el mosaico educativo

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. Definición dada por ANA BAYON en Competencia emocional docente ¡la revolución interior! La competencia emocional docente es el conjunto de conocimientos, destrezas y actitudes que definen una alta capacidad de autoconocimiento, alta capacidad de conciencia social, autogestión emocional y gestión emocional del aula que debe tener un docente para el óptimo desempeño profesional. Los dos primeros pilares pertenecen a fenómenos que podemos denominar “de piel para dentro” y dependiendo de lo que estemos sintiendo es más o menos rápido y requiere más o menos atención. Cada vez es más necesario la educación emocional de las personas y como en la educación formal existe una relación ent

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. Se acaba de publicar un libro del Padre José Luís Correa Lira titulado Mi corazón está firme: afectividad y sexualidad sacerdotal,(2015) en el que presenta los problemas del sacerdocio así como la expresión de su entrega y su fervor a su misión, afirmando que es un don de Dios, y que muchos sacerdotes viven entregados a ella. En su introducción afirma que cuando hay una crisis en la iglesia detrás hay una crisis del sacerdocio. Afirma que Benedicto XVI reconocía una crisis intraeclesial en la Carta Pastoral a los católicos de Irlanda de 2010 y en su libro "Luz del mundo". Olegario Gonzalez de Cardenal afirma que todas las crisis de la iglesia van acompañadas de una decadencia de

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. Lesbia González Cubillán, Odris González y Aída Sandoval de Araujo en la Revista Encuentro Educacion Vol.21(1) 2014. 101 - 112 presenta un trabajo titulado La inteligencia interpersonal e intrapersonal, elementos nucleares en el desarrollo emocional y social cuyo resumen es: Se basa en las Inteligencia múltiples y describe la inteligencia interpersonal e intrapersonal en un grupo de 40 personas para compararlo según en el ambiente que vivan. Tanto los de ambiente rural como los de la ciudad se perciben iguales en la inteligencia intrapersonal, pero en la interpersonal es superior en percibido en las ciudades que en el ambiente rural. Los padres se consideran así mismo con mayor inteligen

Hoy hay un auge de espiritualidad que no significa religión. Todos valoran esa dimensión del hombre. En tendencias 21 José Luis San Miguel de Pablos expone los principales rasgos de la espiritualidad en el siglo XXI Rasgos del paradigma espiritual emergente Pueden resumirse en cinco: 1. Naturalista, evolutivo, ecológico y sistémico. 2. Racionalidad compleja, “no racionalista”. Ética de responsabilidad para con la vida humana, no humana, presente y futura. 3. Espiritualidad adogmática, universalista y experiencial. Recuperación de la esperanza. 4. No exclusivista ni excluyente, sino inclusivo y reequilibrante. 5. Comprometido con la realidad vivida. “El espíritu en la materia.

Julio César Carozzo Campos en Rev. Psicol. 12, 329-346, 2010, publica un artículo titulado EL BULLYING EN LA ESCUELA En el hace una clasificación de los tipo de acoso y por su sencillez y su fácil compresión lo copio integro: Clases de acoso escolar o bullying El acoso escolar o bullying aparece de forma diversa entre los estudiantes y no únicamente mediante acciones de agresión física (Coller & Carmé, 2002, Ortega, 1998, Díaz- Aguado, 2004). Los tipos de maltrato identificados son: a) Maltrato físico o bullying físico, que se caracteriza por el empleo de agresiones físicas como los puñetes, patadas, empujones, etc. En esta modalidad también se consideran el robo y la destrucción del material escolar, la ropa y otros bienes personales de la víctima. b) Maltrato verbal o bullying verbal, catalogado como el más frecuente de todos y que se destaca por el empleo sostenido de insultos, motes, campañas de estigmatización, acciones de difamación y burlas. c) Intimidaciones psico

Maite Garaigordobil Landazabal y José Antonio Oñederra Ramírez en Información Pedagógica no 94 • setembre-desembre 2008 • pàgines 14-35 han publicado un artículo titulado Estudios epidemiológicos sobre la incidencia del acoso escolar e implicaciones educativas Además del estudio estadístico que presentan es muy útil por los progrmas que proponen para intervenir en los Centros Tabla 1. Porcentajes de víctimas de acoso y violencia escolar por autonomías (Piñuel y Oñate 2006)  Comunidades Autónomas % Víctimas Andalucía 27,7 País Vasco y navarra 25,6 Asturias y Cantabria 23,6 Madrid 23,4 Castilla y León 22,7 Cataluña 22,6 Galicia 22,4 Murcia 21,5 Extremadura y Castilla La Mancha 20,0 Canarias

Sigrid Buitrón Buitrón y Patricia Navarrete Talavera en la Revista Digital de Investigación en Docencia Universitaria Año 4– N°1- Dic. 2008 han escrito un artículo muy interesante: El docente en el desarrollo de la inteligencia emocional: reflexiones y estrategias. En este artículo se justifica la necesidad de educar las emociones del profesor: Por otra parte, es necesario recordar que las emociones juegan un papel central en las interacciones sociales, así como en el comportamiento en todos los entornos. Por ejemplo, en el aula, tanto el maestro como los estudiantes experimentan diversas emociones: alegría, cólera, tristeza, miedo, vergüenza, impotencia, satisfacción, aburrimiento, etc. Es decir, el flujo de los afectos es constante y refleja el mundo interno de los estudiantes, así como su estado anímico y su disposición para el aprendizaje. Un maestro emocionalmente inteligente debe percibir este movimiento afectivo para dirigirlo de forma provechosa para el aprendizaje, basánd

Sigrid Buitrón Buitrón y Patricia Navarrete Talavera en la Revista Digital de Investigación en Docencia Universitaria Año 4– N°1- Dic. 2008 han escrito un artículo muy interesante: El docente en el desarrollo de la inteligencia emocional: reflexiones y estrategias. En él aparece un modelo de formación en el profesorado para educar al alumnado. En 2004, Vivas de Chacón realizó una investigación sobre las competencias socioemocionales del docente, con el fin de sugerir un programa de formación del profesorado. A partir de información, recopilada en un conjunto de entrevistas a profundidad, plantea un modelo que identifica cuatro tipos de necesidades que los docentes entrevistados consideran como competencias pendientes de desarrollo: • Conocimientos sobre inteligencia emocional : sobre las emociones y su relación con los procesos cognitivos, así como el papel que juega la I.E. en la adaptación y establecimiento interpersonal de las personas. • Habilidades interpersonal

En la Voz de Galicia he leído esta noticia: En el día en el que se celebra su segundo aniversario como papa, Francisco ha convocado un Año Santo extraordinario que comenzará el próximo diciembre y que estará centrado en uno de sus conceptos más predicados: la misericordia. El anuncio de Bergoglio se produjo durante su homilía en la celebración de la penitencia y su convocatoria, inesperada, suscitó el aplauso de los asistentes a la ceremonia, en la monumental basílica de San Pedro. Francisco ha decidido dedicar esta cita a la misericordia, un precepto al que se ha referido en múltiples ocasiones y que está incluido en el propio lema de su pontificado: «Miserando atque eligendo (Lo miró con misericordia y lo eligió)». Durante su alocución reclamó que «nadie puede ser excluido de la misericordia de Dios» y animó a los fieles a evitar la superficialidad, sobre todo «cuando nos encontramos ante una persona». Reconoció haber pensado a menudo en el modo en que la Iglesia «pued

La doctora María Luisa García González ha defendido su tesis en la Universidad de Alicante en 2014 con el título Inteligencias múltiples y variables psicoeducativas en estudiantes de educación secundaria Demuestra la utilidad y beneficios de ínter conexionar las inteligencias múltiples con las variables psicoeducativas entre ellas la habilidades emocionales. Al final de sus conclusiones escribe: Un estudio reciente desarrollado en China, confirma que la metodología que combina las Inteligencias Múltiples con otras variables educativas, resulta más interesante para los alumnos porque cubre todas sus necesidades personales de desarrollo, ofreciendo oportunidades de aprendizaje de aquello que más les gusta o interesa e incrementando positivamente los resultados (Jing, 2013). Según plantea la Teoría de las Inteligencias Múltiples los alumnos que trabajan las Inteligencias Múltiples con otras variables educativas, identifican con más claridad las estrategias de aprendizaje más ef

Luis Eduardo Díaz escribe: Democracia y diálogo social en la Revista Revista Gaceta Laboral Vol. 20, No. 2 (2014) 105 - 125 de la Universidad del Zulia cuyo resumen es: El diálogo social es visto normalmente como una herramienta, pero es mucho más que eso; es un valor de la cultura democrática. Se basa en la li- bertad y en el reconocimiento de la misma por parte del Estado. Esta idea, se contrapone a concepciones más extremas que van desde la autorregulación por parte del mercado, hasta el autoritarismo. Si bien existe un instrumen- tal jurídico y dogmático valioso, el diálogo, depende primero del tipo y grado de cultura democrática y luego; de un conjunto de factores que influyen en su desarrollo. Este documento explica sus diferentes enfoques y condiciones, existiendo sobrados ejemplos donde surge por convicción o pragmatismo, por conveniente rutina, o forzada convocatoria, pero en cualquier caso; es re- velador de progreso y de buenos resultados para los países que lo ensay

El hombre busca una visión de totalidad que la ciencia y la técnica no le ofrece. Tradicionalmente esta función estaba asumida por la religión y hoy, en plena secularización y relativismo, está siendo asumida por concepciones filosóficas diferentes que intentan dar respuesta a los interrogantes del hombre sobre su propia existencia y que a la vez, influyen en la elección de valores y en las conductas. ¿Quién asume hoy ese sentido de totalidad?, ¿se busca este sentido o el hombre posmoderno ha caÍdo en un vacío tan intenso que no se plantea su propia vida? El pensamiento contemporáneo no invita a hablar de filosofía en singular, sino más bien de una pluralidad de filosofías que convergen en determinadas corrientes. Entre las distintas filosofías está la corriente analítica, concebida como una labor de clarificación lógico-filosófica de la información de la que disponemos acerca del mundo y de nuestra manera de acceder al mismo, es decir, de nuestros procedimientos de gener

En los últimos años se ha pasado de la cultura moderna a otra con caracteríticas muy abiertas, porque aún se está inmersa en ella, y aunque ya hay autores en contra de esta tesis, porque afirman la entrada en una nueva corriente de pensamiento, la mayoría de los intelectuales sostienen que la cultura actual es la posmoderna. Siempre que se habla de secularización aparece el término de modernidad y también de posmodernidad. La modernidad es superada por la posmodernidad, no como continuadora de ésta, pero tampoco como corriente enfrentada. Las ideas sobre la diosa razón que encumbró la modernidad se tambalean, e incluso, ya en el siglo XX, se habla del fin de la historia y así lo expresa Francis Fukuyama:  “El liberalismo económico y político, la "idea" de Occidente, sostiene el autor, finalmente se ha impuesto en el mundo. Esto se evidencia en el colapso y agotamiento de ideologías alternativas. Así, lo que hoy estaríamos presenciando es el término de la evolución

El momento sociocultural ofrece hoy en la civilización occidental una serie de síntomas que apuntan hacia la baja cotización de la utopía política o ideológica, a la pérdida de credibilidad en la razón, al fallecimiento moral y la apertura de un gran vacío del sentido de la vida y de la historia, que se trata de llenar con toques estéticos y búsqueda de mini goces. Teorizadores y comentaristas de esta situación la han denominado "posmodernidad". La vision racionalista nace en Europa central y son necesarios cambios sociales y de pensamiento, producidos de manera lenta, bien con guerras y revoluciones para cambiar o bien imponer ideas diferentes, hasta conseguir el estado democrático y el capitalismo, la consolidación de las universidades y la extensión de la ciencia moderna. La secularización en el ámbito de la cultura comenzó con el Humanismo pero se desarrolló fundamentalmente en el siglo XVIII con el Iluminismo, cuando se puso a la razón en el trono con capa

Noticia aparecida en infocatólica El número de seminaristas en España aumenta por cuarto año consecutivo El número de seminaristas en España ha aumentado un 2,7% respecto al año anterior. En el curso 2014-2015 hay un total de 1.357 seminaristas mayores, lo que supone 36 más que en 2013-2014. Con esta cifra aumenta por cuarto año consecutivo el número de aspirantes al sacerdocio y se consolida la tendencia al alza que comenzó en el curso 2011-2012 (1.278 seminaristas); 2012-2013 (1.307 seminaristas); 2013-2014 (1.321 seminaristas); y 2014-2015 (1.357 seminaristas). Según estos datos, en estos años se ha producido un 6% de incremento total.

En un trabajo realizado por M. Blázquez, J. M. Moreno y M. E. García-Baamonde titulado: MALTRATO PSICOLÓGICO EN LAS RELACIONES DE PAREJA La inteligencia emocional como factor protector y diferencias de género publicado en Boletín de Psicología, No. 113, Marzo 2015, 29-47 concluyen: En nuestro estudio, por tanto, podemos concluir que las mujeres poseen mayores competencias de inteligencia emocional que los varo- nes. Una aseveración que, si bien se encuentra refrendada por multitud de investigaciones (Brebner, 2003; Fujita, Diener y Sándwich, 1991; Joseph y Newman, 2010; Liébana, et al. 2012) se enfrenta a la contro- versia de aquellos que sostienen que no existe tal asimetría en la inteli- gencia emocional de varones y mujeres sino un aprendizaje cuyas apti- tudes se distribuyen diferencialmente entre los sexos. Así, mientras que las mujeres parecen obtener puntuaciones significativamente más altas en habilidades relacionadas con la inteligencia intrapersonal e interper- so

La popularidad del Papa Francisco aumenta en Estados Unidos Por Redacción / Sin Embargo marzo 5, 2015 - 15:08h 0 Comentarios Washington, 5 mar (dpa) – Casi dos años después de convertirse en jefe de la Iglesia Católica, la popularidad del papa Francisco ha aumentando entre católicos y no católicos en Estados Unidos, donde el pontífice hará una visita en septiembre, según una encuesta publicada hoy. “Nueve de cada diez católicos en Estados Unidos ven favorablemente al papa Francisco, en pie de igualdad con las valoraciones del papa Juan Pablo II”, según el Pew Research Center. “La popularidad del papa Francisco es comparable a la del papa Juan Pablo II en los años 80 y 90 y ha superado a la del Papa Benedicto XVI en las encuestas del Pew Research Center”, explica la encuestadora a través de un comunicado. Noticia aparecida en sinembargo Creo que es interesante El 95 por ciento de los católicos que van a misa regularmente tienen una imagen positiva del argentino Jorg

Emociones 2015 from Pilar Sanchez Alvarez

Acabo de leer una artículo de Leandro Sequeiros Román en Tendencias21 que considero interesante y que plantea debates importantes. Haciendo un análisis de 44 artículos publicados en esta revista durante el año 2014, expone que los temas más tratados en ellos han sido: 1º El diálogo y la aceptación de pluralismo religiosos centrado en dos cuestiones: en debate entre católicos y protestantes y e otro entre hinduismo y cristianismo. La tendencia es favorecer el diálogo entre ellas salvaguardo su propia identidad. 2º La nueva física y su relación con las religiones. la física actual abre una nueva visión de la realidad, influye en ña metafísica y plantea nuevos diálogos y reflexiones sobre algunos conceptos arraigados que es necesario examinar a la luz de estos avances. 3º El transhumanismo,la aparición de las maquinas espirituales obliga a plantearse qué tipo de humano será el hombre en el siglo XXI. 4º Las religiones y las “fes” (creencias, convicciones) religiosas. ¿Una so