el mosaico educativo

Hallazgo de Cronistas Copiado de https://www.cronista.com/informacion-gral/descubrimiento-arqueologico-sin-precedentes-hallan-una-impresionante-iglesia-que-permanecio-oculta-por-siglos/ Descubrimiento arqueológico sin precedentes: hallan una impresionante iglesia que permaneció oculta por siglos Conocé la nueva investigación conjunta entre Alemania y Armenia que reveló una de las construcciones más antiguas de la historia. Fuente: pixabay Actualizado el 14 de Octubre de 202414:10 En los últimos 2000 años el cristianismo se expandió por todo el mundo. Actualmente representa la religión con el mayor número de creyentes en la Tierra. Según el portal Statista, la cantidad de fieles hasta 2023 alcanzaba los 2300 millones. Es debido a su tiempo y extensión que existe un número de iglesias que han permanecido ocultas a medida que avanzaron las civilizaciones y se trasladaron los santuarios. Este es el caso del nuevo descubrimiento de los arqueólogos de la Academia Nacional de Ciencias de ...

Herrero Herrero, César De gloria coronado : a San Francisco de Asís, en su octavo centenario  2022 - Dykinson Madrid La presente obra es fruto de la confluencia de una dualidad de factores: uno objetivo y subjetivo el otro.  El factor objetivo consiste en la “cercanía” de un gran acontecimiento: el cumplimiento del octavo centenario de la muerte de un personaje claramente excepcional, el encarnado por San Francisco de Asís.  Quizá el hombre (santo) más universal. El factor subjetivo nace desde el profundo sentimiento-estima que, según el autor de este libro, se ha desarrollado siempre en él.  Y, ¿cómo pretende expresarlo ahora? No se trata desde luego, añade él, en el amplio prólogo de este trabajo, de conformar otra biografía sobre Francisco de Asís. Tampoco, de urdir un conjunto de relatos o narraciones tangentes con la leyenda (en concepto moderno) o con el mito. Es su intención, confirma, ofrecerle: “... una agradecida exaltación, homenaje ferviente, bajo criteri...

  Bernardo de Quintavalle Bernardo de Quintavalle , hijo de Berardello, (fallecido en 1241) fue el primer discípulo de San Francisco de Asís . [  Bernard fue declarado Minorum Ordinis prima plantula, los "Primeros frutos de las Órdenes Menores”.  Acompañó a Francisco en varios viajes misioneros y se desempeñó como Ministro provincial en España . Fue un joven rico , estudió en la Universidad de Bolonia, después de su conversión vendió todas sus riquezas. Francisco le encargo predicar en Bolonia, y después de sus exitos allí, fue a Lombardía, y a Florencia. En 1213 acompañó a sna Francisco a España.  Fue ministro en 1219 en España.

Dos fiestas eran para San Francisco objeto de particular fervor y regocijo, y para las que se preparaba con un retiro de cuarenta días de oración y ayuno: Navidad y la Asunción.

 Francisco, heraldo de María [ José Álvarez Alonso , OFM,  María Santísima en la experiencia religiosa de Francisco de Asís , en  Santuario  (Arenas de San Pedro), n. 115, mayo-junio de 1997, pp. 5-7] En San Francisco la clave de interpretación de todas sus actitudes y expresiones es el amor. Rubén Darío lo ha contemplado y descrito certeramente con dos palabras: «Un hombre con alma de querube y corazón de lis». El «serafín de Asís», le llama el pueblo devoto. Francisco amaba a Dios y a todas las criaturas con todo su ser, pero de modo particular «amaba con indecible afecto a la madre del Señor Jesús, por ser ella la que ha convertido en hermano nuestro al Señor de la majestad, y por haber nosotros alcanzado misericordia mediante ella. Después de Cristo, depositaba principalmente en ella su confianza; por eso la constituyó abogada suya y de todos los hermanos» (LM 9,3; cf. 2 Cel 198).

 La humanidad de Cristo era usado por los hagiográfos belgas del siglo XII y XIII Se veneraban las cinco llagas (testimonios de Maria de Oignies, Lutgarda, Juliana de Cornillon o Isabel d´Huy) Se habla de estigmas en ida de Lovaina, o Isabel de Spalbeek

La devoción al Divino crucificado, al Niño Jesús y a la Virgen  seguían vivas en los medios bizantinos.  Estas devociones eran muy populares en la Alta Edad Media principalmente debido a san Bernardo y Guillermo de Saint- Thiery, cuyas fuentes fueron sanAgustín y la orden de san Benito.  Ambos, san Bernardo y  Guillemo fijaron los grandes temas de piedad para esta época y la siguiente.sobre todo el culto a la humanidad de Cristo y a la Eucaristía. Así mismo, es necesario mencionar a las cruzadas, uno de los objetivos era tomar los lugares santos y mantenían una piedad a la humanidad de Cristo.

Nace en 1089 de padres ilustres, oblata, magistral, benedictina. Renueva la vida religiosa, fundó dos monasterios y fue abadesa. Fallece en 1179. Fomenta la cultura y la liturgia entre sus hermanas  Luchó contra los cátaros en sus escritos y en su predicación Mística escribió sobre teología, mística, medicina y de ciencias naturales. Partiendo de la revelación ofrece una síntesis de la vida cristiana. Parte de la creación, la encarnación  y acaba con el juicio universal Se pregunta si es posible conocer a Dios,  por la fe se llega a Él,  pero siempre Dios conserve un halo de misterio. La creación es un acto de amor, siendo las criaturas las más amadas, con una dignidad que los ángeles rebeldes perdieron.  También se puede conocer a Dios en el antiguo y Nuevo Testamento. Se acerca a la Trinidad a través de San Agustín, que por analogía puede tener al menos una imagen de ella, y esa Trinidad se revela en la cruz de su Hijo. Dios crea al hombre a su imagen y semeja...

 Vivió en una celda al lado De la Iglesia de San Julián, dedicada a la oración, a la meditación al estudio. Se le llamaba Madre juliano por los consejo que daba a sus visitantes Escribió Revelaciones del Amor divino, un mensaje de esperanza fundado en el amor De Dios y su protección a nosotros Mística que compara el amor divino con el amor materno. Se plantea el tema del mal en el mundo afirmando que si se tiene fe, ese mal iba a redundar en bien

 María de Oignies murió en 1213 inició y reglamentó el instituto de las beguinas. El Cardenal Jacque de Vitry fue su biógrafo -Cuidó leprosos con su marido -Mística -Devoción por la pasión de Nuestro Señor -Devoción por la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía -Tuvo experiencias místicas  con atributos psíquicos - LLevó una vida de grandes sacrificios

  Valdenses: Entre los humillados estaban esto, que rechazaron el sacerdocio, la jerarquía y las simonías. como admitían que el hombre se salva por sus propia acciones, rechazan los sacramentos, los Santos y la propia cruz

 Practicaban el dualismo religioso, siendo lo espiritual  bueno y lo material malo. Por tanto, negaban la Encarnación, por lo que fueron declarados herejes

  ¿Ser ecologista es predicar a toda la tierra, no solo a las personas? La fe cristiana dice que Dios no solo viene a salvar a la humanidad, sino a toda su creación. Y fue Francisco de Asís quien nos lo recordó.

  Sophie de Villeneuve , San Francisco de Asís, primer ecologista, https://es.la-croix.com/figuras-espirituales/san-francisco-de-asis-el-primer-ecologista 04 oct 2022. Por supuesto, conocemos el famoso cántico de Francisco en el que saluda al sol, a la tierra, a los animales... ¿Es el vínculo con la naturaleza una parte integral de su espiritualidad? Evidentemente, sería anacrónico decir que Francisco era un "ecologista", ya que esta palabra data del siglo XIX. Pero creo que su conversión personal le sacó del entorno de sus padres, del mundo comercial, de la "pequeña burguesía" de su pequeña ciudad italiana. Cuando se dio cuenta del despropósito en el que vivía, comiendo, bebiendo, consumiendo sin saber a dónde iba, decidió tomar en sus manos su fe cristiana y ser consecuente. Tras dejar su vestimenta burguesa, el primer encuentro que tiene en su camino es con un leproso. Duda: ¿se atreverá a cogerlo en brazos? Lo hace, y así se siente libre de todo temor. Al compro...

Sophie de Villeneuve , San Francisco de Asís, primer ecologista, https://es.la-croix.com/figuras-espirituales/san-francisco-de-asis-el-primer-ecologista 04 oct 2022. ¿Por qué se dice a veces que san Francisco de Asís es el primer santo ecologista? Fue Juan Pablo II el primero en tener esta audacia. Arzobispo de Cracovia en los difíciles años en que Solidarnosc se oponía al régimen comunista polaco, Karol Wojtyla estaba muy cerca de una rama de la familia franciscana, los capuchinos, muy implicados en las luchas de la época, junto a Solidarnosc.  Además de los derechos sociales, una de sus preocupaciones era el estado del campo polaco, del río Vístula, completamente contaminado por la industria polaca, el estado en que el régimen comunista había dejado el medioambiente de su país.  Cuando Karol Wojtyla se convirtió en papa en 1978, fue en peregrinación a Asís. Seis meses después, emitió una bula en la que declaraba a Francisco de Asís patrono de los ecologistas.

Piero Bargellini, Los santos también son hombres. Madrid, Ediciones Rialp (Col. Patmos, Libros de espiritualidad - 116), 1964; pp. 107-123: San Francisco, hombre fantaseador. Besó al leproso, se desposó con la pobreza, predicó a los pájaros, trató con el lobo; se apoyó un pedazo de madera en el hombro y fingió que tocaba el violín; se fabricó fantoches de nieve para expulsar de sí la tentación de la familia, y cuando se sintió moribundo, hizo que lo pusieran en el suelo. Parecía como si representase, y, en efecto, representaba el papel de alter Christus, de otro Cristo, pero no para ostentar su virtud, sino para hacerse comprender por la gente importante que encontraba por el camino, que tropezaba en los mercados o a la que visitaba en los castillos. «¿Qué otra cosa son los siervos de Dios –decía–, sino juglares suyos, que tienen que levantar el corazón de los hombres y que llevarlo hacia la alegría espiritual?» Pues el corazón de los hombres se halla abrumado con muchos agobios: armas...

Piero Bargellini, Los santos también son hombres. Madrid, Ediciones Rialp (Col. Patmos, Libros de espiritualidad - 116), 1964; pp. 107-123: San Francisco, hombre fantaseador. SAN FRANCISCO, HOMBRE FANTASEADOR PIERO BARGELLINI "Salió al aire libre e inmediatamente puso en práctica el consejo evangélico. Se descalzó, se puso un sayal campesino, tiró su cinturón de cuero y, en su lugar, se anudó a los riñones una cuerda. Y es que acababa de ver, con los ojos de su fantasía, lo que significaba aquella transformación y, especialmente, lo que significaba aquel cambio del cinturón de cuero por la cuerda de cáñamo. Porque en la Edad Media el cinturón de cuero era la parte más importante del traje, tan importante que, cuando Dante quiera alabar la ruda sencillez de los viejos florentinos, dirá que van «ceñidos de cuero y de hueso», aludiendo así a un solo elemento de su vestido: el cinturón de cuero, con su hebilla de hueso.  Los atildados vestidos medievales carecieron de bolsillos interi...

San Francisco presenta unos rasgos por los cuales se puede considerar un precursor del tiempo actual:   el amor de la naturaleza el amor de los animales  el sentido de la compasión social el sentido de los peligros espirituales que encierran la prosperidad y aun la misma propiedad.

 Juan Pablo II habla de la actualidad de san Francisco: Vivió lleno de esta triple dimensión: conciencia del pasado, apertura a las exigencias del presente, proyección dinámica hacia las perspectivas del futuro; y todo ello en el contexto de una vivísima sensibilidad católica...  Fue un hombre «de frontera», como se diría hoy, por lo que ejerce aún un fascinante atractivo, incluso entre los alejados; pero fue, sobre todo, un hombre de fe en Dios, discípulo ardiente de Cristo, hijo devoto de la Iglesia, hermano afectuoso de todos los hombres, más aún, de todas las criaturas. Respecto a él, todo esquema rígido de colocación resulta inadecuado. Fiel, sin reservas, precisamente por razón de tal fidelidad se sintió libre para observar a la letra el Evangelio, para seguir su camino propio, que solo el Espíritu de Cristo le marcaba, y pudo ser así «este hombre nuevo enviado al mundo por el cielo» (Alocución a los obispos italianos, Asís, 12 de marzo de 1982).

  © 2012/2013 - CASA MUSEO EMILIA PARDO BAZÁN. La Tribuna, Cadernos de Estudos da Casa-Museo Emilia Pardo Bazán, núm. 9, pp. 75-120.  San Francisco y la guerra.  Una conferencia inédita: más sobre el franciscanismo  de Pardo Bazán  Cristina Patiño Eirín  (UNIVERSIDAD DE SANTIAGO DE COMPOSTELA)  cripteir@correo.lugo.usc.es Se recupera aquí el texto, inédito hasta hoy, de una conferencia de Emilia  Pardo Bazán: “San Francisco y la guerra”. Dicha exhumación textual se inserta en el  franciscanismo de la autora de San Francisco de Asís. Siglo XIII, cuyos pormenores se  detallan dentro de la trayectoria poligráfica pardobazaniana. El documento rescatado,  procedente del texto mecanografiado por doña Emilia y depositado en el ARAG, se brinda  al lector con una minuciosa anotación en la que se aclaran y expanden sus aspectos  histórico-literarios más relevantes así como el marco enunciativo que los desencadena,  vigente aún ...