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Mostrando las entradas etiquetadas como Teología cristianismo

La afectividad en el método teológico

GNACIO ANDEREGGEN, "La afectividad en el método teológico", en SAPIENTIA / VOL. LXXVII, 250 (2021)   7-26 San Pablo (2 Cor 5) une dos aspectos que el Doctor Angélico analiza con gran detalle y profundidad, el afecto y la experiencia, esenciales en el conocimiento verdadero. En la modernidad hay un proceso creciente de separación entre estos. El resultado de este proceso intenso y complejo es una razón en contraposición respecto del afecto. Especialmente en Espinosa hay un gran tratado acerca de las pasiones. Max Horkheimer expresa de una manera muy clara está visión dialéctica de contraposición entre afecto y razón. Esta concepción entra también en el orden psicológico y no termina de ser superada por la fenomenología y el existencialismo, y llega hasta nuestros días, con influjo en la Teología contemporánea.  Esta, cuando no produce una reacción consciente contra las raíces modernas, termina condicionada por la visión de la afectividad de la modernidad ...

Teología en la modernidad

EUDALDO FORMENT En la modernidad, por una serie de motivos, algunos inexplicables y misteriosos, se  inició un proceso gradual de disgregación de esta unidad, cuyos elementos se habían distinguido perfectamente en la Edad Media, y, con ella, la separación de la filosofía y la religión.  Esta pérdida culminó en la actual crisis de la verdad y el bien, que atraviesa la humanidad. En nuestro mundo postmoderno, que anuncia y vive en la muerte de todos los llamados trascendentales –la unidad, la verdad, y el bien–, en el nihilismo, que ha llevado al relativismo, propio de las teologías civiles y religiosas del paganismo– no  hay lugar para la metafísica. El silencio metafísico implica el silencio de la filosofía de Dios, de la teología filosófica.  El termino "teología" ha quedado reducido a su aplicación en el ámbito religioso, que muchas veces ha perdido su racionalidad.

Teología y razón

El cristianismo unió de manera inseparable las nociones Dios, de logos y religión.  Habría que añadir que lo asoció igualmente al amor, que estaba también en la filosofía,  especialmente en la platónica, en la que se reconocía una primacía metafísica.  Nunca presentó a Dios como mera razón científica, base de toda la realidad sino como  amor, que le ha llevado a crear el mundo de modo racional y a sentir compasión por el  hombre. Razón y amor quedan unidos en cuanto son el último fundamento de la realidad. La verdad del cristianismo es universal. "La razón verdadera es el amor y el amor es la razón verdadera". (San Agustín) Esta creencia sobre la teología estuvo presente en toda la Edad Media

Los religiosos católicos de centros sanitarios no aplicarán la eutanasia

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   Centro San Juan de Dios de Ciempozuelos «ACELERAR LA MUERTE ES UN DAÑO IRREPARABLE QUE NO ESTAMOS DISPUESTOS A INFLIGIR A NADIE» Los religiosos católicos que ofrecen servicios sanitarios en España no están dispuestos a aplicar la eutanasia ( InfoCatólica ) Las instituciones religiosas católicas que prestan servicios sanitarios critican la ley de eutanasia, constatan que se puede prestar ayuda eficaz a las personas que quieren suicidarse por padecer una enfermedad terminal o discapacitante, y advierten que  nadie está legitimado para provocar la muerte de un semejante  y por tanto  no están dispuestos a cooperar para poner fin a la vida de nadie . Texto del manifiesto Instituciones religiosas dedicadas a la asistencia sanitaria que ofrecemos a la sociedad un compromiso constante y fehaciente, desde siempre, con el cuidado de las personas en el periodo final de su vida o de aquellas personas con graves discapacidades y limitaciones funcionales, ante la promulga...

Escatología en san Juan de la Cruz

  Brändle, F. (2021). Escatología en san Juan de la Cruz: Breves consideraciones.  Revista de espiritualidad, 80 (318), 93-105. Descripción: Escatología en san Juan de la Cruz Recoge el artículo una serie de consideraciones en torno al comen-tario al verso: «con extraños primores» de la canción tercera de Llama. Nos acercamos al vocablo «primor» desde la obra de san Juan de la Cruz y desde los tratados sobre la bienaventuranza editados en el tiempo de san Juan de la Cruz, a los que pudo acceder. Partiendo de aquí se aborda el doble comentario que hace al mismo verso. En el primero, en la línea de lo que el comentario a la canción lleva consigo; el segundo, extrapolado de los tratados de su tiempo sobre el cielo. Este doble comentario nos permite poner de relieve lo que sería una escatología sanjuanista desde la experiencia del Dios revelado en Cristo, y la que emana de los tratados teológicos de su tiempo.

¿Nueva visión de San Francisco?

  Núm. 1 (2021): Specula. Revista de Humanidades y Espiritualidad. mayo 2021 PASIÓN, CARISMA Y GÉNERO EN UN MANUSCRITO ILUMINADO DE LA VIDA DE San Francisco Holly Flora Palabras clave: pasión, género, manuscrito iluminado, san Francisco, hagiografía Resumen Escrito por el entonces Maestro General de la Orden Franciscana, Buenaventura de Bagnoregio, la Legenda maior fue declarada el único relato oficial de la vida de san Francisco de la Orden en 1266. Cientos de manuscritos sobrevivientes de la Legenda maior dan fe de la popularidad del texto a finales de la Edad Media y principios del Renacimiento, pero sorprendentemente, solo se ilustra una pequeña cantidad de esos manuscritos. Entre estas copias inusuales e iluminadas de la Legenda se encuentra un códice de mediados del siglo xiv, conocido como MS 411, que ahora se conserva en la Biblioteca Nazionale Vittorio Emanuele II de Roma. El manuscrito contiene diecisiete miniaturas o iniciales historiadas en total, donde cada una present...

Reflexiones acerca del humanismo cristiano

Revista Criterio  | Año: 2020 | Número: 2468  |  Autor:  Florio, Lucio Parte de una ponencia presentada al Consejo Superior de la UCA en febrero https://www.amazon.com/-/e/B0862GXWPF Los creyentes tenemos el hábito profético de intentar leer los acontecimientos desde la fe. La aparición de la pandemia nos interpela. ¿Estamos en condiciones de interpretarla teológicamente? Al menos se puede desbrozar el terreno a fin de lograr preguntas menos inadecuadas a un hecho tan complejo e imprevisible en sus efectos. En primer lugar, hay que despejar del imaginario bíblico ciertas imágenes retransmitidas inter-generacionalmente y que están ligadas a épocas antiguas en las que la ciencia y la hermenéutica eran muy diferentes a las actuales. En efecto, las imágenes punitivas de las plagas en Egipto (Éxodo 7,1-11,10); las referencias a la lepra (2 Reyes 7,3; Lucas 17,12-15; etc. ) o la idea de que el mal personal está relacionado con el pecado, es contra...

ESQUEMA RESUMEN DEL ESCRITO DE JOSEPH RATZINGER-BENECDITO XVI

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FLORIO, L. “Las ciencias en la teología” en Revista de Estudos da Reliigiao (2007) 83-117.

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"CRISTO ÚNICO SALVADOR.

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Conclusiones de Isabel Troconis enTELEOLOGÍA EN LIBERTAD: LA VERDAD DE LA HISTORIA SEGÚN JOSEPH RATZINGER

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