el mosaico educativo

Modo IA  En los primeros tres siglos de la historia del cristianismo no existía un único libro llamado "Biblia". Circulaban docenas de textos, cartas y relatos sobre Jesús. Algunos eran serios, pero otros eran historias fantásticas o libros con ideas muy extrañas (por ejemplo, relatos donde el niño Jesús hacía pajaritos de barro y los hacía volar, o donde mataba con la mirada a los niños que lo molestaban). Hacia el siglo IV, la Iglesia tuvo que poner orden y decidir qué textos representaban con fidelidad la fe cristiana. Para elegir únicamente a  Mateo, Marcos, Lucas y Juan  y dejar fuera a los llamados  evangelios apócrifos , aplicó cuatro criterios muy claros y lógicos: Los 4 filtros que tuvieron que pasar 1. Origen apostólico (¿Venía de testigos directos?) El texto debía haber sido escrito por un apóstol (como Mateo o Juan) o por alguien muy cercano a ellos (como Marcos, que era colaborador de Pedro, o Lucas, compañero de Pablo). Los apócrifos:  La mayoría s...

  Antonio Piñero, experto en la vida de Jesús: “Pablo de Tarso es la figura más importante en el origen del cristianismo" ​ ​ Escritas antes que los Evangelios, las cartas de Pablo son los textos más antiguos que conservamos del cristianismo primitivo Grego Casanova La conversión de Pablo de Murillo. En la Judea del siglo I, dominada por los romanos, era relativamente frecuente la aparición de profetas pertenecientes al judaísmo que arrastraban a decenas de personas con sus prédicas. La inmensa mayoría quedó en el olvido, pero uno de ellos se convirtió en el personaje más influyente de la historia. Si hoy sigue marcando los días libres y las vacaciones de todos los que leen este texto es, en gran parte, por la figura de Pablo de Tarso. Pablo fue uno de los puntales en la expansión del mensaje de Jesús de Nazaret , que tiempo después se convertirá en una religión diferente a la judía. El experto en cristianismo primitivo y en la figura histórica de Jesús de Nazaret, no tiene duda: ...

Carmiña Navia Velasco Las mujeres en El Evangelio de Juan Revista de Interpretación Bíblica Latino-Americana Nº 97 - 2025/ Resumen Los personajes femeninos del Evangelio de Juan tienen una participación muy significativa, ya que hablan de una realidad comunitaria que se vivía entre las y los seguidores de Jesús y es en esa realidad que se practicaba el único mandato del Mesías: el ágape y el servicio.  Al reconocer como discípulos a los creyentes, el Evangelio deja claro que las mujeres, al igual que los hombres tienen un papel de liderazgo activo. En este artículo reflexionaremos sobre las historias de María de Nazareth, la samaritana, la mujer acusada de adulterio, las hermanas que vivían en Betania y de las mujeres testigos de la resurrección de Jesús, y cómo sus liderazgos de ágape y servicio las llevaron a ser recordadas por la comunidad juanina. El cuarto Evangelio otorga un papel relevante a las figuras femeninas a lo largo de su relato. Ellas aparecen en momentos claves del...

Los Signos del Reino de Dios en Juan Santa González Revista de Interpretación Bíblica Latino-Americana Nº 97 - 2025/3 pp116-126 Resumen El evangelio de Juan es uno de los textos que tiene una gran riqueza teológica con respecto a Jesús como Hijo de Dios y rey. Una de las particularidades del texto es la presentación del género literario discurso, usado en las obras del tiempo de Juan. Con dicha referencia, nos acercamos a la lectura de una de estas grandes disertaciones, el capítulo tres. Exponemos desde un acercamiento centrado en el texto, los signos lingüísticos presentes en el diálogo entre Jesús y Nicodemo poniendo énfasis en el significado de las palabras nacer de nuevo, ver, entrar y creer, términos en relación con el mensaje del reino de Dios, de esta manera se presenta una hermenéutica de la perspectiva de Juan sobre el reino de Dios, su relevancia para nuestro tiempo y contexto particular. Conclusión: Vivir el reino de Dios El texto bíblico con sus signos lingüísticos, la var...

Era muy joven cuando conoció a los Apóstoles en Jerusalén.Su madre ayudó a la primitiva comunidad con sus bienes. Su primo era Bernabé y con él acompañó a San Pablo en su primer viaje, pero al llegar a Chipre los abandonó y se volvió Jerusalén. Este fue el motivo por lo que San Pablo no quisiera llevarlo en su segundo viaje y que se disgustara con Bernabé

Zaqueo Información personal Nacimiento Siglo I  Fallecimiento Siglo I Religión Cristianismo Información profesional Ocupación Oficial de aduanas y publicano Cargos ocupados Obispo Tomado de https://es.wikipedia.org/wiki/Zaqueo#/media/Archivo:Niels_Larsen_Stevns-_Zak%C3%A6us.jpg

  La decapitación d e San Juan Bautista Año 1608 Autor Caravaggio Técnica Óleo sobre lienzo Estilo Barroco Tamaño 361 cm × 520 cm Localización Concatedral de San Juan , La Valeta , Malta