el mosaico educativo

  De Ibn Masarra a Ibn Arabī, magisterio y eslabónsobre la Ciencia de las Letras en la obra Kitāb Jawāṣṣ al-ḥurūf de Ibn Masarra y la morada de las cinco columnas mencionada en la obra Futuhat makkiyya de Ibn ʽArabī Garrido Clemente, Pilar  Localización: Misticismo islâmico em al-Andalus : I. Textos e Contextos; II. Gnose, Símbolo e Metáfora; III. Gnose, Norma e Transgressão/ coord. por António Rei , Pilar Garrido Clemente , 2025, ISBN 978-989-9228-04-7, págs. 375-411 El artículo explora la relación entre Ibn Masarra e Ibn ʽArabī, centrándose en la influencia del primero sobre la Ciencia de las Letras en el sufismo y en la simbología de la morada de cinco columnas descrita en el capítulo 272 de Futuhāt Makkiyya. Ibn Masarra, pionero en abordar las letras coránicas aisladas como instancias espirituales y metafísicas, sentó las bases de una tradición hermenéutica en la que el lenguaje es vehículo de conocimiento divino.  Su obra Kitāb Jawāṣṣ al-ḥurūf establece correspondenc...

  Emmanuel Falque Metamorfosis de la finitud Ensayo filosófico sobre el nacimiento y la resurrección Resumen  ¿Es posible decir hoy algo filosóficamente sobre la resurrección? A  tal reto se enfrenta desde la fenomenología esta obra, que toma en serio la perplejidad de Nicodemo cuando se pregunta si «puede volver a nacer siendo viejo» o si tendrá la posibilidad de «entrar por segunda vez en el seno de su madre y nacer». Sin negar la finitud, categoría que resume la condición presente del hombre, este ensayo se esfuerza en responder no solo desde el ámbito espiritual (bautismo), sino también y sobre todo desde el carnal (resurrección definitiva). Porque si es verdad que la resurrección lo cambia todo, no puede ser nada distinto de la metamorfosis o transfiguración de la manera como se vive en el mundo la propia corporeidad. El autor, tras abordar en Pasar Getsemaní (primera entrega) los temas de la angustia, el sufrimiento y la muerte, dedica Metamorfosis de la finitud (s...

Los evangelios sinópticos en Juan de la CruzJosé-Damián Gaitán  [1] Universidad Eclesiástica San Dámaso (Madrid) Localización: Revista de espiritualidad, ISSN 0034-8147, Nº. 326, 2023, págs. 37-67 ResumenEspañol Desde hace años no han faltado estudios sobre el lugar de la Biblia en los escritos de Juan de la Cruz.  Pero, curiosamente, se ha prestado muy poca atención a los evangelios, y menos aún a los sinópticos.  En el presente estudio se quiere llamar la atención sobre este hecho, y sugerir posibles pistas de trabajo al respecto. El resultado es un interesante dibujo de las referencias y preferencias que nuestro místico nos ofrece de Mateo, Marcos y Lucas, en las que aparecen con fuerza tres líneas: los hechos de la vida de Cristo, sus enseñanzas, y sus parábolas.

   LAS   FLORECILLAS DE SAN FRANCISCO Es un libro con 53 capítulos, donde se narra algunos episodios de la vida de San Francisco y de alguno frailes, compañeros de él  que iniciaron el franciscanismo o bien posteriores

Alfa y omega                      En su Ensayo sobre el desarrollo de la doctrina cristiana, el cardenal Newman emplea la imagen de un río para explicar cómo la enseñanza del cristianismo no solo ha evolucionado a lo largo del tiempo sino que, en sus orígenes, hay autores eclesiásticos que se contradicen entre sí defendiendo posturas que parecen antagónicas. El santo inglés afirma que, a diferencia de lo que ocurre con una corriente de agua que es más pura cuanto más cerca está de su origen, en el cristianismo no sucede así, sino que según se acerca a su fin, según su lecho se hace más profundo y ancho, es más fuerte y puro, porque se ha incorporado el agua de otros afluentes y se ha dejado en los márgenes aquello que es desecho. Esta explicación nos ayuda a comprender cómo en el cristianismo hay elementos que son circunstanciales porque están sujetos al devenir del tiempo y del espacio, y, al mismo tiempo, hay elementos q...

Karl Rahner Dios, amor que desciende Escritos espirituales Introducción y edición: José A. García, SJ Santander 2008 P.49-50   Dios Y EL MAL EN EL MUNDO (Entrevista) P: Si le he entendido bien, Usted espera que se salven todos los hombres.  Incluso me ha parecido, por sus palabras, que está firmemente convencido de ello. Por una parte, esto suena a optimismo exagerado y, por otra, Usted alude al peligro de numerosos caminos hacia Dios falsos y nocivos para el hombre. En los ejemplos que ha sacado, tenía la impresión de que tomaba más en serio los peligros, lo cual no parece ya tan optimista. Por eso me pregunto yo: «¿Cómo permite Dios todos esos riesgos? ¿Cómo es que hay drogas nocivas corporalmente para el hombre? Si Dios quiere salvarnos a todos, ¿por qué permite el mal?». R.: Si me pregunta: «¿Por qué permite Dios tanto mal en el mundo?», sólo puedo contestarle que lo ignoro. Yo sólo sé que hay un Dios infinitamente b...

 Noticia de Alfa y Omega Así se pasó de las casas a las catedrales Las evidencias arqueológicas de las primeras iglesias cristianas muestran una arquitectura «muy funcional», destinada a albergar comunidades para las que «lo importante no era el lugar sagrado, sino la reunión» 23 de Mayo de 2021 Excavaciones en el baptisterio de Mértola (Portugal), del siglo VI. Foto cedida por Alexandra Chavarría Arnau «La Iglesia constituyó el elemento más innovador del periodo de la transición entre el mundo romano y el mundo medieval», asegura Alexandra Chavarría, autora del libro  Arqueología de las primeras iglesias del Mediterráneo (siglos IV-X) , recién publicado por Nuevo Inicio.  La huella arqueológica de esta época permite descubrir cómo se desarrolló el  crecimiento de las primeras comunidades cristianas , así como detalles de su vida cotidiana. Al inicio, «los primeros cristianos se reunían en casas particulares. Se juntaban allí donde tenían sitio, y lo más fácil era en...

Noticia de Alfa y Omega «Los ciudadanos occidentales de los comienzos del siglo XXI andamos a malas con el tiempo, en pelea continua con él. Quienes vivimos en las sociedades opulentas estamos sometidos continuamente a presión: alguien o algo maquiavélicamente nos roba el tiempo, nos despoja de ese elemento tan fundamental y limitado de la vida. Las 24 horas del día no nos dan de sí como quisiéramos y no se pueden alargar. Los señores de la ciencia y la técnica topamos con un límite infranqueable, con el agravante de que ninguno sabemos con certeza de cuánto tiempo disponemos en el conjunto de nuestra vida, y que, además, pese a toda la industria de la salud, el cuerpo y la nutrición, no parece que se pueda adquirir a capricho más o menos tiempo del que la salud, la fortuna, el destino o el Señor del tiempo nos otorgue». Esta descripción realista de nuestra trágica relación con el tiempo aparece en el último capítulo de este pequeño libro, sin duda su capítulo más novedoso y provocativ...