el mosaico educativo

España perderá un millón de habitantes en los próximos 15 años y 5,6 millones en los próximos 50 años, un horizonte en el que, además, los mayores de 65 años, que actualmente son el 18,2% de la población, pasarán a ser casi el 40%. De esta forma, la población se reducirá hasta 45,8 millones en 2024 y hasta 40,9 millones en 2064, y será 2015 el primer año en el que el número de defunciones supere al de nacimientos. ¿Cómo será España dentro de 15 años? Con estos datos estadísticos poco futuro le queda.

Exposición en el Museo Reina Sofía (El Confidencial/InfoCatólica) En el catálogo de la muestra, las artistas intervienen con una propuesta específica, en la que arremeten contra las tesis antiabortistas, con un padrenuestro blasfemo: «Concédenos el derecho a decidir sobre nuestro cuerpo. Y danos la gracia de no ser ni vírgenes ni madres. Líbranos de la autoridad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo para que seamos nosotras las que decidamos por nosotras. Ruega porque el poder judicial no haga suyos los mandatos de la Iglesia y ambos nos libren de su misógina opresión. Venga a nosotros el derecho a cuestionar si es bendito el fruto de nuestro vientre. No nos dejes caer en la tentación de no luchar por nuestros derechos. Y concédenos el milagro de la legalidad del aborto en Argentina. Amén». Al rezo blasfemo lo acompaña un logo de una iglesia ardiendo en llamas, con el lema: «La única iglesia que ilumina es la que arde», un invento de Kropotkin (1842-1921) que gustaba repeti

En ABC, en las páginas de Ciencia el 27/10/2014 se publica esta noticia El Papa Francisco: «El Big Bang no contradice a Dios, lo exige» El Pontífice cree que el inicio del mundo no es obra del caos, sino que deriva directamente de un Principio Supremo y rechaza la idea de un «creador mago» El Papa inaugura una estatua de Benedicto XVI junto al canciller de la Academia Pontífica de Ciencias, el obispo y filósofo argentino Marcelo Sánchez Sorondo, en Bangn la Casina Pio IV del Vaticano El Papa Francisco ha afirmado que el Big-Bang, la teoría científica que explica el origen del Universo, "no se contradice con la intervención creadora divina, al contrario, la exige". Así lo ha puesto de manifiesto durante la inauguración este lunes de un busto de bronce del papa emérito, que ha sido colocado en los Jardines Vaticanos, en concreto en la Casina Pio IV, sede de la Academia de las ciencias de la que ha sido miembro Joseph Ratzinger. De este modo, el Pontífice ha explic

Los medios de comunicación pueden ser beneficiosos o perjudiciales tanto para el individuo como para la sociedad. Es muy positivo los amplios contenidos de información, la rapidez, la universalidad, la forma inmediata que está convirtiendo al mundo en una aldea global. Sobre los medios de comunicación en general, las enseñanzas y valoraciones de la Iglesia son abundantes, desde el documento conciliar “Inter Mirifica” en 1963, (decreto conciliar aprobados durante el Concilio Vaticano II), sobre los medios de comunicación social, en el cual se enfatiza que las personas, en especial los miembros de la Iglesia, deben mantener cierto nivel de integridad y responsabilidad en la presentación y distribución de noticias, el reportero tiene el compromiso de decir la verdad y las personas que ven las noticias tienen la obligación de comprobar la fiabilidad de la fuente, que sea confiable y que provea de una visión moral adecuada, pasando por los mensajes anuales para las jornada

Los primeros libros de Olegario González de Cardedal fueron en la década de los setenta.  En 1970 publica Meditación teológica desde España y Elogio de la encina en 1973 . ¿Qué es lo que pretende con ellos? Realizar un esfuerzo para comprender su formación teológica recibida en el Seminario de Avila con la recibida en Alemania, establecer un diálogo de la teología con la cultura contemporánea y con la transición religiosa promovida por el Concilio Vaticnao II. Estos esfuerzos ha estado presente en todos sus escritos porque tiene una clara concepción de lo que es ser teólogo, su misión en la sociedad, su tarea en la Iglesia. El siempre ha pensado que el teólogo debe hablar en voz alta y no permanecer encerrado en la iglesia. De ahí sus innumerables conferencias, diálogos, artículos de opinión en los periódicos de todo tipo.

Para González de Cardedal para expresar las realidades determinantes de la vida humana como son verdad, sentido, esperanza, presenta sano,futuro reconciliador, los cristianos tienen una palabra que es salvación. Y esta salvación está en relación con Dios, porque la plenitud del ser y del propio hombre,están en continuación con el acto creador. La salvación es triple: 1º Salvación metafísica, afirmación definitiva y valiosa en su existencia, sin ser destruido, degradado o execrado. integra el orden del ser 2º Salvación histórica que le ha sobrevenido como anulación u ofensa por parte de la naturaleza o del prójimo o de sus propios pecados. integra el orden de tiempo y con libertad para negar o acoger a Dios 3º Salvación escatológica, otorgamiento de la vida suprema a la que tiende desde un anhelo de lo absolutamente superior, para la que se siente creado. Incluye la consumación de los anhelos profundos del hombre y el cumplimiento de las promesas de Dios Palabras recogi

Acaba de aparecer una noticia preocupante en Infocatólica: España: se multiplican los comas etílicos entre menores de 14 años Santiago Mintegi, jefe de Urgencias Pediátricas del hospital de Cruces (Vizcaya, España) alertó ayer de que los comas etílicos entre menores de 14 años han dejado de ser una «anécdota», ya que cada vez son más habituales. Mintegi compareció ante la comisión de Salud y Consumo del Parlamento Vasco para exponer su experiencia sobre la problemática del abuso del consumo de alcohol en adolescentes. 23/10/14 9:39 El médico recordó las evidencias de daños cerebrales que produce el consumo abusivo de alcohol en los niños y adolescentes, e insistió en que cada vez es más frecuente y cada vez son más los menores que tienen que ser atendidos por una intoxicación por etanol. Así dio a conocer que han llegado a atender a un menor de 11 años y que en el servicio de Urgencias Pediátricas de Cruces, que atiende a menores de hasta 14 años, han tenido a la vez hasta

Gil Tamayo pronunció la lección magistral(22/1072014) de la apertura de curso del Colegio Mayor San Juan Bosco de Sevilla y a nadie dejó indiferente. El tema: Iglesia y Comunicación: la comunicación al servicio de una auténtica cultura del encuentro. José María Gil Tamayo (Zalamea de la Serena, Badajoz, 1957), hizo un recorrido por el papel que los últimos pontífices le han dado a la comunicación. Para Pablo VI -"la ruptura entre Evangelio y cultura es sin duda alguna el drama de nuestro tiempo"- era un instrumento; Juan Pablo II destaca su trascendencia cultural ; Benedicto XVI, su relevancia antropológica. El papa Francisco opta porque la Iglesia salga de sí misma. La sociedad ha echado a Dios de los espacios públicos, "la fe no es rezar tres avemarías antes de acostarse o como esas mangueras de los grandes edificios, algo que sólo se usa en caso de emergencia". "La fe es para la calle, la Iglesia tiene vocación de calle. Salir al es

Agneta Sutton en Medicina y ética: Revista internacional de bioética, deontología y ética médica, ISSN 0188-5022, Vol. 25, Nº. 3, 2014 , págs. 301-314publica un artículo titulado El debate en Bioética el Reino Unido pavimenta el camino para las alteraciones de línea germinal cuyo resume es: El gobierno del Reino Unido está en posición de aprobar la terapia genética de línea germinal por medio del reemplazo de mitocondria para evitar la transmisión hereditaria de serias enfermedades. Este artículo muestra las técnicas, en todos sus detalles, y deja claro que podrían ser usadas en unión al diagnóstico prenatal y al aborto selectivo. Dichas técnicas implican el sacrificio de dos embriones. Estas no sólo son destructivas, sino que significan la manipulación de la vida humana naciente como material de construcción, y el embrión resultante tendría entonces dos madres genéticas. La posición de la Iglesia Católica, en la Instrucción "Donum Vitae" y en la "Dignitas Pers

Palabras de Benedicto XVI: El papa emérito ha arremetido contra la idea de que todas las religiones son iguales y la teoría de que el diálogo puede sustituir la misión de predicar el evangelio: ¿Pero todavía sirve? Se preguntan muchos hoy dentro y fuera de la Iglesia ¿de verdad la misión sigue siendo algo de actualidad? ¿No sería más apropiado encontrarse en el diálogo entre las religiones y servir junto las causa de la paz en el mundo? La contra-pregunta es: ¿El diálogo puede sustituir a la misión? Hoy muchos, en efecto, son de la idea de que las religiones deberían respetarse y, en el diálogo entre ellos, hacerse una fuerza común de paz. En este modo de pensar, la mayoría de las veces se presupone que las distintas religiones sean una variante de una única y misma realidad, que ‘religión’ sea un género común que asume formas diferentes según las diferentes culturas, pero que expresa una misma realidad. La cuestión de la verdad, esa que en un principio movió a los cristianos má

Es una entrevista publicada en Infocatólica. Por la actualidad y la claridad que hay en las palabras del Cardenal creo que puede ser interesante conocer sus opiniones «NO HAY UNA OPOSICIÓN Y MENOS AÚN UN JEFE DE LA OPOSICIÓN» Cardenal Ruini: «no se puede pretender que el matrimonio sea indisoluble y comportarse como si no lo fuese» En una amplia entrevista concedida al Corriere della Sera, el cardenal Camilo Ruini asegura, preguntado por la cuestión de los divorciados vueltos a casar, que si el matrimonio permanece indisoluble, contraer un nuevo supone un caso de bigamia y mantener relaciones sexuales con otras personas adulterio y recuerda que «el Papa ha reafirmado la indisolubilidad, la unidad, la fidelidad, la procreatividad del matrimonio, en términos muy claros». El prelado cree que la actual ola libertaria puede disolverse. 23/10/14 7:10 PM | Imprimir | Enviar (Corriere della Sera/InfoCatólica) Aldo Cazzullo entrevista al cardenal Camilo Ruini: Eminencia, del Sínodo

A mediados de los años sesenta se produce un cambio cultural y religioso en las culturas de las sociedades occidentales. La Nueva Era y las corrientes revitalizadoras del catolicismo como la Renovación Carismática representan una fuerte crítica al dualismo de la cultura occidental expresado en la distinción, cuerpo/alma, naturaleza /cultura, individuo /sociedad. Nicolaás Viotti escribe: “En esas alternativas espirituales “ de síntesis ” resulta fuertemente significativo el tono terapéutico focalizado en el confort psicológico, corporal y espiritual, así como una fuerte impronta en los valores del “cambio de vida” y la “experiencia intensa” como ejes de una redefinición de los criterios modernos del bienestar que sintomáticamente resultan comunes tanto al revivalismo católico como al horizonte de la espiritualidad alternativa (Heelas & Woodhead, 2005; McGuire, 1988; Oliveira, 2004; Phillip, 1992) Prácticas como la imposición de manos, la oración y la “vivencia” del Esp

Es un axioma constatado la búsqueda de la espiritualidad. Un ejemplo de esta búsqueda de la espiritualidad, entendiendo que no toda espiritualidad puede ser considerada como religión, puesta de moda en varios países, es el de las mandalas. Según sus seguidores en el círculo se encuentra el centro energético más potente que se pueda hallar y dentro de él, está contenida la esencia del ser que busca la plenitud consigo mismo y con todo aquello que lo rodea. Esta simbología acuñada por las milenarias culturas de la India y del Tíbet fue adoptada en Occidente. Se trata de una terapia sencilla, que ayuda a descubrir la auténtica espiritualidad. Procede del ritual realizado por los monjes tibetanos y consiste en dibujar este símbolo sagrado a gran escala sobre una mesa. Luego, cada forma contenida en el mandala se rellena con arena coloreada en distintos tonos, perteneciente a distintos lugares del planeta y después de varios días y oraciones se arroja a las aguas del río, si

La aspiración de lo religioso no puede ser suprimida totalmente porque en la conciencia de cada hombre existe una tendencia a relacionarse con los demás por ser un ente social, y siempre, de manera amplia y viva, esta abierto hacia una visión espiritual y trascendente de la vida. Mircea Eliade afirma que el hombre más irreligioso del mundo comparte, en lo más profundo de su ser, un comportamiento orientado por la religión porque el inconsciente le ofrece soluciones a las dificultades de su propia existencia y en este sentido, ese inconsciente desempeña el papel de religión. Pero en la cultura moderna, Dios no puede manifestarse “visiblemente”. La carne, el mundo en su aspecto “sensible”, es la sustancia opaca que impide que se revele lo “espiritual”. De aquí la posibilidad del error, de entender una cosa por otra, de la ilusión, y además de la inutilidad de los testigos oculares. Hay que superar la esfera de la contingencia, del espacio-tiempo, de la sensibilidad en

Indiferencia religiosa En la actualidad una forma de increencia es la indiferencia religiosa. Es una actitud en la que ni se acepta ni se rechaza a Dios, solamente se prescinde de él y se organiza la vida totalmente al margen. Los indiferentes no se plantean la cuestión de la existencia de Dios porque no sienten necesidad de ocuparse ni preocuparse por el hecho religioso. Etimológicamente significa no tomar posición por una cosa o su contraria, no determinarse en un sentido ni en otro. En el campo religioso posee dos significaciones diferentes entre sí: 1º El indiferentismo religioso clásico que se extiende fundamentalmente a lo largo de los siglos XVIII, XIX y parte del XX, siendo definido por la encíclica Libertas de León XIII (20 jun. 1886) como “el sistema doctrinal que enseña que cada uno es libre de profesar la religión que mejor le parezca e incluso de no profesar ninguna”. 2º El indeferentismo religioso que se ha extendido en estos últimos años y del que hace

En la revista Teol. vida vol.55 no.3 Santiago 2014 Sergio Silva ha publicado un artículo titulado La Exhortación Apostólica del papa Francisco como desafío a los teólogos cuyo resumen es: El artículo da cuenta de una lectura de Evangelii Gaudium, a la vez "intencionada" y "personal", que busca descubrir qué desafíos le plantea al teólogo. A partir de la estructura de fondo que se puede descubrir en la Exhortación —un llamado a la conversión para volver a lo esencial del Evangelio, lo que trae consecuencias pastorales— el artículo detecta los correspondientes desafíos para la teología. Entre ellos, no caer en la mera administración de un saber teológico ya constituido, que solo se trataría de preservar; reconocer el aporte de las mujeres en teología; descifrar los signos de los tiempos propios de su cultura; servir a la centralidad del kerygma, sin pretender superarlo mediante la conceptualización teológica; ser teología "en salida" haci

Increencia es un concepto muy usado en la actualidad confundido en ocasiones con ateismo pero ambos indican situaciones diferentes. Las autoridades eclesiásticas católicas lo está utilizando en sus escritos, sermones, documentos y así en las conclusiones de la asamblea plenaria del Pontificio Consejo para la Cultura de marzo de 2004, títulado “La fe cristiana al alba del nuevo milenio y el desafío de la no creencia y la indiferencia religiosa” se afirma: “La Iglesia hoy tiene que hacer frente a la indiferencia y a la increencia práctica, más que al ateísmo”, o bien en revistas cristianas como el artículo de Michael Paul Galladher , o el de Juan Martín Velasco , etc. se encuentra el término. Definición Las creencias religiosas son ideas consideradas como verdaderas por quienes profesan una determinada religión comprendiendo ésta no sólo las creencias sino también la puesta en práctica de las mismas, a través de ciertos actos especiales, como son los cultos o los rito

Las múltiples críticas sociológicas, históricas o filosóficas realizadas a las religiones en los siglos XIX y XX, totalmente negativas, vaticinaban la desaparición de las religiones pero estos pronósticos no se han cumplido, aunque el fenómeno de la increncia está muy extendido y se nota un descenso en la práctica religiosa, pero perduran las religiones e incluso algunas van en aumento. Cada vez más se incrementan los estudios científicos sobre religiosidad y espiritualidad. Nervi Vidal analizando la revisión realizada por Larson de la revista American Psychological Association expone que en el período 1978-1982 sólo encontró cuatro publicaciones prestigiosas de Psiquiatría donde los estudios sobre religiosidad y espiritualidad estuviesen presentes, representando sólo el 2,5%; en el período de 1991-1994, aumentó un 0,7% mientras que en las revisiones realizadas por Piedmont, Ciarrochi, Williams y Dyliacco en 2009 se encontraron 37000 citas, en las cuales ap

En la Revista Cubana de Pediatría vol.86 no.3 Ciudad de la Habana jul.-set. 2014 Yudit Pérez Díaz, Dra.C. Vivian Margarita Guerra Morales han publicado un artículo titulado La regulación emocional y su implicación en la salud del adolescente Actualmente, se reconoce cómo las emociones pueden beneficiar la salud en la misma proporción que pueden dañarla, que mucho depende de la capacidad personal para regularlas con éxito y eficacia.1 En los últimos 20 años, se han incrementado notablemente los estudios acerca de la regulación emocional, como variable importante para el desempeño, ajuste y bienestar de las personas, incluyendo niños y adolescentes. Por tanto, es reciente el interés por el tratamiento de este constructo en las primeras etapas de la vida del ser humano, y considerarlas como una de las tareas esenciales del desarrollo. Pero, la regulación emocional también puede presentar dificultades, resultar ineficaz, desadaptativa y conducir hacia la pérdida del valor funciona

En la revista Ecclesia ha aparecido este editorial que por la importancia del mensaje lo copio íntegro La Iglesia es de Cristo; y los demás, solo servidores – editorial Ecclesia Permitirán nuestros lectores que los invitemos a releer, junto al Editorial de hoy, los dos editoriales que también acerca del Sínodo Extraordinario de los Obispos sobre la Familia ofrecimos las dos pasadas semanas. Cursamos esta invitación en aras a una mejor y mayor compresión de lo que han sido y han supuesto, desde las ideas de fondo y las verdaderas expectativas, estas dos últimas y trepidantes semanas de la vida de la Iglesia. Asimismo encaremos la lectura más que obligatoria –y, sobre todo, reconfortante, gozosa y esperanzadora- del discurso con el Papa Francisco cerró en la tarde del sábado 18 de octubre los trabajos de este Sínodo (páginas 35 y 36) y su homilía en la misa de clausura de la asamblea sinodal y de la beatificación del Papa Pablo VI (páginas 37 y 38). Con todo ello, obtendremos u

Balthasar afirma que ”la revelación de Dios no es ningún objeto para mirar, sino que es su propia acción en y para el mundo, la cual puede se respondida y así comprendida por el mundo mediante su acción” . OGC, está en sintonía cuando afirma que las palabras solas, sean de Dios o del hombre, no tienen fuerza para transformar el mundo, si no van unidas con aquel poder interior que acompaña al sonido exterior . Este poder interior es el poder de la acción La percepción característica de la era moderna es que Dios llama al hombre desde dentro de sí, desde su más profundo centro y no desde fuera, dejándosele sentir como lo supremo necesario para ser hombre, fundar la libertad, asegurar la justicia y crear sentido. Dios suscita esta conciencia de necesidad e indigencia para dase al hombre como una inmensa riqueza y propuesta, pero a la vez le hace sentir su soberanía, transcendencia y santidad, como noche oscura, a fin de que lo descubra como Dios y no lo confunda con un mero instrum

Hay un diferencia básica entre ambos Para Habermas la verdad es fruto del diálogo y no existe anteriormente. Se trata de invertar la verdad Para Ratzinger la verdad es objetiva y el hombre debe reflexionar y dialogar con el prójima para identificarla. Se trata de descubrirla De esta diferencia se deducen muchos problemas de la vida humana:¿Es la verdad un don y un dato, un logos que refleja un Logos y Amor creador, algo que nos es dado y reclamado o bien es un factum simple, ante el que el hombre es soberano de su sentido y contenido, pudiendo y teniendo que decidirlo? Es decir, los problemas fundamentales de toda vida humana:el ser y su sentido, la verdad y su accesibilidad, el origen primero y el fin último, la existencia de Dios, su relaci´ón co la historia y la relación del hombre con Dios.

El día 9/11/2008, en el periódico ABC, aparecía un artículo de Olegario Gonzalez de Cardedal titulado Después de Arrupe Comienza afirmando que sin San Ignacio con los jesuitas y Santa Teresa con las carmelitas, Europa no hubiese permanecido católica, porque sin ambos la Iglesia hubiera carecido de los contemplativos, científicos y teólogos que determinan la historia de España. Los jesuitas padecieron la crisis espiritual que Europa vivió en la década 1960-1970, pero ellos provocaron la del de 1970- 1990. Al aparecer la categoría nuevas como democracia, libertad, iniciativa, apertura, pluralismo, confrontadas con sus dimensiones, autoridad y libertad, sufrieron una crisis. Toda crisis puede ser el comienzo de una nueva vida o una muerte, dependiendo de cómo se afronten y se superen. Arrupe sumió la dirección la Compañía con cerca de 36.000 miembros. El aquel entonces aparecía la fascinación por el marxismo, el existencialismo, las ciencias humanas como el psicoanálisis, la

Un teólogo no se puede dar por conforme solo hablando por lo bajo o en casa, porque todo lo que es personal tiene que explicitarse también en la comunidad. El mismo Jesús, al llegar su hora, fue a la capital de judaísmo, a Jerusalén donde estaban las autoridades políticas y religiosas, y San Pablo, fue al aerópago de Atenas y a Roma. la palabra de un teólogo, libre y abierta, es oferta y recepción. La misión de un teólogo es glorificar a Cristo dando razón de nuestra esperanza a todo aquel que la pida. Luego debe ser pública para que llegue a todos.

Cristiano del sur (CS) con respecto a cristianos del norte(CN) CS Más tradicionales en temas de familia, aborto o homosexualidad que CN CS Son más escépticos en las ventajas de capitalismo que CN CS Están más preocupados en erradicar la pobreza que CN CS Aumenta las vocaciones sacerdotales, Disminyen en CN CS Aumenta el numero de religiosas Disminuye enCN CS No se preocupan por el celibato sacerdotal tanto como CN CS Son menos escépticos pero excesivamente crédulos en materia religiosa que CN CS principalmente el problema es la poligamia CN es sobre la situcación de los divorciados y vueltos a casar Esto condicionará a la Iglesia a la hora de definir las necesidades y perspectivas de la Iglesia

Sintetiza las tareas del pontificado de Benedicto XVI afirmando: En tan corto pontificado ha acometido tres grandes tareas, dentro de lo que él definió como su única misión: ser servidor del Evangelio. Este Evangelio lo ha traducido a la historia en tres grandes órdenes: clarificación intelectual de la verdad cristiana, para garantizar que la iglesia no propone opiniones de hombres, sino palabra de Dios; reforma moral especialmente en aquellos órdenes que son más frágiles y vulneradores de la dignidad humana; transparencia financiera, de forma que los dineros de la Iglesia en su uso y sus fines correspondan a exigencias éticas y contribuyan también a realizar los ideales propios de la iglesia" El papa se centro en grandes palabras de la modernidad. Verdad identificada con el Amor , su encíclica Dios es amor es su primera ocupación repetida en los tres grandes discursos, en la universidad de Ratisbona, en la Spienza en Romo y de los Bernardinos en París La segunda palab

En la revista de negocios del IEEM en abril de 2013 pp 86-89 aparece un artículo títulado La renuncia de Benedicto XVI vista por la presa. El teólogo Olegario González de Cardedal comenta en ABC 12/02/2013: "Hay el heroísmo de la resistencia, que lleva al sujeto hasta el extremo de la resistencia, manteniendo unidos vida y cargo; mientras que existe también el heroísmo de la sumisión a las leyes de la naturaleza, a las condiciones de salud, a lo que los hechos humanos y los signos divinos invitan, reclamando una renuncia" " Benedicto XVI ha renunciado y "lo ha hecho con unas palabras transparentes, comunicando en libertad una convicción madurada en libertad: no tiene las fuerzas físicas con la consiguiente capacidad intelectual y moral necesarias para guiar y regir la barca de la iglesia. Sin aspavientos y sin pretensiones, con la misma sencillez con que en 2005 anunció su aceptación desde la ventana de San Pedro: Soy un pobre obrero en la viña del Señor

El Papa Francisco supera los 16 millones de seguidores en Twitter En la revista ecclesia ha aparecido esta noticia 15 de octubre 2014 El Papa Francisco supera los 16 millones de seguidores en Twitter Las cuentas oficiales del papa Francisco en la red social Twitter superaron este martes 14 de octubre los 16 millones de seguidores, de los cuales casi 7 millones son de habla hispana y reciben actualizaciones, reflexiones y mensajes del Santo Padre a través de la cuenta @Pontifex_es. Según un informe del blog “Il sismógrafo”, las nueve cuentas del pontifice en español, italiano, inglés, alemán, polaco, francés, portugués, árabe y latín superaron los 16 millones de seguidores y continúan batiendo marcas. Los tres cuentas con más seguidores del pontífice son actualmente la cuenta en español @Pontifex_es, con 6.961.158 seguidores (lo que representa el 43,51 por ciento del total), la cuenta en inglés @Pontifex (con 4.581.960 seguidores, equivalente al 28,64 por ciento)

En la Carta de Su Santidad el papa Francisco al Director general de la FAO ha denunciado, con motivo de la Jornada Mundial de la Alimentación, la «enorme» cantidad de alimentos que se desperdician y la especulación con los precios «en nombre del dios beneficio». Ha pedido que se abandonen los sistemas de producción, distribución y consumo de alimentos que excluyen a la «mayoría» de los hombres y que se defienda la creación, de la que depende la vida de la familia humana. Los últimos datos sobre el hambre son escalofriantes cuando Occidente tira comida

Creo que hay que difundir esta iniciativa. Este es el motivo por lo que lo publico en mi blog. Abriendo el identificador se puede entender las emociones positivas. Se trata de un libro de 668 páginas donde se recogen todas las comunicaciones del congreso. He copiado el resumen Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: http://hdl.handle.net/2445/58585 Título : I Congrés Internacional d’Educació Emocional. X Jornades d’Educació Emocional. Psicologia positiva i benestar Autor : Barredo Gutiérrez, Blanca Bisquerra Alzina, Rafael Fecha de publicación : sep-2014 Editorial : Institut de Ciències de l’Educació. Universitat de Barcelona Resumen : La celebración de las X Jornadas de Educación Emocional de la UB (Universidad de Barcelona) ha sido una buena ocasión para iniciar un Congreso con el objetivo de profundizar y difundir los conocimientos sobre la finalidad de la educación emocional, que es contribuir al bienestar personal y social. El I Congr

En el períodico de La Razón se lee la siguiente noticia: El Papa Francisco beatificará a Pablo VI el próximo domingo 19 de octubre en la Plaza de San Pedro en el Vaticano, coincidiendo con el día en el que concluirá el Sínodo Extraordinaria de la Familia. La ceremonia de beatificación estará presidida por el Papa Francisco y se espera que esté presente el Papa Emérito Benedicto XVI. Pablo VI pasará a la historia por haber escrito la ‘Humanae Vitae’, encíclica sobre la defensa de la vida y la familia, y por haber llevado a término el Concilio Vaticano II iniciado en 1962 por San Juan XXIII. El milagro atribuido a la intercesión de Pablo VI, fallecido el 6 agosto de 1978, Fiesta de la Transfiguración, fue el de la curación de un niño en el vientre de su madre.

En la misa que celebrada por el Papa todas las mañanas, el día 13 de octubre de 2014 el Papa francisco invitó a los fieles a abrirse a las sorpresas de Dios y no cerrarse ante los signos de los tiempos. ¿Qué significa cerrarse a los signos de los tiempos? No salir de sus propios esquemas, tener todo organizado, no acercarse a los que estaban fuera del sistema, cerrarse a todo lo que supusiera algo no corriente, seguir la rutina, ponerse unos parches y olvidar el mundo que le rodea Pero Jesús rompió estos esquemas ¿Por qué un judío, conocedor de la Ley realiza cosas extrañas? Por amor, por traer la salvación para todos. Una Ley que no acerca a Jesucristo es una ley muerta Francisco dijo que “esto debe hacernos pensar: yo estoy apegado a mis cosas, a mis ideas, ¿cerrado? ¿O estoy abierto al Dios de las sorpresas? ¿Soy una persona detenida o una persona que camina? ¿Yo creo en Jesucristo? ¿En Jesús, en lo que ha dicho: que ha muerto, resucitado y terminada la historia? ¿C

Victoria de la Caridad Ribot Reyes , Antonio Lázaro Castillo González , Maritza Alfonso Romero , Marta Elena Ramos Arteaga , Teresita del Carmen García Pérez, en II Conferencia Internacional de Educación Médica para el Siglo XXI presentaron LA BIOÉTICA COMO NECESIDAD DE APRENDIZAJE EN PROFESIONALES DE LA SALUD MENTAL cuyo resumen es Se realizó una Intervención Educativa para elevar el nivel de información sobre Bioética y su relación con la Salud Mental en miembros de los equipos de salud mental durante el período comprendido entre septiembre y noviembre de 2013. La muestra fue integrada por miembros de los diferentes equipos de salud mental del municipio, decisores y otros profesionales de la salud del área. Se aplicó una encuesta para determinar el nivel de información sobre la Bioética y su relación con la Salud Mental. Posteriormente se diseñó y aplicó un programa de intervención educativa y se repitió nuevamente el instrumento inicial con el propósito de evaluar la efect