el mosaico educativo

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. Interesante artículo El pobre después de la teología de la liberación Autores: Jung Mo Sung Localización: Selecciones de teología, ISSN 0037-119X, Vol. 55, Nº 217, 2016 Idioma: español Resumen En Evangelii gaudium dice el Papa Francisco que vivimos en un mundo marcado por la exclusión, la desigualdad social y la globalización de la indiferencia frente a esos graves problemas sociales. Él sitúa estos problemas en el centro de la reflexión teológica y de la evangelización al afirmar que esa cultura es producto de la “idolatría del dinero”, una nueva versión de la adoración del becerro de oro. Este artículo muestra cómo esa crítica teológica fue gestada dentro de la teología de la liberació

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. El Papa Francisco y la Curia Romana. Contradicciones entre poderes e impactos carismáticos sobre una burocracia tradicional Autores: Joao Décio Passos, Joaquín María García de Dios Localización: Selecciones de teología, ISSN 0037-119X, Vol. 55, Nº 219, 2016 Resumen de los propios autores La Curia romana estaba en el foco central del Cónclave que eligió al papa Francisco y permaneció como uno de los objetivos de reforma anhelados del nuevo Pontífice. Tanto en sus discursos, pero especialmente con el nombramiento del grupo de ocho cardenales delegados para estudiar la cuestión, se asumió públicamente la existencia de una crisis y, por consiguiente, la necesidad de reformas. Desde el inici

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. Este párrafo está recogido de María Morrás y  Rebeca Sanmartín Bastida  Santa Teresa, quinientos años después Se celebra este año el quinto centenario del nacimiento de quien en el mundo se llamó Teresa de Cepeda y Ahumada (Ávila, 28 de marzo de 1515 – Alba de Tormes, 4 de octubre de 1582) y en religión y en la literatura conocemos como Teresa de Jesús, Santa Teresa. Con este volumen queremos sumarnos a su celebración. Lo hacemos conscientes de que constituye uno más entre los muchos volúmenes que se están presentando sobre la figura de la santa, pero en este caso no reunimos los resultados de un congreso, sino que se trata de una iniciativa que parte del proyect

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. InfoCatólica  El Arzobispado de Toledo defiende la propiedad de Santa María la Blanca que reclama la comunidad judía EN 1929, EL REY ALFONSO XIII RESTITUYÓ LA PROPIEDAD AL ARZOBISPADO DE TOLEDO El Arzobispado de Toledo defiende la propiedad de Santa María la Blanca que reclama la comunidad judía La Federación de Comunidades Judías, que no es heredera de la histórica comunidad judía toledana reclama la «restitución simbólica», el Arzobispado recuerda la historia y desmiente las recurrentes falsedades en torno a su historia. Recurrentemente, la comunidad judía de España reclama la restitución del edificio y pide a la iglesia una «devolución simbólica». A pesar de que la Sina

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. L. M. Akerman,   Las alegorías de la Fe en el arte occidental,  en   ATeo,  20 54  (2016) 807-831.   L a alegoría da forma tangible a una abstracción, es decir, hace visible aquello que es sólo conceptual. Representación de lo invisible, la alegoría nace con el fin de ejemplificar y suele abrigar una intención didáctica.En la historia del arte, se entiende por alegoría a la figura humana que transmite un concepto abstracto. Las alegorías son a menudo figuras femeninas provistas de atributos que contribuyen a identificarlas. (La Justicia, la Muerte...) En la mitología griega, Pistis  era el espíritu femenino de la Confianza y la Lealtad. Aunque diosa menor, ella pertenecía a u

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