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Mostrando entradas de marzo, 2016

Definición de Vida liquida según Bauman

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. Vida liquida Z. Bauman, Vida líquida, Paidós, Barcelona 2006, 9-10: “La sociedad ‘moderna líquida’ es aquella en que las condiciones de actuación de sus miembros cambian antes de que las formas de actuar se consoliden en unos hábitos y en unas rutinas determinadas. La liquidez de la vida y de la sociedad se alimentan y se refuerzan mutuamente. La vida líquida, como la sociedad moderna líquida, no puede mantener su forma ni su rumbo durante mucho tiempo (...). En resumidas cuentas, la vida líquida es una vida precaria y vivida en condiciones de incertidumbre constante”.

Opinión del Papa Francisco por países

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. Noticia de Europa Press publicada por ABC Una encuesta publicada por la asociacióin de investigacón de mercados y sondeos WIN/Gallup International ha concluido que España es el séptimo país del mundo con mejor opinión del Papa Francisco, con un 80% de valoraciones favorables, por encima de la media global (54%). Los países que están por delante son Portugal (94%) Filipinas (93%) Argentina (89%) Italia (86%) Colombia (84%) Líbano (80%). El sondeo, que ha recogido las opiniones de 63.272 personas de 64 países de los cinco continentes, revelado que más de cinco de cada diez habitantes del mundo (54%), independientemente de su religión, tienen una visión positiva del Papa Francisco

Muere la monja que fundó la red de TV católica en el mundo

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. Noticia copiada integra Adiós a la madre Angélica, la monja que fundó la mayor red de TV católica del mundo Redacción B BC Mundo 28 marzo 2016 Millones de católicos la conocían simplemente como "la madre Angélica". Fue la fundadora del imperio global católico de radio y televisión Eternal Word Television Network (EWTN), conocida en español como Red de Televisión de la Palabra Eterna. La madre María Angélica de la Anunciación, que falleció este domingo a los 92 años en su natal Alabama, en Estados Unidos, fue una de las "grandes estrellas" de la evangelización por televisión. Y se hizo conocida tanto por la forma directa y enérgica con la que predicaba, como por sus

Rostro de Cristo en el Centro Español de Sindonología

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. Noticia aparecida 25/03/16 EN SU NUEVA SEDE DE VALENCIA El Centro español de Sindonología muestra un busto con el rostro de la Sábana Santa La nueva sede tendrá más espacio dedicado al Santo Cáliz, del que este año se celebra su Año Santo. Además cuenta como novedad con un busto que reproduce la cara del hombre de la Sábana Santa de Turín, con las huellas de su tortura y una superposición de las que están marcadas en el Sudario de Oviedo. La obra ha sido realizada por el escultor sevillano Juan Manuel Miñarro. (Agencias) El Centro Español de Sindonología (CES), entidad dedicada al estudio y difusión de la Sábana Santa de Turín y de otras reliquias atribuidas a Jesucristo, ha realizado

Oleadas de secularización

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Hombre endiosado

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. P. Raga Rosaleny, en su tesis doctoral El Credo de la Aldea global ( Universidad de Valencia del año 2016), afirma que el hombre-dios actual es mayoritario, como lo fue en tiempos de la Torre de Babel (leyes de Qohélet y Péndulo), además, este endiosamiento colectivo es en parte una coda a la secularización, donde, tras la definitiva apropiación de la religiosidad por la política, amen de otras apropiaciones de la religión desde otros ámbitos, es el individuo, cada uno de nosotros, quienes no apropiamos de Dios, y esto de dos modos: bien haciéndolo nuestro “Dios personal”, o bien autodivinizándonos sin mas; es decir, o bien se humaniza lo divino, o bien se diviniza lo humano. En cualquier c

¿Nueva Era? Globalización

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. P. Raga Rosaleny, en su tesis doctoral El Credo de la Aldea global ( Universidad de Valencia del año 2016), se pregunta si la globalización es una nueva era histórica. Isidro Sepúlveda (Sepulveda, I; Tendencias historiográficas del siglo XX, en CASA (2002,141) al analizar la posmodernidad dudaba si esa etapa de la historia era bien el fin de una era o el principio de otra. El autor toma la definición de Giddens (Giddsens, A. (2000) Un mundo desbocado. Los efectos de la globalización en nuestras vidas. Madrid 2000) para describir la globalización como : “la intensificación de relaciones sociales por todo el mundo, de tal manera que los acontecimientos locales están configurados por acont

LA HERMENÉUTICA MODERNA.

LA HERMENÉUTICA MODERNA.  1º Con Lutero se avanza en la interpretación de la Biblia. Se puede leer e interpretar individualmente con la ayuda del Espíritu Santo. 2º La hermenéutica se convierte en una disciplina cuyo objetivo es interpretar las obras literarias o artísticas. 3º En la ilustración el racionalismo entra en la teología y se considera lo sobrenatural como límite de lo natural 4º Un paso importante es el dado por Scheleiermacher con su teoría de la intuición: une al lector y al escritor desapareciendo la distancia temporal. La hermenéutica es el arte de la compresión, no de la explicación. Se aplica, no solo a los textos antiguos, sino también al habla. Se analiza el aspecto filológico (lingüistíco) y el psicológico (psicología individual del autor).  El interprete capta lo que dice el autor y otras verdades que no están presentes en su lectura, pot lo que la subjetividad del interprete queda dentro del circulo hermenéutico. 5º W. von Humboldt potencia el papel del s

LOS DEBERES/ DERECHOS

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. Jesús López Medel Anticipación y argumentación ante el derecho , en Anales Real. Academia . Doctores de España. 1, (2016) 113-126. LOS DEBERES EN EL ACERVO JURIDICO La otra cara de la moneda no está sólo en el lado “positivo” o “activo”, de “mis derechos” o “tus derechos”. Está o debiera estar también en aquel otro, del que tan poco se habla de los “deberes”, “mis deberes”, “tus deberes”, “nuestros deberes”. Y aquí es donde alcanza toda su dimensión, el papel, o el rol de la educación. No se trata de desplazar el problema. Hay dos aspectos – entre otros – que vamos a anotar o a subrayar aquí, porque cualquiera de ellos ofrece un gran campo para la reflexión. El primero de ellos se r

El hombre o camino de la vida

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. Jesús López Medel Anticipación y argumentación ante el derecho , en Anales Real. Academia . Doctores de España. 1, (2016) 113-126. López Medel refiriéndose al Derecho cita al teólogo: Olegario González de Cardedal se hace al comienzo de su “Ética y Religión”, (Madrid 1977,p. 15 y ss.), no solamente por lo que tiene de contemplación sobre “El hombre o el camino de la Vida” (título de ese apartado 7), sino porque nos llevará a una concepción, no beligerante ni ideológica, sobre el Derecho mismo: “¡Qué glorioso es ser hombre cuando vive en hombre verdadero! Pero ¿cuál es la verdad del ser humano? ¿Cuáles son los caminos que cada día nos llevan hacia una humanidad humana y cuáles son, po

Palabras de Benedicto XVI sobre el Papa Francisco

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. Benedicto XVI rompe silencio y habla sobre el papa Francisco PUBLICADO POR: AGENCIASON: MARZO 18, 2016EN: REDACCIÓN INTERNACIONAL.- El papa emérito Benedicto XVI ha roto un largo silencio con una entrevista en la que habló del papa Francisco y de la parte misericordiosa de la Iglesia católica. En lo que podrían ser sus primeras declaraciones públicas sobre su sucesor, Benedicto XVI dijo que Francisco “coincide totalmente” con el “profundo” concepto de San Juan Pablo II de que la misericordia tenga un lugar central en la iglesia. “Para mí es un indicio de los tiempos el hecho de que la idea de la misericordia de Dios ocupe cada vez más un lugar central y predominante”, señaló Benedicto XVI

Teología en los griegos

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. Teología en los griegos ¿quién fue el primero que utilizó este nombre? Platón en su obra «República» (3779 a5), donde aplica esta palabra a los poetas en cuanto autores de mitos sobre la divinidad. En el mismo sentido Aristóteles calificó como «teólogos» a los poetas Hesíodo y Homero, en su obra «Metafísica» (A 938 b29; B 1000 a9), pero también habla de «teología filosófica» como equivalente a lo que también denomina «filosofía primera»: el estudio del ente en cuanto fundado en el ser o desde sus causas últimas. Los filósofos estoicos fueron quienes llegaron a la distinción entre tres teologías: 1) Teología mítica: Los poemas y mitos sobre la divinidad. 2) Teología física: La labor de

Características de la Apologética

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¿De qué trata la Teología fundamental?

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. ¿De qué trata la Teología fundamental? De lo fundamental del cristianismo: la revelación de Dios al hombre. Esta revelación es: 1º un acontecimiento de la historia realizado en el tiempo. Intenta comprender la revelación en su totalidad, en el nivel histórico, en sus signos en la iglesia, en la Escritura en su tradición. 2º un misterio de fe que sustenta todo los demás La teología fundamental se ocupa: A) Dogmáticamente del misterio B) Apologéticamente del acontecimiento Estas dos se complementa con vistas a una mejor inteligencia del objeto estudiado. La visión dogmática de la revelación, que a nuestro juicio tiene que proceder de la visión apologética, considera a l

La Belleza en Platón

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Vuelta otra vez al laicismo

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. Noticia aparecida en un periódico de Murcia La Opinión PROPUESTA DE CAMBIEMOS, MARCA DE PODEMOS EN LA REGIÓN Las cofradías de Murcia protestarán contra una propuesta antirreligiosa de la izquierda radical Las cofradías de Murcia y movimientos cristianos han puesto el grito en el cielo tras conocer la moción que Cambiemos Murcia ha presentado en el ayuntamiento, por la cual instan al Pleno a que «no exista simbología religiosa en los espacios de titularidad pública que dependan del Ayuntamiento». Igualmente quieren cambiar el nombre oficial de las festividades religiosas 14/03/16 10:24 AM | Imprimir | Enviar (La Opinión de Murcua) Una propuesta que podría poner fin a una de las festivi

Abortos en Uruguay

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. Conferencia Episcopal del Uruguay) «Con palabras mágicas como `salud reproductiva´ aplicada a la destrucción de embriones y fetos humanos, se rinde culto al propio proyecto de bienestar de los que supuestamente estamos bien, al costo de la destrucción de seres humanos vivos», subraya el obispo. En su blog Amicus Sponsi, Mons. Sanguinetti afirma que al porcentaje de niños que mueren el primer año (7,7 por mil) hay que agregarle 20,66 % que se matan con técnicas médicas. Es decir que «del 28,3 % de los engendrados sabemos que mueren: 7,7 después del parto y 20,66 % descartados y tirados voluntariamente a la basura por la sociedad uruguaya en su conjunto, por el Estado que ataca los derechos h

Belleza como instrumento de la apologética

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"Falta de Tiempo"

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. Estefanía Davila Martín,RÁPIDO A NINGUNA PARTE. CONSIDERACIONES EN TORNO A LA ACELERACIÓN DEL TIEMPO SOCIAL Acta Sociológica 69, (2016) 51–75 Explica la autora que es la paradoja que parece derivarse de nuestras trayectorias temporales en la modernidad tardía, de acuerdo con algunas de las teorías de la aceleración social, y de modo distintivo en la de Hartmut Rosa.(Rosa, Hartmut (2011), “Aceleración social: consecuencias éticas y políticas de una sociedad de alta velocidad desincronizada”, en Persona y Sociedad, vol. XXV, núm. 1, pp. 9-49). Sus análisis nos enfrentan a un doble diagnóstico de la modernidad, que muestra su rostro bifronte como el de Jano: por una parte, la aceleración

Foro One of Us

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Tres años del Papa Francisco en 10 frases

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Otras definiciones de religión civil

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. ÁNGEL AGUIRRE BAZTÁN La religión civil, en RAD Tribuna Plural. La revista científica (2016) 133-165. Para definir la “religión civil”, partiremos de cuatro puntos de análisis: * Dentro de la pluralidad religiosa actual, el Estado trata de mantener la cohesión social de la nación a través de su “religión civil” propia. * La “religión civil” comporta una cierta sacralización del poder, al dotar de trascendencia histórica al futuro de la nación, de la organización o del individuo. * La dimensión interna de la “religión civil” es esencialmente política, aunque entroncada en la religiosidad tradicional y mayoritaria del pueblo. * La “religión civil” es mucho más ortopráxica y rit

Rituales en la religión civil

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Origen de la religión civil

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. El concepto de “religión civil” nace con la Ilustración y tiene un desarrollo desigual en los dos últimos siglos. La “religión civil”, en paralelo a la religión sobrenatural, se fundamenta es ser un proceso trascendente, aunque, mientras la religión sobrenatural cree en la vida después de la muerte, la religión civil, tan solo puede trascenderse a través de la historia. La religión civil es más ortopráxica que ortodoxa, con pocas y sencillas creencias y un gran desarrollo ritual. El pluralismo religioso de los Estados modernos ha propiciado la creación de una religión civil común de obligado cumplimiento, que genere cohesión social y sentimiento de identidad nacional. Se considera a J. J. R

Definición de religión civil

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Estudio de la presencia de la teología en las universidades públicas españolas en los albores del siglo XXI

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Concilio Vaticano II en España

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Teología en España en los años 50

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Crítica al ateísmo de Dawkins

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El origen de las religiones del hombre

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Cuadernos negros de Heidegger

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