el mosaico educativo

Ir al contenido principal Joos van Cleve (Joos van der Beke) Niño de la pasión sobre la bola del mundo hacia 1530 Óleo sobre tabla. 37 x 26 cm Museo Nacional Thyssen-Bornemisza, Madrid Nº INV. 90 (1975.6) Uso comercial Niño de la pasión sobre la bola del mundo Joos van Cleve (Joos van der Beke) © Museo Nacional Thyssen-Bornemisza, Madrid

  El Niño Jesús en su altar en el Santuario de Nuestra Señora de la Victoria, en Praga

 

La negación de San Pedro (Negazione di San Pietro) Año 1610 Autor Caravaggio Técnica Pintura al óleo Estilo Barroco Tamaño 94 cm × 125 cm Localización Museo Metropolitano de Arte, Nueva York, Estados Unidos de América

La negación de San Pedro Año 1616 Autor José de Ribera Técnica Óleo sobre lienzo Estilo Barroco Tamaño 163 cm × 233 cm Localización Galería Nacional de Arte Antiguo, Roma, Italia [editar datos en Wikidata]

La negación de San Pedro, una pintura al óleo sobre lienzo de Gerard Seghers, que data de alrededor de 1620–25 y ahora se encuentra en el Museo de Arte de Carolina del norte

DIRECTORIO FRANCISCANO La Oración de cada día NO ME MUEVE, MI DIOS, PARA QUERERTE (Rubens y Anónimo) No me mueve, mi Dios, para quererte  el cielo que me tienes prometido,  ni me mueve el infierno tan temido para dejar por eso de ofenderte.  Tú me mueves, Señor, muéveme el verte  clavado en una cruz y escarnecido,  muéveme ver tu cuerpo tan herido,  muévenme tus afrentas y tu muerte.  Muéveme, en fin, tu amor, y en tal manera,  que aunque no hubiera cielo, yo te amara,  y aunque no hubiera infierno, te temiera.  No me tienes que dar porque te quiera,  pues aunque lo que espero no esperara, lo mismo que te quiero te quisiera.

El cuadro Cristo crucificado de Velázquez, sobre el que versa la obra. El Cristo de Velázquez (1920) es una obra de carácter religioso escrita por Miguel de Unamuno, dividida en cuatro partes, donde analiza la figura de Cristo desde diferentes perspectivas: como símbolo del sacrificio y la redención, reflexión sobre los nombres bíblicos (Cristo mito, Cristo hombre-Cruz, Cristo-Dios, Cristo eucarístico... siguiendo, en cierto modo, la estela de fray Luis de León y su De los nombres de Cristo), significado poético y simbólico de la imagen del Cristo pintado por Velázquez.

 

El símbolo originario de Juan de la Cruz: su dibujo de Cristo crucificado Salvador Ros García O. C. D. Ávila REVISTA DE ESPIRITUALIDAD (54) (1995), 573-583 Este pequeño dibujo de Cristo crucificado (su tamaño original es de 57x47 mm.) lo pintó Juan de la Cruz durante su estancia en Ávila, siendo vicario y confesor del monasterio de la Encarnación, entre los años 1572 y 1577, donde todavía hoy se conserva. Por su proximidad cronológica a las que podemos considerar como primicias literarias del autor, al menos entre las que han llegado hasta nosotros, y sobre todo por la originalidad de su perspectiva, por el punto de vista en que está realizado, este dibujo constituye un expresivo pórtico a toda su obra, además de un signo clave para la comprensión de su sistema místico. Porque no hay que olvidar que cuando él trazó este dibujo, su sistema místico estaba ya definido, como así lo hace ver el testimonio indirecto del Vejamen teresiano, texto en el que la sagaz escritora, entre agradecida

 Cuadro de la santa Cena La Última Cena CARDUCHO, BARTOLOMÉ Copyright de la imagen ©Museo Nacional del Prado

 

La visión de xavier zubiri sobre la realidad y la inteligencia sentiente tomado de https://iccsi.com.ar/zubiri-inteligencia-sentiente/#que_es_la_inteligencia_sentiente_segun_xavier_zubiri_ ICCSI (el blog dedicado a explorar los fascinantes campos de la inteligencia y sus diversas aplicaciones. Desde su fundación en julio de 2016, ICCSI se ha convertido en una referencia en el mundo de la inteligencia, ofreciendo contenidos de calidad y análisis profundos sobre temas relacionados con la mente humana, la tecnología y la sociedad) Filosofía La visión de xavier zubiri sobre la realidad y la inteligencia sentiente Xavier Zubiri fue un filósofo español reconocido por sus estudios en metafísica y filosofía de la religión. En su obra, Zubiri abordó diversos temas, entre ellos la inteligencia sentiente y su relación con la realidad. En este artículo, exploraremos las ideas principales de Zubiri sobre este tema y su importancia en el contexto de la filosofía contemporánea. Índice ¿Qué es la int

El humanismo de Cristo Santiago Acosta Aide ¿Dónde está lo fundamental del mensaje de Cristo? ¿Qué impide hoy que el Evangelio penetre en las conciencias? ¿Qué o quiénes pretenden suplantar a Cristo y su mensaje? ¿En qué consiste la salvación de Cristo? ¿Qué respuesta da Él al dolor humano? ¿Cómo se presentaría Cristo hoy? Puede que no todas, pero es probable que algunas de estas preguntas nos las hayamos planteado alguna vez. ¿Hemos podido responderlas? Nosotros proponemos una hipótesis de trabajo para este capítulo: todas estas preguntas se responden desde el “humanismo de Cristo”, concepto original que Rielo (2011) ha desarrollado.  Hablar de humanismo ha estado de moda desde hace tiempo. Es un tema que no pierde su vigencia, en especial porque el avance de la ciencia y la tecnología, que es espectacular, nos obliga permanentemente a revisar su saldo a favor del hombre, de la dignidad del ser humano, de su bienestar integral. De lo contrario, hay quienes, desde ese ava

¿Qué significa inteligencia sentiente? Intelección sentiente es aprehensión impresiva de un contenido en formalidad de realidad: es justo la impresión de realidad. El acto formal de intelección sentiente es, repito, aprehensión impresiva de la realidad. Los sentidos no dan lo sentido «a» la inteligencia, sino que están sintiendo intelectivamente

Tirado San Juan, V. . (2024). EL SENTIDO DE LA IDENTIDAD ENTRE VERDAD E INTELIGENCIA EN EL HOMBRE: LA ARMONÍA ENTRE FINITUD Y ARRAIGO HUMANO EN LO ABSOLUTO. Cuadernos Salmantinos De filosofía, 51, 337–358. La ruptura con la metafísica de una parte no despreciable de la modernidad ha provocado la crisis de las categorías de universalidad, verdad y absoluto.  El presente ensayo trata de mostrar que las tres categorías mencionadas son compatibles en la realidad humana, la cual debido a su dimensión espiritual puede aunar en sí su condición finita con un acceso absoluto a la verdad.  El análisis de la cuestión se lleva a cabo mostrando que la inteligencia sentiente humana es capaz de acceder inmediatamente a la realidad, de manera que las construcciones interpretativas de la inteligencia (filosofías hermenéuticas) son siempre ulteriores. La propuesta es que en términos zubirianos entre la aprehensión primordial de realidad y el logos hay un dinamismo intermedio, que es el que ilumina las c

Copiado íntegramente de la Real Academia de Historia Teresa de Cartagena Cartagena, Teresa de. ¿Burgos?, c. 1425 – ú. t. s. xv. Monja franciscana (OFM) y después cister­ciense (OCist.), escritora. Nacida dentro de una distinguida familia de con­versos; su abuelo, Salomón Haleví, era el rabino principal de la ciudad de Burgos. Tras su conversión en 1390, Salomón adoptó el nombre de Pablo de Santa María y fue nombrado obispo de Burgos. Cul­tivó la poesía y fue un afamado escritor de tratados exegéticos. Entre otros parientes de Teresa destacan el cronista Alvar García de Santa María, tío abuelo suyo, y Alfonso de Cartagena, también su tío, tra­ductor de Cicerón y Séneca y autor de obras didác­ticas, tanto en latín como en castellano. En general, puede decirse que toda la familia Cartagena fue so­cial e intelectualmente prominente. La misma Teresa afirma haber estudiado en la Universidad de Sala­manca, aunque no está claro lo que quiere decir con esta declaración. Hacia 1440 Teresa se hi

El beso de Judas Museo: Capilla de los Scrovegni, Padua (Italia) Técnica: Fresco Escrito por

LA MINISTRO DE IGUALDAD CALIFICA DE INACEPTABLES SUS PALABRAS El gobierno francés lleva a la justicia a un sacerdote que enseña que las relaciones homosexuales son pecado El gobierno francés está tomando medidas legales contra Abbé Matthieu Raffray, sacerdote católico, por describir la homosexualidad como un pecado. Aurora Bergé, «Ministro para la igualdad entre mujeres y hombres y la lucha contra las discriminaciones», ha calificado de vergonzosas las palabras del clérigo y ha pedido a la fiscalía que las estudie. 26/03/24 5:42 PM (EC/InfoCatólica) El abbé Matthieu Raffray, un sacerdote que celebra la Misa tradicional en latín, muy conocido entre los católicos franceses en las redes sociales, publicó un breve video sobre las tentaciones en su cuenta de Instagram, como parte de sus enseñanzas de Cuaresma, en el que explicaba a su audiencia que la homosexualidad es una «debilidad»: «Todos tenemos debilidades: los codiciosos, los de genio fuerte, los homosexuales». Considera la homosexu

Valentina Pinelo Biografía Copiado de Real Academia de Historia Pinelo, Valentina. Génova (Italia), c. 1540 – Sevilla, c. 1624. Religiosa agustina (OSA), poeta y escritora mística. Descendiente de una ilustre familia genovesa, bien relacionada en las esferas comerciales y eclesiásticas, Valentina Pinelo comenzó, cuando contaba con “cuatro años no cumplidos”, a ser educada en el Claustro del Convento de San Leandro de Sevilla. En este Convento hispalense profesó de religiosa agustina. Aficionada a la lectura de libros religiosos y estudio de la lengua latina, idioma que llegó a dominar a la perfección, destacó por su facilidad para la escritura. En el Convento de San Leandro tuvo el cargo, en 1596, de “clavera”, esto es, consejera de la priora, junto con otras dos religiosas más, y responsable del archivo conventual. Dos años más tarde aparece su nombre en otro documento, fechado el 19 de abril de 1598, con el oficio de sacristana de San Leandro. De su pluma brotaron cuantiosos versos,

Fernández, R. G., & Matallana, F. F. (2007). Nuevas placas de cinturón procedentes de la ciudad visigoda del Cerro de la Almagra (Mula, Murcia). Mastia: Revista del Museo Arqueológico Municipal de Cartagena, (6), 165-179. Se usa la anfisbena para los cinturones. La dos serpientes unidad representando a Cristo y Santán

PLACAS DE CINTURÓN Y JARRO VOTIVO VISIGODO DEL CERRO DE LA ALMAGRA (MULA, MURCIA) RG Fernández, MTR Sánchez, FF Matallana Sidonio Apolinar, Humanista de la Antigüedad Tardía: Su correspondencia, Antig. crist (Murcia) XI, 1994, pp. 295-305 Es interesante destacar la similitud existente desde el punto de vista estilístico entre los motivos decorativos de las piezas, caracterizados por un marcado esquematismo en la representación de las figuras, por lo cual se puede apuntar la hipótesis de que éstas sean fruto de un mismo taller.  La existencia de estos ejemplares viene a probar, una vez más, el eclecticismo de las artes menores hispano-visigodas, en un fenómeno de aculturación que, comienza a gestarse durante el s. VI d.C. y se manifiesta plenamente durante el siglo VI1 d.C., plasmándose en el desarrollo de una serie de talleres que recogen varios estilos e influencias exteriores que, unidas al sustrato local hispanorromano-visigodo, dan lugar a ejemplares que imitan el estilo bizantino

Se puede encontrar su explicación histórica en el empleo de la metáfora de la peregrinación aplicada a la vida espiritual, clara alusión al viaje  de la vida, concepto bastante común en la antigüedad. Imágenes del Niño Peregrino que encontraremos en numerosos conventos e iglesias ligadas al Camino de Santiago, junto a imágenes de la Virgen María Peregrina y de la Sagrada Familia también peregrina.

«DUELE EN EL ALMA», ASEGURA EL OBISPO Roban la Corona de Nuestra Señora del Puerto y del Niño en la catedral de Plasencia La Catedral nueva de la ciudad de Plasencia (Cáceres) fue objeto de un robo en la noche víspera del domingo de Ramos. Los objetos sustraídos han sido la Corona de la Stma. Virgen del Puerto, Patrona de la ciudad, la Corona del Niño, un par de cruces pectorales y anillos episcopales. El obispo, Mons. Ernesto Brotóns, ha asegurado que el robo «duele en el alma». 25/03/24 12:40 PM (InfoCatólica) Cuando los trabajadores de la Catedral llegaron por la mañana para preparar el Domingo de Ramos se dieron cuenta del robo y llamaron a las fuerzas de seguridad del estado. Los cofrades que acudieron para ayudar en la preparación de la Misa y la posterior procesión, se encontraron ya con la policía científica investigando las circunstancias del robo. Alto valor económico y religioso Para la elaboración de la corona de la Virgen y del Niño se emplearon 2.261 gramos de oro, más d

EXHORTA A LA «UNIVERSALIDAD, NO ENCERRARSE EN LA PROPIA CULTURA» Francisco a los nigerianos en Roma: comunidad sí, tribalismo no El Papa recibió hoy en audiencia a representantes de la comunidad nigeriana en Roma. Ante la tentanción del tribalismo, muy presente en los países del África subsahariana, el Pontífice aseguró que «la diversidad de tradiciones y lenguas no es un problema, sino un don que enriquece el tejido de la Iglesia y de la sociedad». 25/03/24 5:16 PM (Vatican.news/InfoCatólica) «Gratitud, riqueza en la diversidad y diálogo». Para el Papa, estos son los tres elementos «vitales» para la vida de la comunidad nigeriana en Roma. Francisco la recibió esta mañana en audiencia en el Aula Pablo VI, exhortando a los hombres y mujeres que forman parte de ella a mantener siempre un carácter de «universalidad» y a no «encerrarse nunca en la propia cultura» en un aislamiento casi «tribal». En primer lugar, el Papa expresó su gratitud por el testimonio gozoso del mensaje evangélico, a

La traición de Judas TALLER DE SCHALCKEN, GODFRIED-PINTOR- Copyright de la imagen ©Museo Nacional del Prado La traición de Judas 1665 - 1670. Óleo sobre lienzo, 53 x 45 cm  No expuesto La Traición de Judas, que procede de la colección del duque de Pastrana, deriva de un original sobre tabla (47.5 x 40 cm), firmado, procedente de la colección del duque de Bouillon que, de acuerdo con Hofstede de Groot y Behermann, pasó luego a la colección Tronchin, donde figuró hasta 1928. Loche y Behermann recogen además, otro ejemplar sobre lienzo en la colección Eynard, en Ginebra (55.5 x 47.3 cm), que Loche considera también original, pero Behermann cataloga como copia. El tamaño original del lienzo del Museo del Prado , antes de ser trasladado a un nuevo bastidor, coincidiría con el del ejemplar de la colección Eynard. Podría ser también una copia de taller puesto que la reflectografía con infrarrojos no revela dibujo subyacente. Sobre la mesa figuran sólo siete monedas en lugar de las treinta qu

Cruz crismón o lábaro El crismón consiste en la representación del monograma de Cristo. Consiste en las letras griegas X (ji) y P (ro), que son las siglas de Cristo superpuestas. Fue adoptado como emblema por el emperador Constantino.

Ginés de la Jara Ginés de la Jara es un personaje real, aunque sobre él existe una leyenda medieval cristiana en el entorno de Cartagena(España), ciudad de la que es copatrón. Así, las historias populares hablan de un ermitaño que se establece junto al Mar Menor en lo que hoy son las ruinas del monasterio que lleva su nombre en tiempos anteriores a la dominación árabe. De él se dice que es de noble cuna e incluso que su origen se encontraría en Francia. Según algunas teorías es Ginés de Arlés, cuya festividad también se celebra el 25 de agosto, fecha en que murió mártir (la leyenda medieval refiere que, después que le fue cortada la cabeza, él mismo la arrojó al Ródano, por lo que en ocasiones se le representa como un cefalóforo). De considerarse Ginés de Arlés sería un caso de duplicidad hagiográfica. En 1541, el papa Paulo III reconoce su santidad y establece oficios religiosos en torno a la celebración de San Ginés de la Jara el 25 de agosto .

  Monasterio de San Ginés de la Jara  Iglesia Monasterio de San Ginés de la Jara El Monasterio de San Ginés de la Jara pertenece al término municipal de Cartagena, y forma parte de la diputación de Beal. Se encuentra situado al este de la ciudad de Cartagena, a trece kilómetros de ésta, junto a la vía rápida que une la ciudad portuaria con La Manga del Mar Menor. Beal está configurada por tres núcleos de población, Llano del Beal, Estrecho de San Ginés y el propio del Beal. El conjunto monacal, formado por Monasterio y Huerto, está bordeado perimetralmente por un muro de mampostería. Para acceder al interior del conjunto se dispone de tres accesos: uno en el lateral Sur, otro en el Norte y el último en el lateral Este de la finca. Se trata de un enclave monástico de más de cuatro siglos de antigüedad, que tal y como lo conocemos fue levantado a lo largo del siglo XVII, aunque fijó su identidad arquitectónica a mediados del siglo XVIII. En 1934 sufre una reforma totalmente inadecuada y

Real e Ilustre Cofradia Nino Jesus de Belen de Mula - Historia de la Aparición Fray Pedro de Jesús Botía, nació en Mula (Murcia) en los últimos días del mes de Febrero o primeros días del mes de Marzo de 1633, hijo de Ginés Botía y de María Artero. Quedó huérfano muy pronto, a los quince años de edad, a causa de la peste que asoló el Reino de Murcia en el año 1648. Se refugió en un paraje llamado Albalat (Balate), distante de una media legua de Mula (unos cuatro kilómetros), donde tenía una hacienda, para evitar el contagio de la peste. Hallándose un día en dicho paraje de Albalat (Balate) pastoreando a unas ovejas muy afligido, cuando sin saber de donde hubiese llegado se le apareció ante sí un hermoso niño, con una cruz en su mano derecha, vestido con un traje de Nazareno, y le pregunto el niño al pastor que por qué estaba tan afligido, y el joven pastor le conto lo que le sucedía. Le pregunto Fray Pedro al Niño que quién era, y este le respondió que era el Niño de Belén y alargá

Jesús en casa de Marta y María SEGHERS, GERARD Copyright de la imagen ©Museo Nacional del Prado Número de catálogo P001914 Autor  Seghers, Gerard Título Jesús en casa de Marta y María Fecha Hacia 1620 Técnica ÓleoSoporteLienzo Dimensión Alto: 205 cm; Ancho: 215 cm Procedencia Colección Real (colección Isabel Farnesio, Palacio de La Granja de San Ildefonso, Segovia, dormitorio, 1746, nº 57; La Granja, dormitorio, 1766, nº 57; Palacio de Aranjuez, Madrid, pieza del oratorio y otras sueltas, 1794, nº 57; Palacio Real, Madrid, pieza azul, 1814-1818, nº 57).

Horowitz, Jason. "El fraile que se convirtió en el especialista en inteligencia artificial del Vaticano." New York Times [Digital Edition], 17 Feb. 2024, p. NA. Gale Academic OneFile, link.gale.com/apps/doc/ El fraile que se convirtió en el especialista en inteligencia artificial del Vaticano. Paolo Benanti cree que sin un debido control, la inteligencia artificial podría ampliar la desigualdad social y desatar una avalancha de “desesperanza”. Su trabajo consiste en evitar que eso suceda. Antes del amanecer, Paolo Benanti subió al campanario de su monasterio del siglo XVI, admiró el amanecer sobre las ruinas del foro romano y reflexionó acerca de un mundo en proceso de cambio. “Fue una meditación maravillosa sobre lo que está ocurriendo adentro”, señaló, pisando la calle con su hábito de fraile. “Y también afuera”. Hay muchas cosas que le están sucediendo a Benanti, quien, como el especialista en ética de la inteligencia artificial tanto del Vaticano como del gobierno italian

El clericalismo y las heridas de los sacerdotes  Manuel García Hernández Proyección. Teología y Mundo Actual, 2024 Resumen: El fenómeno del clericalismo viene siendo considerado por el Papa Francisco uno de los grandes males de la Iglesia actual. En el presente artículo nos proponemos indagar en las raíces profundas que suelen esconderse bajo esta actitud de superioridad, en base a una mal entendida “elección divina”. El origen de este talante, a menudo narcisista, se encontraría en un sentimiento temprano de inseguridad e inadecuación del sacerdote, que ha sidoreconocido también por distintos autores. El camino de redención pasa por un sincero proceso psico-espiritual de autoconocimiento, no siempre fácil.

Fray Ginés de Quesada fue un religioso franciscano, nació en Mula (Murcia), que murió mártir en Osaka (Japón). En 1621 llegó a Filipinas y poco después fue nombrado director espiritual de la venerable sor Jerónima de la Asunción, quien le profetizó que moriría mártir de la fe. Fruto de esta amistad, Quesada predicó en Manila el discurso fúnebre de la citada sor Jerónima de la Asunción y dejó escrita una extensa vida de la misma, impresa por primera vez en México en 1713 y por segunda en Madrid en 1717, que es la que poseían los Mayans.

Ágenl Gabilondo, Defensor del Pueblo NO HAN RECIBIDO UN TRATAMIENTO «TRANSPARENTE, ORDENADO Y SISTEMÁTICO» Gabilondo denuncia el trato dado a los abusos sexuales a menores tutelados por el estado  español El Defensor del Pueblo, Ángel Gabilondo, ha registrado este viernes en las Cortes Generales el Informe anual de la actividad de la institución en 2023, y ha hecho entrega del mismo a la presidenta del Congreso, Francina Armengol. Gabilondo ha recordado que los diputados todavía no han decidido nada sobre sus recomendaciones para los casos de abusos. 22/03/24 6:32 PM (InfoCatólica) Ángel Gabilondo recuerda que aún está pendiente la presentación ante la sede parlamentaria del estudio del informe de su departamento sobre los abusos sexuales dentro de la Iglesia, al que ha añadido 95 nuevos casos, para que los diputados tomen una decisión sobre sus recomendaciones: «Hasta donde hemos visto esos 95 testimonios nuevos no alteran las conclusiones del informe que entregamos al Congreso, en

Cristo ante Pilatos (arriba) y Herodes (abajo), de Duccio di Buoninsegna. Detalle de la Maestà de la catedral de Siena, donde se narra el ciclo completo de la Pasión, incluyendo todas las escenas del juicio .

Pascua Salesiana: Una experiencia para que cientos de jóvenes vivan los momentos centrales del cristianismo Por Redaccioninfovaticana | 22 marzo, 2024 Los Salesianos vuelven a ofrecer, un año más, una experiencia de espiritualidad dirigida a cientos de adolescentes y jóvenes en España: la Pascua Salesiana. Estos encuentros se celebrarán en diferentes puntos de la geografía española desde el Jueves Santo (28 de marzo) hasta el Domingo de Resurrección (31 de marzo). Alrededor de 2.000 participantes se sumarán a estos encuentros, con edades comprendidas entre los 16 y los 25 años en la mayoría de los casos. Animadores y salesianos y salesianas acompañarán a los jóvenes en estos días, organizando los momentos de oración, de grupo, de reflexión personal y las celebraciones religiosas propias del Triduo Pascual. Los encuentros pascuales se enmarcan dentro del Itinerario de Educación en la Fe, por lo que tienen en su mayoría como destinatarios a los jóvenes de los ambientes salesianos y a to

¿Por qué existen tantas esculturas de Martinez Montañez? Estas esculturas están realizadas en peltre, aleación de bajo punto de fusión, compuesta fundamentalmente por plomo con algo de estaño y antimonio. Se trata de un vaciado sacado a partir de un modelo original en madera o barro, que se pudo llevar a cabo  gracias a los avances técnicos hechos en la fundición de metales desde mediados del siglo XVI, que permitieron la recuperación de la técnica de los moldes por piezas, perdida desde el fin de la Antigüedad clásica.  Con ella se podía obtener con cierta facilidad, a partir del modelo original, réplicas con un acabado de alta calidad, aunque siempre necesitadas de los últimos retoques del maestro, cuya policromía era de idéntica calidad a la aplicada en las esculturas de madera. Esto permitió que se abaratara el coste de la obra por el menor coste del material y sobre todo de su labra, respondiendo a la amplia demanda de escultura de pequeño formato y carácter devoto Sevilla se con

La tercera judería de la región la encontramos en Mula, especialmente en el siglo XV, situada intramuros, en la zona alta, donde debieron vivir, previamente algunas familias, desde fines del siglo XIII. Llegaron a superar las 90 almas.

Abraham e Isaac camino del sacrificio ORRENTE, PEDRO DE Copyright de la imagen ©Museo Nacional del Prado Orrente, Pedro de Murcia, 1580 - Valencia, 1645 Conocido como "el Bassano español", fue un artista de gran éxito en su tiempo, admirado como seguidor de las fórmulas de la célebre familia de artistas del Véneto, sobre todo en la realización de series de temas del "Antiguo Testamento" ambientados en frondosos paisajes.  Fuente: Museo Nacional del Prado

Fundación del Convento Franciscano de Mula La fundación se debió al noble señor D. Pedro Fajardo “segundo de este nombre y tercer Marqués de los Vélez, quien determinó, en 1574, la erección de un convento, decidiéndose por los superiores de la orden franciscana enviar cinco religiosos al lugar donde durante muchos años estuvo el hospital local.  Hubo dificultades, que no vienen al caso, para la fundación definitiva, la cual tuvo lugar, gracias a la viuda de D. Pedro Fajardo, Dª. Mencía de Zúñiga y Requesens, quien hizo suyos los deseos de su difunto esposo, proponiéndose por ella misma “una ermita que había muy capaz, dedicada a Ntra. Sra. de la Concepción, cambiándose el sitio inicial, no muy del gusto de los frailes, por este otro, del que se tomó posesión el 22 de abril de 1581, y que tuvo capacidad para 30 religiosos “aunque no siempre permite la penuria de los tiempos ese número”. Quedó el dicho convento “bajo el honrosísimo título que tenía la ermita de la Purísima Concepción de

Edad Moderna en Mula Castillo de Mula Expulsiones y repoblación Cuando finalizó la Reconquista, con la toma del reino de Granada en 1492, se decretó la expulsión de la Península Ibérica de todos los que no se convirtieran al cristianismo. Al reino de Murcia llegan nuevas gentes en busca de tierras que roturar, incrementándose la población. A la villa de Mula llegaron casi un centenar de familias. La ciudad tuvo que crecer para albergar a sus nuevos pobladores y lo hizo hacia el valle, rebasando el límite de sus murallas. Durante el siglo XVI tiene lugar el despegue urbanístico. Aparece la plaza pública como centro de la vida del pueblo, en torno a la cual se fueron edificando la torre del reloj, la cárcel, el Ayuntamiento y el Pósito o almacén de grano.  El siglo XVII asestó un penoso golpe a la próspera villa de Mula. Las epidemias y el hambre asolaron sus tierras. La Peste de 1648 ocasionó la muerte a más de la mitad del vecindario. Hasta finales de siglo no se recuperó la población,