Entradas

Mostrando entradas de marzo, 2026

Repunte en la práctica religiosa en Irlanda

Irlanda: un informe encargado para los obispos detecta un significativo giro hacia la fe entre los jóvenes Un nuevo estudio presentado a los obispos irlandeses revela que Irlanda sigue siendo uno de los países más practicantes de Europa y que los datos de 2023-2024 muestran un repunte inesperado en la fe, especialmente entre los jóvenes. The Catholic Herald/InfoCatólica) La Iglesia en Irlanda, que parecía navegar sin remedio hacia la secularización, presenta datos inesperados: las últimas cifras de la Encuesta Social Europea muestran un repunte significativo en la práctica religiosa y la afiliación católica, especialmente pronunciado entre los jóvenes de 16 a 29 años. El fenómeno se produce en paralelo a un crecimiento notable del catolicismo en el Reino Unido, donde la Iglesia se encamina a convertirse en la primera confesión desde la Reforma. Un informe encargado por los obispos El estudio The Turning Tide? Recent Religious Trends on the Island of Ireland, elaborado por Emily Nelson...

Monseñor Luis Marín de San Martín, nuevo Limosnero papal

Imagen
      Poco allegretto   Parrilla Podcast Monseñor Luis Marín de San Martín OSA, nuevo Prefecto del Dicasterio para el Servicio de la Caridad Monseñor Luis Marín de San Martín, nuevo Limosnero papal León XIV ha designado al religioso agustino español como sucesor del cardenal Konrad Krajewski en el Dicasterio para el Servicio de la Caridad. Vatican News El Papa León XIV ha nombrado limosnero de Su Santidad, prefecto del Dicasterio para el Servicio de la Caridad, a monseñor Luis Marín de San Martín, O.S.A., obispo titular de Suliana, hasta ahora subsecretario de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos, confiriéndole la dignidad de arzobispo. Lo ha  anunciado  la Oficina de Prensa de la Santa Sede este jueves 12 de marzo de 2026 en su boletín diario del mediodía

Carlo Acutis ejemplo de santidad

Imagen
https://www.religiondigital.org/opinion/carlo-acutis-testigo-dios-mundo_1_1445810.amp.html Carlo Acutis, un testigo de Dios para el mundo contemporáneo "El influencer de Dios", el "ciberapóstol de la Eucaristía", "el santo de la red" Mi experiencia en Asís Debo comenzar por mi reciente viaje -de naturaleza espiritual- realizado a Asís (Assisi en italiano) Se percibe una atmósfera llena de una maravillosa vibración espiritual. Muchísimos peregrinos acuden de manera habitual a este lugar de culto franciscano. Las figuras de Francisco de Asís y Clara de Asís (dos santos fundamentales del siglo XIII que compartieron una profunda amistad espiritual y el ideal de pobreza extrema y radical, siguiendo el Evangelio) constituyen una peregrinación obligada para un cristiano que necesita seguir nutriendo su vivencia espiritual. En esta ocasión, voy a trasmitir acerca de una personalidad que, en estos momentos, ocupa un significativo lugar de preferencia en el orden c...

El Dios fragmentado: una fenomenología de la fe posmoderna

Imagen
El Dios fragmentado: una fenomenología de la fe posmoderna Dann Carper Si Friedrich Nietzsche hubiera escrito su obituario de la divinidad en el siglo XXI, probablemente no hubiera declarado que «Dios ha muerto», sino que Dios se ha «atomizado». La gran narrativa de un Creador omnipotente, legislador y trascendente que gobernaba el cosmos desde una catedral celestial ha colapsado, no para dar paso al ateísmo absoluto que los secularistas del siglo XIX predijeron, sino para fragmentarse en mil millones de dioses personales, portátiles y hechos a medida. La pregunta fundamental de nuestra era no es si Dios existe, sino qué es exactamente aquello a lo que llamamos Dios en la era de la información, el consumismo y la hiperindividualidad. Para entender cómo vemos a Dios actualmente debemos reconocer primero el tránsito de la trascendencia a la inmanencia radical. Durante milenios Dios fue el «Otro Totalmente Otro» (como lo definía Rudolf Otto), una entidad separada de la creación que exigí...

¿La neurona De Dios?

Imagen
  En busca del "botón de Dios": qué le pasa a nuestro cerebro cuando rezamos o meditamos, según la neurociencia La neurociencia quiere entender qué ocurre cuando estamos explorando nuestra espiritualidad 11 marzo 2026, 20:00  Actualizado 12 marzo 2026, 09:20  José A. Lizana Colaborador Juana de Arco escuchaba voces divinas que guiaban sus pasos en la batalla. Santa Teresa de Jesús describía éxtasis místicos que la dejaban paralizada. Durante siglos, estas experiencias se han enmarcado exclusivamente en el terreno de la fe y el dogma, pero la ciencia moderna  ha decidido asomarse al abismo del misticismo  con una herramienta mucho más terrenal: los escáneres cerebrales. Tiene su ciencia.  Se denomina neuroteología y es una disciplina que está comenzando a emerger, aunque no esté libre de polémica. Su objetivo no es probar como tal la existencia de Dios, sino descifrar los circuitos neuronales que se encienden cuando los humanos intentan comunicarse con él....

LA EDUCACIÓN EMOCIONAL PARA LA MEJORA DE LAS RELACIONES FAMILIARES Y SOCIALES

Verdad y Vida 267/LXXIII (2015) 385-404  LA EDUCACIÓN EMOCIONAL PARA LA MEJORA DE LAS RELACIONES FAMILIARES Y SOCIALES  Pilar Sánchez Álvarez  Recibido: 21/10/2015  Aceptado: 15/11/2015  Resumen:  El artículo trata de la educación emocional para la mejora de las relaciones sociales. Inicia su exposición con una breve introducción donde destaca la importancia de los padres en esta tarea junto con la escuela y los amigos. Destaca los principios fundamentales de la educación emocional. Realiza esta pregunta ¿Qué deben educar los padres? La tarea educativa de los padres consiste en potenciar el desarrollo personal debe atender todas las características de las personas: biológicas, seguridad, filiación, autoestima, autorrealización. El reto de los padres respecto a los hijos consiste en educar las capacidades intelectual, moral y afectiva. Plantea el concepto de educación emocional desde la perspectiva de la psicología positiva. Apunta al fundamento científico...

Finalidad de la pedagogía

La finalidad fundamental del título es formar profesionales con un conocimiento amplio y consistente de las disciplinas relacionadas con la educación y la formación, que tengan capacidad de liderar proyectos y adaptarse a contextos de desarrollo personal, social y profesional, complejos y en evolución, presentes en tres ámbitos de actividad profesional: a) sistema, centros y comunidad educativos; b) organizaciones y servicios educativos y formativos; c) formación y desarrollo profesional, laboral y ocupacion

Objetivos de la educación del sigo XXI

Imagen
 

¿Qué papel desempeña la educación en el siglo XXI?

En el siglo XXI, la educación desempeña un papel fundamental como herramienta de transformación y progreso en la sociedad.  En un mundo en constante cambio, la educación se erige como el pilar fundamental para el desarrollo individual y colectivo, y se reconoce como un derecho fundamental de todo ser humano.

Transhumanismo para Albert Cortina

Para Albert Cortina , la tecnología debe ser una herramienta al servicio del desarrollo humano, pero no una sustitución de la naturaleza misma del hombre. La idea de «mejora humana» se convierte en un dilema cuando se pierde de vista la dignidad inherente de la persona. La escatología cristiana, por su parte, ofrece una visión del futuro basada en la transformación y plenitud en Dios, no en la mera acumulación de mejoras biotecnológicas.

¿Cyborgs en la teología cristiana?

Garner, S. (2013). «The Hopeful Cyborg.» In: Cole-Turner, R. (Ed.), Transhumanism and Transcendence: Christian Hope in an Age of Technological Enhancement [Transhumanismo y trascendencia: Esperanza cristiana en una era de mejoramiento tecnológico]. Washington, D.C.: Georgetown University Press. (p. 87-100).  Garner argumenta que los cristianos son «ciudadanos del cielo», aunque viven en un plano de existencia diferente y terrenal; existe, por tanto, una tradición bien fundamentada para la hibridez y los cyborgs en la teología cristiana.

¿Hombre Híbrido?

Hefner, P. (1993). The Human Factor: Evolution, Culture and Religion [El factor humano: Evolución, cultura y religión]. Minneapolis: Fortress Press. Philip Hefner dice que la humanidad como «creación cocreadora» es capaz de transgredir sus limitaciones biológicas y convertirse en un híbrido.

Inmortalidad tecnológica/inmortalidad escatológica

  Peters, T. (2013). «Progress and Provolution: Will Transhumanism Leave Sin Behind?» In: Cole-Turner, R. (Ed.), Transhumanism and Transcendence: Christian Hope in an Age of Technological Enhancement [Transhumanismo y trascendencia: Esperanza cristiana en una era de mejoramiento tecnológico]. Washington, D.C.: Georgetown University Press. (p. 63-86).     Ted Peter argumenta que, dado que la ética del transhumanismo se basa en la «supervivencia del más apto» y en una esperanza altruista y benévola de un futuro mejor y más que humano, las personas son incapaces de notar la diferencia entre la inmortalidad tecnológica y la escatológica

Transhumanismo y la Fe Cristiana: Un Enfoque Contrapuesto. Primera Parte

Imagen
  Transhumanismo y la Fe Cristiana: Un Enfoque Contrapuesto. Primera Parte Fernando Pérez Ventura comparte su visión de que el transhumanismo, al intentar alcanzar la inmortalidad, reduce al ser humano a su dimensión física y niega la trascendencia espiritual. por Fernando Pérez Ventura Imagen generada por ChatGPT de Open AI En la actualidad, el transhumanismo se presenta como una corriente filosófica y tecnológica que promete superar las limitaciones del cuerpo y la mente humana mediante la integración de avances científicos y tecnológicos. Este movimiento, impulsado por la idea de mejorar las capacidades físicas y cognitivas del ser humano, ha ganado notoriedad en los últimos años. Sin embargo, plantea preguntas fundamentales sobre la naturaleza y el propósito del ser humano, cuestiones que también son abordadas desde la fe cristiana. Mientras el transhumanismo propone la mejora del ser humano mediante la tecnología, el cristianismo ofrece una visión integral y espiritual del ser...

¿Es posible un transhumanismo religioso?

Méndez Reyes, Johan, y Diego Guajala Agila. 2025. «Entre El Transhumanismo Y La religión. ¿Es Posible Un Transhumanismo Religioso?». Revista De La Universidad Del Zulia 16 (47), 141-60. https://doi.org/10.5281/zenodo.17065262. Resumen El transhumanismo sostiene que, gracias a los avances científicos y tecnológicos, los seres humanos pueden liberarse de las limitaciones biológicas y de las leyes evolutivas, sin necesidad de apelar a una instancia trascendente. La relación entre el transhumanismo y la religión ha sido frecuentemente abordada desde posiciones opuestas, presentándose como perspectivas irreconciliables en torno a la transformación de la condición humana. No obstante, este enfoque polarizado deja de lado elementos comunes que permiten establecer ciertos paralelismos entre algunas corrientes religiosas y el imaginario transhumanista, particularmente en lo que respecta a su dimensión trascendental.  El presente trabajo tiene como objetivo analizar la relación entre el tran...

Religiosidad y bienestar: Un estudio de la IFLS sobre las diferencias entre grupos religiosos mayoritarios y minoritarios

Iqbal, Anwar. 2026. “Religiosity and Well-Being: An IFLS Study on Differences Between Majority and Minority Religious Groups”.  The Journal of Religion and Communication Studies  3 (1). https://doi.org/10.61511/jorcs.v3i1.2026.3239. Religiosidad y bienestar: Un estudio de la IFLS sobre las diferencias entre grupos religiosos mayoritarios y minoritarios Antecedentes: Como componentes clave del bienestar, la felicidad y la satisfacción vital son aspectos importantes del bienestar social en el desarrollo sostenible.  En el contexto de la sociedad multirreligiosa de Indonesia, se cree que la religiosidad desempeña un papel importante en la configuración del bienestar subjetivo.  Sin embargo, la influencia de la religiosidad en la felicidad puede variar según la posición social de los grupos religiosos.  Este estudio tiene como objetivo examinar la relación entre la religiosidad y el bienestar subjetivo, considerando el papel de los grupos religiosos (mayoritarios y...

'Gran Merienda de Semana Santa'

Imagen
  El pueblo de la Alpujarra que te invita a buñuelos, leche frita y torrijas en su 'Gran Merienda de Semana Santa' ​ ​ La cita se celebra el domingo 15 de marzo y está organizada la Mayordomía de San Miguel y Santa Bárbara 11.03.2026 | 19:55 la voz de almería Cartel de la Gran Merienda de Semana Santa en Berja. La Voz La Semana Santa es época de pasos en las calles, música y mucha fe, pero también, sin lugar a dudas, es tiempo de gastronomía tradicional. Los  platos dulces más típicos de estas fechas como son la leche frita o las torrijas  tienen un lugar en cada casa de Almería, pero vivirán su día grande en la localidad de  Berja, el pueblo de la Alpujarra que invita a vecinos y visitanes a disfrutar de cocina 'cofrade'  el próximo domingo, 15 de marzo. Será en una cita a la que han denominado como la 'Gran Merienda de Semana Santa' y que que está organizada por  la Mayordomía de San Miguel Arcángel y Santa Bárbara  y en la que, a partir de las 16:00...

Tras el humanismo. La imagen cristiana del hombre

Fernández Garay, Pablo. "Rémi Brague, Tras el humanismo. La imagen cristiana del hombre." Scripta Theologica 57, no. 2 (2025): 475+. Gale Academic OneFile (accessed March 11, 2026). https://link.gale.com/apps/doc/A847415370/AONE?u=anon~95d60f6f&sid=googleScholar&xid=a3e33ade.Disclaimer En este erudito ensayo en el que Rémi Brague combina el análisis histórico con la reflexión sobre el mundo actual, se nos presentan los problemas que adolece un humanismo abstracto y despreocupado del hombre concreto. Para comprender este fenómeno, el autor parte de un análisis histórico-etimológico, que le permite periodizar la evolución del pensamiento humanista, cuya culminación sería el superhombre nietzscheano. Sin embargo, actualmente nos encontramos en un proceso--según nos plantea Brague--de transición hacia una nueva etapa, la del transhumanismo, tomando el término acuñado por Huxley en 1957. Resultado de los excesos del posmodernismo, este introduce un proceso inverso de disol...

Comisión Teológica Internacional encargada de la elaboración de Quo vadis, humanitas?

 E l español   Javier Prades , profesor de la   Universidad Eclesiástica de San Dámaso   (UESD), ha sido el encargado de presidir la subcomisión de la Comisión Teológica Internacional encargada de la elaboración de Quo vadis, humanitas?  S e trata de un   documento publicado recientemente por la Comisión Teológica Internacional   en el que se realiza una reflexión teológica sobre la identidad del ser humano y su vocación en el contexto de las profundas transformaciones culturales y tecnológicas de nuestro tiempo. En  declaraciones a la UESD , Prades ha explicado que el texto pretende ofrecer un discernimiento crítico sobre las  nuevas interpretaciones de lo humano  que surgen en el contexto de la revolución tecnológica. «Tenemos que comprender estas nuevas formas de interpretar lo humano a la luz de lo que la revelación cristiana nos enseña», afirma. La vida como don Según subraya, el documento busca examinar con atención los desarrollos...