca David, y por consiguiente de Jesús. De esta  historia se puede aprender  que todos en al

  María Magdalena María Magdalena, a veces conocida simplemente como Magdalena o Magda, era una mujer judía que viaja con Jesús según cuatro evangelios clásicos. Una de los primeras seguidoras y fue testigo de su crucifixión y entierro. Se considera la primera en presenciar la resurrección de Jesús. En los evangelios clásicos, el nombre de María Magdalena se menciona doce veces, más que la mayoría de los apóstoles, y más que cualquier otra mujer extraña en los evangelios. Para muchos estudiosos de la corriente principal, el apodo de María Magdalena significa que proviene de la ciudad de Magdala, un pueblo de pescadores en la zona costera  del mar de Galilea. Lucas 8: 2–3 refiere a María Magdalena como una de las mujeres que caminaron con Jesús en la Biblia, y usa sus propios recursos para ayudar a apoyar su ministerio, lo que demuestra que puede ser relativamente rica. En los cuatro evangelios clásicos, María Magdalena fue testigo de la crucifixión de Jesús, y también asistió a su fune

  Marta Marta de Betania  es un personaje de la Biblia. En los evangelios de Lucas y Juan la identifican como la hermana de María y Lázaro, residentes de la aldea de Betania, cerca de Jerusalén. La describen como una mujer laboriosa. Podemos presumir que se preocupaba por tener todo en perfecto orden y dispuesto. Como ya se mencionó en la historia de María, las dos hermanas le dieron la bienvenida a Jesús a la casa, pero mientras Marta se ocupaba de las tareas domésticas, María se sentó a escuchar a Jesús. Su hermana se quejó de la actitud de María hacia Jesús, pero él respondió: «Marta, Marta, estás preocupada y enojada por muchas cosas, pero una de ellas es necesaria. María eligió la mejor parte, que no le será quitada. Aunque su hermana María se esforzó por atender directamente a Jesús, Marta hizo lo que pensó estaba bien, ser hospitalaria. Cuando Jesús le exhorta a decidir por la mejor parte, es decir, atenderlo y adorarle a él, ella acepto su consejo, y estuvo dispuesta a complace

  María (hermana de Marta y Lázaro) Dos de los cuatro evangelios clásicos del Nuevo Testamento mencionan a María de Betania, que vive con su hermana Marta y su hermano Lázaro en la ciudad de Betania, cerca de Jerusalén. Debido al episodio de la unción de Jesús en Betania algunos han identificado a María con el pecador anónimo que hace un gesto similar en el Evangelio según Lucas 7: 36-50, dada que ambos episodios idénticos en los gestos ocurrieron en la casa de una persona llamada Simón y luego con María Magdalena, mencionada inmediatamente después en el Evangelio de Lucas (Lucas 8: 1-3). En Lucas 10: 38-42, las dos hermanas le dieron la bienvenida a Jesús a la casa en los Evangelios, pero mientras Marta estaba a cargo de las tareas del hogar, María se sentó a escuchar a Jesús. Marta se quejó con Jesús, pero él respondió: «Marta, Marta, estás preocupada y enojada por muchas cosas, pero una de ellas es necesaria. María eligió la mejor parte, que no le será quitada ». En los Evangelios s