el mosaico educativo

Gonzalez de Cardedal en su libro "Cristología",MADRID,2012 ESCRIBE: Cada vez es más evidente que no basta un mero positivismo bíblico, histórico, magisterial o pastoral. La fe implica adhesión libre y convicción fundada; conciencia de libertad y búsqueda de la verdad. Tampoco resuelve los problemas el simple remitirse a testimonios de vivencias subjetivas y a hechos particulares. En esta materia no nos podemos quedar en las cuestiones previas de sola información histórica, exegética, cultural. Hay que pensar para poder definir con rigor y para decidir con fundamento objetivo, universalizable. Cuestiones esenciales como pueden ser la relación entre fe e historia (el así llamado Jesús histórico), el pluralismo de cristologías en el Nuevo Testamento, la hermenéutica de los enunciados dogmáticos, no es suficiente tratarlas sólo con información positiva sino que es necesario situarlas en el horizonte total de la fe, de la historia de la Iglesia y de la conciencia crey

Olegario Gonzalez de Cardedal, La entraña personalista del cristianismo en A contecimiento: órgano de expresión del Instituto Emmanuel Mounier El cristiano es así aquel que vive delante de Dios y anda en su presencia; que cuenta con que Dios pue- de llamarle y encargarle una misión; que reconoce en Abraham el paradigma de su itinerario creyente. De manera única y suprema encuentra en Cristo la doble palabra: la de Dios en el hijo que desciende y se dirige a él, a quien tiene por tanto que oír; y la palabra del hombre Jesús que se vuelve y devuelve a Dios, portando como pionero de la humanidad nuestra palabra, nuestra historia y nuestro destino ante Dios. La Carta a los Hebreos es el testimonio completo de esta doble mediación de Jesús para con los hombres: la mediación descendente del Hijo que es el resplandor de la gloria del Padre e imagen de su substancia, a la vez que el que sudó sangre por nosotros y con poderoso clamor y lágrimas se puso ante el Padre por todos aquellos

Según Feuerbach la diferencia es: La filosofía especulativa de la religión sacrifica la religión a la filosofía, convierte la religión en un juego de la arbitrariedad especulativa. La mitología cristiana sacrifica la filosofía a la religión; convierte la razón en un juego del materialismo religioso. La filosofía de la religión sólo permite a la religión decir lo que ella misma ha pensado y lo que sabe expresar por sí mucho mejor. La mitología deja hablar a la religión en lugar de la razón; aquélla, incapaz de salir de sí misma, convierte las ímágenes de la religión en sus propias ideas; ésta, incapaz de volver a sí misma, convierte las imágenes en cosas reales. ¿Són idénticas si se prescinde s us diferencia específica? Según Feuerbach son idénticas porque es el mismo ser el que piensa y el que cree, también las imágenes de la religión expresan a la vez ideas y cosas. Más aún: cada religión determinada, cada creencia es a la vez un modo de pensar, pues es completamente

En la investigación SALUD-ENFERMEDAD: APLICACIÓN Y EFECTOS DE LA RISOTERAPIA EN LA MEJORA DEL ESTADO DE SALUD DE UN GRUPO DE POBLACIÓN MAYOR de Pablo Santos Marcos realizada con 50 personas de ambos géneros con edades comprendidas entre 62 y 88 años socios de los Centros de día de los Servicios de Castilla y León, dirigida por la Universidad de Salamanca se llegó a las siguientes conclusiones: Según el estudio, aún con las precauciones y críticas metodológicas, es posible afirmar que la risoterapia tiene un efecto positivo en la salud (física y psicológica) de los participantes. En relación a la dimensión fisiológica, reflejada en el primer objetivo específico del estudio a través de la medición de la TA, se puede afirmar que se ha reducido significativamente. Con esto se demuestra el efecto positivo que a nivel fisiológico se deriva del taller de risoterapia. En lo que tiene que ver con la dimensión psicológica, aspecto referenciado en el segundo objetivo, se puede afirmar

En un trabajo fin de Máster de Pablo Santos marcos de la Universidad de Salamanca titulado SALUD-ENFERMEDAD: APLICACIÓN Y EFECTOS DE LA RISOTERAPIA EN LA MEJORA DEL ESTADO DE SALUD DE UN GRUPO DE POBLACIÓN MAYOR, presenta los siguientes puntos:ç 1º Aumenta el número de ancianos es la sociedad Según Neugarten (1999) actualmente, en nuestra sociedad, el desarrollo de las ciencias médicas (biomedicina), junto con las mejores condiciones sociales de vida de las personas, hacen de la longevidad uno de los cambios más drásticos del ciclo vital, además de constituir todo un desafío demográfico para los gobierno y las sociedades desarrolladas. Así, el reto de la antropología urbana es trabajar con sociedades envejecidas. Desde este punto de vista, la vejez se configura como una realidad biológica, pero también cultural que se construye socialmente. En la actualidad, buena parte de las personas consideradas oficialmente ancianas (por ser jubiladas) resultan jóvenes desde el punto de v

Acabo de leer esta noticia firmada por Carlos Espinosa que me ha conmovido: En una junta de padres de familia de cierta escuela, la directora resaltaba el apoyo que los padres deben darle a los hijos. También pedía que se hicieran presentes el máximo de tiempo posible. Ella entendía que, aunque la mayoría de los padres y madres de aquella comunidad fueran trabajadores, deberían encontrar un poco de tiempo para dedicar y entender a los niños. Sin embargo, la directora se sorprendió cuando uno de los padres se levantó y explicó, en forma humilde, que él no tenía tiempo de hablar con su hijo durante la semana. Cuando salía para trabajar era muy temprano y su hijo todavía estaba durmiendo. Cuando regresaba del trabajo era muy tarde y el niño ya no estaba despierto. Explicó, además, que tenía que trabajar de esa forma para proveer el sustento de la familia. Dijo también que el no tener tiempo para su hijo lo angustiaba mucho e intentaba redimirse yendo a besarlo todas las noches cuando

En el libro Dios de Olegario Gonzalez de Cardedal escribe: El fundamento definitivo para creer en Cristo se descubre: a) a la luz de su historia, mensaje y destino dentro del que fue su entorno histórico; b) a la luz de su repercusión sobre toda la historia ulterior c) pero se le conoce sobre todo desde dentro de donde él perdura vivo y vivificador: la Iglesia en el corazón del mundo. Como para el conocimiento de la persona, también para Cristo vale el principio: «Las puertas del Misterio sólo se abren desde dentro». Nosotros podemos llegar hasta el postigo de su morada mas para entrar tiene que abrirnos desde dentro quien tiene la llave y la clave. El Nuevo Testamento nos muestra la necesidad de que conozcamos la historia de Jesús (Lc 1,1-4), pero a la vez nos atestigua que su conocimiento como Hijo y Señor es resultado del don (Jn 6,65) y atracción del Padre (6,45), de la iluminación y fuerza interior del Espíritu Santo (1 Cor 12,3). Hablando de los accesos a Cristo

Olegario Gonzalez de Cardedal asegura que hay distintas maneras de acceder al misterio de Cristo (O. GONZÁLEZ DE CARDEDAL, “Dios al encuentro del hombre en Jesucristo”, en A. GALINDO-J.M. SÁNCHEZ CARO, El hombre ante Dios. Entre la hipótesis y la certeza, Salamanca, 2003, 121-183, 149.): “La teología ha utilizado esquemas distintos para analizar la acción reveladora de Jesús distinguiendo: -El mensaje (la palabra de Jesús como palabra de Dios a los hombres, sobre Dios mismo y sobre los hombres) -Las acciones (los actos puntuales y comportamientos permanentes) como signos de la misericordia del Padre con la reacción y crítica de las actitudes humanas contrarias a aquella y la llamada a una forma de una existencia convertida a Dios; -La persona, que está antes, en medio, y detrás de los comportamientos. Jesús se da a conocer sobre todo por las relaciones que instaura: con Dios, con su familia, con los apóstoles, con los que le siguen, con las autoridades e instituciones, con los

Olegario Gonzalez de Cardedal, en Cuatro poetas escribe: “ Cristo es la figura personal del Dios personal supra personal y la presencia particular del Dios universal; figura de su majestad en la desfiguración de la cruz como expresión del amor que no exige sino que se entrega. Todo perdón y amor que no quieran ser violentos ni humillantes tienen que entregarse humillados. Por eso la «pasión de Dios» es la forma radical e incondicional de su afirmación del hombre. Su belleza es de otro orden, si la comparamos con la belleza apolínea, romántica, geométrica. Es la belleza propia del orden de la santidad, que subyace y abarca a los otros órdenes, dándoles consistencia en un sentido y mostrando en otro el hontanar divino del que brotan y el mar infinito hacia el que marchan”. Cristo en la cruz es más que una imagen. Es el Amor de todo un Dios al hombre, Belleza suprema del simbolismo que expresa

Noticia aparecida en Infocatolica que produce indignación a la vez que aflicción: ( Manos Unidas/InfoCatólica) Aunque pueda parecer mentira, en pleno siglo XXI en el estado indio de Karnataka pervive una tradición ancestral, cuyo origen histórico y raíces son difíciles de establecer, por la que algunas mujeres, niños y niñas de la casta más baja, se ofrecen a las diosas Yallamma o Hulgamma, para ayudar al sacerdote en las ofrendas a las diosas. Las creencias y supersticiones, alimentadas por la pobreza y la ignorancia, llevan a muchas familias a hacer esta ofrenda a los templos para librarse de los males que les afectan. Los motivos son tantos como problemas pueda haber en unas comunidades castigadas por la miseria y sometidas al capricho de los más poderosos. Las mujeres se convierten en propiedad pública Las víctimas peor paradas en esta tradición son las mujeres y las niñas. Además de estar condenadas a vivir en los templos, una vez alcanzada la pubertad se convierten en propied

En la revista el Cotidiano, Noa Pérez publica un artículo titulado La canonización como política de estado. El resumen de dicho artículo es: ¿ Cuáles son las razones y objetivos perseguidos por la doble canonización del 27 de abril de 2014 de dos pontífices, Juan XXIII y Juan Pablo II? Para comprender la dimensión fundamentalmente política de las últimas canonizaciones del nuevo Papa Francisco, necesitamos plantear por una parte los atributos de los candidatos y lo que representa cada uno en el campo religioso, para a continuación apreciar el contexto general y la coyuntura específica en que se da el proceso de canonizaciones, lo que implica asumir la compleja diversidad de las corrientes político-ideológicas que dividen tanto a la curia vaticana como al resto de la jerarquía eclesiástico ¿A quién se parece más el Papa Francisco de estos dos santos? Sin duda a Juan XXIII. La autora afirma que los santificó a los dos a la vez para contentar a los más conservadores y a los más li

Artículo en la Revista Electrónica Medicina, Salud y Sociedad Vol. 5, No. 1 (sept-dic) 2014, de Alcíbar-Sánchez B.1 Amador-Velázquez R.titulado Proceso de ajuste emocional de padres cuyos hijos presentan algún tipo de discapacidad En este artículo se presenta las fases por las que los padres pasan al enterarse de que su hijo tiene un problema Kübler Ross plantea que existen cinco etapas por las que pasan las personas ante cualquier pérdida, como en este caso sobre la noticia de la discapacidad: 1. Negación : “Me siento bien."; “Estamos bien”, "Esto no me puede estar pasando" . Se conservan la esperanza de que pueda existir algún error en el diagnóstico. El inconsciente lo maneja como una defensa temporal que puede ser reemplazada por una aceptación parcial. Y en el peor de los casos, se conserva la negativa a aceptar la realidad, los padres insisten en que el problema puede desaparecer por si solo, con tratamiento o incluso negar que existe, pueden rechaza

Noticia aparecida en Infocatólica: Llamamiento del Estado islámico a sus seguidores: Atacad a los soldados, patrones y tropas de los tawaghit (los que superan los límites marcados por Alá). Atacad sus policías, agentes de seguridad y de Inteligencia, así como a sus traidores agentes. Destruid sus camas. Amargadles las vidas y ocupaos de ellos», ha indicado Abú Muhamad al Adnani, el portavoz de Estado Islámico, en un comunicado publicado en Internet y difundido por el diario digital 'The Long War Journal'. «Si podéis matar a un infiel americano o europeo, especialmente a los vengativos y sucios franceses, o a un australiano, un canadiense o cualquier infiel de los que promueven la guerra infiel, incluidos los ciudadanos que han entrado en la coalición contra el Estado Islámico, confiad en una vez más en Alá y matadles de cualquier modo o manera pero hacedlo», ha subrayado. «Conquistaremos su Roma, romperemos sus cruces, esclavizaremos a sus mujeres con el permiso de Alá, el

Aristóteles distinguió entre: 1º saberes teóricos 2º saberes técnicos 3º saberes prácticos ¿Qué son saberes teóricos? Son saberes sobre lo que no puede ser de otra manera y tratan de explicar lo que acontece en la naturaleza. 1º Los saberes técnicos y los saberes prácticos, tratan sobre lo que sí puede ser de otra manera, lo que puede cambiar. 2º Los saberes técnicos son los que nos ayudan a resolver problemas. 3º Los saberes prácticos se agrupan bajo el rótulo de filosofía práctica y, entre ellos, Aristóteles distinguió los siguientes: En primer lugar, la ética , que es el saber práctico encaminado a orientar la toma de decisiones prudentes que nos conduzcan a conseguir una vida buena En segundo lugar, la economía , cuyo objetivo es la buena administración de los bienes de la casa y de la ciudad En tercer lugar, la política , la cual tiene por objeto el buen gobierno de la polis. Así pues, dentro de la filosofía práctica se distinguen varios ámbitos y lo qu

Darío Menor Torres en El tiempo el día 22 de septiembre ha publicdo un artículo titulado Las cinco guerras del papa Francisco Estas cinco guerras mencionadas por el autor son: 1º Los abusos (tolerancia cero, iniciada con Benedicto XVI) eliminar los casos de pederastia en el clero 2º Contra la mafia, excomulgados y condenado 3º Eliminar los escándalos en las finanzas de la Santa Sede 4º Actualizar la respuesta eclesiástica sobre las familias 5º Buscar la paz en Oriente Medio Cinco grandes guerras que con ayuda de Dios está dispuesto a ganar. DARÍO MENOR TORRES Para EL TIEMPO

Doña Lucia Benitez, de la universidad de Cadiz ha publicado una investigación titulada: EDUCACIÓN EMOCIONAL PARA LA COMUNICACIÓN TRANSCULTURAL en la Revista Perspectivas de la Comunicación , 2014 · Vol 7 · no 1 · pp. 7-24 · Universidad de La Frontera · Chile En un trabajo de campo durante los dos últimos años ha realizado en Marruecos este trabajo sobre La recepción transnacional de la televisión como impulso a las migraciones, en el que se detecta la complejidad con que se incorporan muchos de estos conceptos en los procesos negociadores y en función de las dinámicas de la conexión, a través de procesos comunicativos pero también de movilidades, entendidas no sólo como migraciones sino como desplazamientos complejos de propósitos múltiples, no únicamente económicos. De los testimonios de 204 informantes de diferentes ciudades y zonas rurales de Marruecos, cabe destacar visiones enriquecedoras de los contactos culturales en función de las dinámicas que los vectores de la co

Este artículo es muy interesante En la revista CONVIVES de septiembre en un artículo de Javier Elzo expone una lista de los valores Valores positivos y negativos de la juventud de hoy Las dos listas de valores de las y los jóvenes de hoy (voluntariamente limitadas a cinco, repito), una positiva y otra negativa, serían las siguientes: 1 . Valores positivos 1. Capacidad de adaptación 2. Rechazo al enchufismo 3. Lealtad, honradez básica. Son “buena gente” 4. Conciencia ecológica 5. Valoración positiva de los Derechos Humanos 2. Contravalores o valores negativos 1. Dificultad para adoptar compromisos duraderos. Presentistas. 2. Más individualistas que propiamente solidarios o solidarias 3. Demasiado dependientes de la familia de origen (Pero los padres, y las madres, también son responsables) 4. Sacralización del fin de semana (Hasta para trabajar, incluso estando en paro) 5. Más conscientes de sus derechos que de sus responsabilidades.

En el períodico EL UNIVERSAL del 17 de septiembre de 2014 apareció la siguiente noticia: Cuarenta líderes judíos de todo el mundo se reunieron esta tarde con el papa Francisco en un encuentro "amistoso" en el que abordaron la situación en Medio Oriente y el aumento del extremismo religioso en la región. El encuentro, de 40 minutos de duración, tuvo lugar en la residencia del Papa, Santa Marta, y durante el desarrollo del mismo los líderes judíos y el Papa intercambiaron su parecer sobre la situación en Medio Oriente y sobre el auge del extremismo religioso en el mundo. Se expesaron los deseos de que la crisis en oriente medio desaparezca, se pidió oraciones por la perecución que muchos cristianos sufre en estas tierras. La tradición judía marca que "para tener un año dulce hay que comenzarlo comiendo dulces" y por esta razón, los líderes obsequiaron a Francisco con una tarta de miel. El Pontífice, en alusión a esta tradición, les despidió deseándole

Aumentan las investigaciones donde se relacionan la espiritualidad con la salud mental Hasta hace unas décadas no se encontraban en las revistas científicas trabajos sobre estas relaciones pero hoy se realizan trabajos de investigación en las universidades, se publican numerosos artículos e incluso se realizan congresos para analizar la influencia de una en la otra. Tal es el caso del XVI Congreso Mundial de psiquiatría que celebra en Avila un seminario satélite titulado‘Espiritualidad, cultura y salud mental’. El objetivo del congreso de la Universidad de la Mística de Ávila, según señalan desde el CITeS, es “abordar, de un modo integrador, las relaciones que, entre la espiritualidad, la cultura y la salud mental, constituye uno de los más estimulantes retos intelectuales”. Numerosas investigaciones demuestran la influencia de la espiritualidad en la salud de los enfermos, tanto en las enfermedades físicas como psíquicas, consiguiendo mejorías importantes en los aquejados de e

Esto aparece en la revista Eclesia y creo que puede ser interesante Pistas pastorales para un nuevo curso (I) 1.Atender y consolidar con más formación y conocimiento de la Palabra al GRUPO DE LECTORES. Indicarles algunos gestos de reverencia hacia el altar; pausas entre lecturas y salmo; que la antífona la repite la asamblea no el lector; que no hay que decir “primera, segunda lectura o salmo responsorial”. Por otro lado, el lector, no es un elemento extraño a la celebración. Conviene situarlo cerca del altar y que, por otra parte, no se haga esperar su intervención. 2.Promocionar el templo (como espacio sagrado) para la oración personal, la visita o la Adoración al Santísimo. La parroquia no solamente ha de ser un lugar celebrativo (o estación de servicios) sino, además, un área de recogimiento, de crecimiento y de reencuentro personal con Dios. 3.Dignificar el canto litúrgico. No todo vale y, desgraciadamente, no todo lo estamos haciendo bien. El canto está al servicio de la

En www.informador.com se lee una homilia del Papa Francisco sobre la predicación de los sacerdotes. En ella se afirma que las homilías pueden ser muy bellas, muy interesantes, pero que no dicen nada porque se notan lejanas, fuera de las personas que las oyen. Es necesario estar al lado , ser cercano. Afirma el Papa Francisco que si los sacerdotes predican el mensaje cristiano sin cercanía, alejados de la gente y sin sembrar esperanza, sus sermones serán sólo vanidad. Porque Cristo era cercano a las gentes, lloraba y sufría con ellos y sembraba esperanza " Se puede predicar la palabra de Dios brillantemente: en la historia existieron muchos grandes predicadores. Pero si estos predicadores no lograron sembrar esperanza, esa predicación no sirve, es vanidad", apuntó.

En un trabajo de José Agostinho Lopes en la Revista Médica de Minas Gerais, 2014, presenta una historia de la Bioética. En la segunda Guerra mundial se realizaron numerosos experimentos humanos para alcanzar avances científicos y técnicos. Pero esto suscitó numerosos problemas morales que la ética tradicional no sabe responder, por lo que es necesario reflexionar sobre ellos para dar alternativas de conducta ante los nuevos retos.

En la página www. teinteresa.es aparece esta noticia: El papa Francisco recordó este domingo ante las 20 parejas que casó, las primeras de su pontificado, que el matrimonio no es "una ficción" sino que pertenece a la "vida real" por lo que tendrán que afrontar "con reciprocidad" las diversas circunstancias con las que se topen en su camino. 1-"Las familias son el primer lugar en que nos formamos como personas y, al mismo tiempo, son los ladrillos para la construcción de la sociedad". 2-"Cuando se pierde el gusto del matrimonio, la vida cotidiana se hace pesada, y tantas veces da náusea… Cuando los esposos que, extenuados del camino, son mordidos por la tentación del desánimo o de la infidelidad, hay marcha atrás". 3- "El matrimonio es un camino juntos de un hombre y una mujer, en el que el hombre tiene la misión de ayudar a la mujer a ser mejor mujer, y la mujer tiene la misión de ayudar a su marido a ser más hombre. Es

La socióloga G. Kuby ha publicado el libro «La Revolución Sexual Global: La destrucción de la libertad en nombre de la libertad» y en una entrevista afirma que su libro trata sobre la sexualidad que es el tema de nuestro tiempo. En una época en que las normas sexuales -como nunca antes en la historia de la humanidad- están siendo transformadas poniéndolas completamente de revés. Ninguna sociedad había hecho esto. Ninguna sociedad había dicho alguna vez: «Vive tu impulso sexual como quieras». Pero nuestra sociedad lo hace. Creo que este enfoque de la sexualidad es un ataque medular contra la dignidad del ser humano y la sociedad en su conjunto, ya que si una sociedad abandona su moralidad en general -especialmente en el área de la sexualidad-, cae en la anarquía, en el caos y esto puede dar lugar a un nuevo régimen totalitario liderado por el Estado. Un tema principal en su libro es la «transversalidad de género» (mainstreaming de género) Define el género como «sexo socia

Noticia que acabo de leer: FUE LA MADRE QUIEN COMETIÓ EL ACTO SALVAJE Condenan a 30 años de cárcel a una familia mexicana por arrancar los ojos a su hijo en un ritual satánico Un tribunal ha condenado a treinta años de cárcel a los miembros de una familia mexicana residente en Nezahualcoyotl, que arrancó los ojos a un niño de cinco años durante un ritual satánico. La madre de la criatura fue la responsable de cometer la barbarie, usando una cuchara, cuando el crío se negó a cerrar sus ojos durante dicho ritual. ¿Es locura? ¿Es maldad? Quien es madre no puede realizar este acto a su propio hijo. Y encima no solo mutilarlo, sino oyendo los gritos de dolor para dejarlo ciego para toda la vida. Tiene que ser una pérdida de la razón.

Homilía íntegra en castellano del Papa Francisco en el centenario de la Primera Guerra Mundial Viendo la belleza del paisaje de esta zona, en la que hombres y mujeres trabajan para sacar adelante a sus familias, donde los niños juegan y los ancianos sueñan… aquí, en este lugar, solamente acierto a decir: la guerra es una locura. Mientras Dios lleva adelante su creación y nosotros los hombres estamos llamados a colaborar en su obra, la guerra destruye. Destruye también lo más hermoso que Dios ha creado: el ser humano. La guerra trastorna todo, incluso la relación entre hermanos. La guerra es una locura; su programa de desarrollo es la destrucción: ¡crecer destruyendo! La avaricia, la intolerancia, la ambición de poder… son motivos que alimentan el espíritu bélico, y estos motivos a menudo encuentran justificación en una ideología; pero antes está la pasión, el impulso desordenado. La ideología es una justificación, y cuando no es la ideología, está la respuesta de Caín:

El Informe Belmont (1979) es un documento elaborado con el objetivo de ser “relevante a la investigación con sujetos humanos”: L a expresión “principios éticos básicos” se refiere a juicios generales que sirven como justificación básica para muchas prescrip- ciones éticas particulares y evaluaciones de acciones humanas. Tres principios básicos, entre los generalmente aceptados en nues- tra tradición cultural, son especialmente relevantes en la investigación que incluye sujetos humanos: los principios de respeto a la persona, beneficencia y justicia. The Belmont Report. (2005) En Childress, J.F., Meslin, E.M., Shapiro, H.T. (eds.): Belmont revisited. Washington, D.C.: Georgetown University Press, 253-265.

Estos conceptos están elaborados a partir de El ámbito de la ética y sus fundamentos del Dr. Juan Carlos Siurana. Prof. Titular de Filosofía Moral Universitat de València, España Estos dos conceptos se usan indistintamente en el lenguaje coloquial pero la Etica es la parte de la filosofía que reflexiona sobre moral. Las dos orientan la conducta de los hombres,intentando conseguir el bien, pero la moral propone acciones concretas y la ética lo hace de forma indirecta, reflexionando sobre la moral, cuestionando las distintas acciones. ¿Qué es juicio moral? El juicio moral es una opinión meditada sobre la bondad o maldad de las intenciones, actos y consecuencias de los actos de un ser humano o de un grupo de seres humanos, partiendo de una concepción moral de referencia que tomamos como válida. La concepción moral depende de la educación, la tradición cultural, la tradición religiosa... Este trasfondo de valores y tradiciones ha ido configurando nuestra moral,

En un artículo publicado en Boletín del Consejo Académico de Ética en Medicina, en 2014 por la Dra. Delia Outomuro Profesora de Medicina Interna y Directora de la unidad docente hospitalaria y profesora de Ética en la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires se lee: Es común confundir Bioética con moral, religión, medicina legal, derecho positivo, ética médica, filosofía. Cuando se habla de ética o moral es necesario aclarar que no hay una sola ética o una sola moral, sino que son varias. Entre ellas están la morales religiosas. La Bioética es una disciplina dialógica cuyo discurso se legitima precisamente en ser diálogo secular y procedimental, donde no hay lugar para reduccionismos creenciales o imposición de unas sobre otras. No hay una Bioética dogmática. Otra distinción que hace la autora es esclarecer entre legalidad y legitimidad. Aquello que es conforme a la ley es legal. Aquello que es conforme a la ética es legítimo. No todas las leyes son

Acabo de leer una noticia en Infocatólica interesante, o por lo menos curiosa En un libro de Salvador Baralla publicado en 2002, afirma que santuario es una iglesia o lugar sagrado al que por un motivo particular acuden en peregrinación numerosos fieles con aprobación del ordinario del lugar». Otros expertos señalan que en un santuario o ermita debe haber una imagen o reliquia: no basta con que el lugar sea «especial» Pues bien en España hay: 1.200 (el 10%) dedicados a Cristo los dedicados a la Virgen María o a alguna advocación mariana son 4.300 (35%); dedicados a los santos y las santas, 6.800 (55%)». En España hay por cada dos parroquias un santuario.

Impresionante testimonio.¿Es una anécdota real? Su hijo no vale ¿no vale para qué?¿Has hablado con familiares que tiene un hijo con Síndrome de Down? ¿Le has preguntado si dejarían a sus hijos? Y contaba en este sentido una reciente testimonio: «hace un par de semanas me escribió un joven adulto de Valencia, que me decía: «Yo siempre he sido un proabortista. Pero iba en el tren de cercanías de Valencia y se subió una madre con un niño Síndrome de Down. Se sentaron delante de mí; iban agarrados de la mano y yo pensé: ‘mira cómo se protegen’. El niño Síndrome de Down se asomó a la ventana y se quedó maravillado, mirando a su madre como diciendo ‘¡mira lo que estoy viendo!’ Yo pensé que estaba viendo un pájaro, un conejo o algo especial, no entendía lo que el niño veía, su madre se acercó, compartía con él su admiración… hasta que me di cuenta de que ese niño se estaba admirando por algo que a mí me parecía aburrido, la vida, y se sentaron los dos, continuaron con la mano agarrada

En Infocatolica aparece esta noticia: Respecto a algunas costumbres no merece la pena, no es necesario crear un antecedente en España. No está tan extendido el fenómeno este. La mayoría [de las mujeres que llevan burka] vienen de fuera, de visita», ha precisado Tatary en declaraciones a Europa Press. En cualquier caso, el responsable de la CIE ha aclarado que el burka no es una prenda islámica sino una prenda local que es utilizada en una tribu determinada de Afganistán. «Hace falta diferenciar entre las costumbres y la religión, la parte religiosa es tapar la cabeza no la vestimenta que cubra todo el cuerpo», ha puntualizado. Y si eso es así ¿Por qué no cree que merece la pena dar leyes españolas sobre el burka? ¿Teme que no lo vean bien los propios creyentes del Islám? ¿Por qué permitimos los españoles esta prenda que cubre por entero a la mujer? ¿Es discriminación? ¿Dónde están las feministas que no atacan el uso de esta prenda? ¿No puede un terrorista cubrirse y pasa

El Papa está escribiendo una encíclica sobre Ecología y cuenta con Leonardo Boff. Con este gesto, con la beatificación de Óscar Romero y la audiencia que el Papa va a concederle parece que se cerrará la fractura con la Teologia de la Liberación

Pbro. Dr. Alejandro Ramos de la Universidad FASTA en un artículo titulado Comentario a la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium, de S.S. Francisco escribe: Éste es, a mi juicio, el mensaje principal de esta Exhortación Apostólica y, seguramente, del Pontificado de Francisco. El Papa ha pensado bien cuando, al ver la situación actual de la Iglesia y la tan mencionada necesidad de reformas, afirma que las enfermedades de las comunidades eclesiales, de todas las iglesias e instituciones, comienzan cuando la mirada se centra en sí mismas; pues por más que se conserven las estructuras religiosas, se pierde de conciencia del sentido de la presencia de la Iglesia en la historia: “El Evangelio es el mensaje más hermoso de este mundo” (n. 277). La verdadera renovación eclesial se produce si un cristiano y una comunidad escuchan a fondo el Evangelio. El punto de partida de una verdadera renovación espiritual consiste, entonces, en recuperar la conciencia de su misión. Es redescubrir

Tres claves para renovar la fe, según el Papa Francisco, en el ángelus del domingo 31 de agosto de 2014 (22 Domingo Tiempo Ordinario A) Para que la fe no sea diluida es necesario: 1º lectura diaria de la Palabra de Dios 2º misa dominical 3º ejercicios espirituales

En la Revista RIE aparece una artículo interesante Colombo, L. (2014). Apoyos personales en la producción de tesis doctorales. Revista Electrónica de Investigación Educativa, 16(2), 81-976. Recuperado de http://redie.uabc.mx/vol16no2/contenido-colombo.html El resumen presentado es: El problema de la baja tasa de graduación en los posgrados se ha relacionado con las dificultades del trabajo de tesis, dado que éste es un proceso de “enculturación disciplinar” donde se adquieren los modos de ser y hacer de cada disciplina, se deben analizar los vínculos de tesistas con otras personas. Varias investigaciones han indagado los apoyos ofrecidos por las relaciones del ámbito académico, sin embargo, han obviado otras esferas. Este trabajo cualitativo, basado en entrevistas en profundidad, explora la ayuda proveniente de las relaciones sociales del ámbito personal en el proceso de tesis desde el punto de vista de tesistas y recientes doctores en Lingüística y Educación. Los resultado

En un trabajo fin de Máster de Silvia Pérez García titulado  CREENCIAS SEXISTAS Y ESTEREOTIPOS DE GÉNERO EN ADOLESCENTES COMO INDICADORES TEMPRANOS DE VIOLENCIA DE GÉNERO, con una muestra de adolescentes de 14 a 18 años residentes en Asturias par investigar la existencia o no de este tipo de opiniones y actitudes ante el sexismo, así como hacia el maltrato y la igualdad, debido a la importancia que tiene la prevención y la sensibilización en edades lo más tempranas posibles presenta la siguientes conclusiones: 1º Hoy en día la sociedad española sigue siendo sexista. La mujer se encuentra en una posición inferior al hombre en planos tan variados como el social, económico, laboral, político, etc.  2º La intervención para el cambio debe trabajar en el ámbito de las creencias, las actitudes, las nociones de pensamiento y los consecuentes comportamientos de niños, niñas, jóvenes y adolescentes. 3º Es importante intervenir en edades lo más tempranas posibles. Lo idóneo es educar en tem