el mosaico educativo

​ Desde hace más de cuatro siglos, cada vez que una dama de alta alcurnia ingresaba como monja de clausura en el monasterio, traía consigo dos figuras: un crucifijo y un Niño Jesús. Era el símbolo de su desposorio espiritual y el compromiso de cuidado hacia la figura divina. 29/12/25 8:35 PM o (InfoCatólica) El Monasterio de las Descalzas Reales de Madrid alberga hasta el próximo 5 de enero la «Divina Guardería», una estancia clausurada el resto del año que custodia más de 130 figuras del Niño Jesús, una de las colecciones más numerosas del mundo dedicadas al Niño Dios. La apertura de este espacio, gestionado por Patrimonio Nacional, forma parte de una tradición que se remonta al siglo XVI y que refleja el valor histórico, artístico y devocional de este convento madrileño. Desde hace más de cuatro siglos, cada vez que una dama de alta alcurnia ingresaba como monja de clausura en el monasterio, traía consigo dos figuras: un crucifijo y un Niño Jesús. Era el símbolo de su desposorio espi...

De la religión interior a la reforma de la Iglesia  La transformación de la religiosidad durante la Baja Edad Media  Federico Tavelli   Revista Teología • Tomo LXII • Nº 148 • Diciembre 2025: 141-173 La transición de la Baja Edad Media a la Edad Moderna estuvo marcada por profundas transformaciones en diversos ámbitos, lo que también se reflejó en un cambio en la expresión de la religiosidad. Si bien la religiosidad había evolucionado desde la sacralidad de la naturaleza hacia la consideración de la sacralidad del ser humano y sus propias capacidades, en consonancia con los cambios políticos, económicos y sociales, ahora daba un paso más al enfocarse en la vida interior y en la posibilidad de un contacto directo con Dios, sin intermediarios, como una forma de revitalización de la Iglesia.  La Baja Edad Media, especialmente en la Europa latina, estuvo marcada por una visión pesimista de la existencia humana, debido a diversos factores políticos, económicos, sociales y...

  Judíos Cristianos Fe Colectiva Individual Creencia Tradición, dialogo y Alianza de Dios con Abrahán y Moisés Cristo. Alianza Nueva por Cristo, en Cristo y por él Dios Único y uno Uno y Trino Sacramentos  Bautismo Bautismo, Eucaristía, Confesión Veneración  Solo Dios Dios, Santos y Virgen Nombre de Dios No lo nombran Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo

Tirado San Juan, V. . (2024). EL SENTIDO DE LA IDENTIDAD ENTRE VERDAD E INTELIGENCIA EN EL HOMBRE: LA ARMONÍA ENTRE FINITUD Y ARRAIGO HUMANO EN LO ABSOLUTO. Cuadernos Salmantinos De filosofía, 51, 337–358. La ruptura con la metafísica de una parte no despreciable de la modernidad ha provocado la crisis de las categorías de universalidad, verdad y absoluto.  El presente ensayo trata de mostrar que las tres categorías mencionadas son compatibles en la realidad humana, la cual debido a su dimensión espiritual puede aunar en sí su condición finita con un acceso absoluto a la verdad.  El análisis de la cuestión se lleva a cabo mostrando que la inteligencia sentiente humana es capaz de acceder inmediatamente a la realidad, de manera que las construcciones interpretativas de la inteligencia (filosofías hermenéuticas) son siempre ulteriores. La propuesta es que en términos zubirianos entre la aprehensión primordial de realidad y el logos hay un dinamismo intermedio, que es el que ilum...

Tmoado de Documentos TV  Menonitas, los últimos supervivientes del siglo XVI Noticia DOCUMENTOS TV Viven sumisos a su religión y al trabajo manual desde hace cinco siglos, todo lo demás es peligroso y está prohibido Un equipo de periodistas franceses consigue vivir unos meses en una de las comunidades más rígidas de Argentina 06.02.2024 | 08:00 horas PorMILAGROS DE DIEGO CEREZO Grupo de hombres y mujeres menonitas caminan por su colonia. ©FACTUAL FACTORY/AH! PRODUCTION 5 min. ¿Se puede vivir sin tecnología?, ¿prescindir del móvil, de la electricidad o incluso del coche?, comienza preguntándose el documental "Menonitas" que Documentos TV emite esta semana. En la actualidad, este es el modo de vida de dos millones de personas repartidas por los cinco continentes que profesan esta religión y que han resistido a toda evolución social, humana y tecnológica desde el siglo XVI. DOCUMENTOS TVMenonitas Profesan un protestantismo radical en el que priman la comunidad, la no violencia ...

Le sermon sur la montagne (El sermón de la montaña, 1895-1897), obra del francés James Tissot (1836-1902). Acuarela opaca sobre grafito en papel vitela gris. Museo Brooklyn.

¿Dónde nació la teología? Fueron los griegos quienes acuñaron el término. En los teatros griegos se decía que había un lugar encima del palco donde los dioses aparecían, a dicho lugar le llamaban, “theologeion”. El verbo “theologeo”, dentro de la cultura clásica griega significa “discursar sobre los dioses” o sobre cosmología.

El teólogo, propiamente dicho, es aquella persona que se dedica al estudio de la teología. Pero, ¿qué es la teología? La teología es una ciencia que estudia a Dios y todo el conocimiento que los seres humanos albergamos sobre él. Es decir, se puede resumir como el estudio de todas esas cosas y/o acontecimientos relacionados directa e indirectamente con Dios. Esta palabra se emplea para referirse a tal ciencia desde la Antigua Grecia y fue usado por primera vez en La República del filósofo griego Platón. Cabe destacar, por tanto, que se emplea para denominar el estudio de las ciencias relacionadas con cualquier Dios y religión (cristiana, islámica, politeíste, etc.).

Juan Pablo Espinosa Arce Modelar la educación teológica: aportes para el diálogo entre teología y textos literarios como espacio de enseñanza de la teología, en Cuadernos de Teología (2022)  A partir de algunas cuestiones de diálogo entre la teología y los textos literarios se buscará reconocer ciertas claves que permitan pensar elementos para la actividad de la docencia teológica. Desde el enfoque del imaginario literario propuesto por Adolphe Gesché, se pretende reflexionar sobre cómo el valor simbólico de la literatura ofrece a la teología pistas de imaginación en vistas a la comunicación de los contenidos de la fe. Finalmente se ofrecerá una lectura particular a cómo El Principito, como unidad literaria particular, puede ayudar a modelar la educación teológica en vistas a los desafíos de esta disciplina.  "El objetivo de lo que buscamos comunicar es proponer pistas para pensar una educación teológica que vaya dando espacio al diálogo interdisciplinar como un elemento centr...

Sara Molpeceres Arnáiz, ASPECTOS FEMENINOS DE LA DIVINIDAD EN LA LITERATURA MÍSTICA DE LAS TRES CULTURAS, en Revista electrónica de estudios filológicos 22 (2012) La cultura de la diosa madre pertenecen al Paleolitico, son las llamadas Venus representación de fuente y receptáculo de vida. También la diosa es señora de la muerte, como un paso necesario en el ciclo de la vida, con una visión positiva de la obscuridad. También de la tierra y de los animales. Todos los elementos de la realidad están hermanados, porque todos tienen una parte divina que los iguala. No hay jerarquía entre lo creado. En el Neolitico a la diosa madre se le da un nuevo valor, se equipara con la cosecha y los ciclos estacionales. surge una nueva idea de lo divino, como una figura dual, la diosa y el dios, o la madre y la hija. incluso se le representa con dos cabezas. En la edad de Bronce está presente en Creta, Egipto, Anatolia, Canaán y Babilonia En Creta, es diosa de los animales, del cielo, de la tierra y del...

  300 jesuitas y longevidad. Formación, carácter e institución  Javier de la Torre  Universidad Pontificia Comillas  Revista Iberoamericana de Bioética / nº 20 / 01-25 [2022] [ISSN 2529-9573]  El artículo parte de la distinción entre religión y espiritualidad, plantea la correlación entre religiosidad y mejor salud para centrarse en la importancia de ciertas prácticas religiosas como elemento esencial para una mayor longevidad. En este contexto se estudia la vida religiosa en su relación con una mayor longevidad. Para ello se analizan las necrológicas de 300 jesuitas fallecidos en España entre 2016 y comienzos de la pandemia. El resultado es una longevidad de más de diez años con respecto a la media nacional. El artículo analiza algunos factores de esta mayor longevidad y ciertas variables significativas. Ni los genes, ni la inteligencia (mente-cerebro) parecen ser los factores más determinantes de la longevidad.

En el siglo XIII se insistía en la maternidad de la Virgen; madre de Dios y de los hombres..  También se pintaba la escena de la Virgen amamantando al Niño, y se representaba toda la secuencia de la Anunciación, la Visitación a su prima Isabel, el Nacimiento, la adoración de los reyes, etc. También la imagen de María en el siglo XIII es la de la Virgen infinitamente misericordiosa e intercesora por los hombres ante su Hijo, es la protectora incondicional.  De esta idea arranca la Virgen de la Misericordia, o de la Merced, tan difundida por los mercedarios desde principios del siglo XIII, especialmente en Cataluña, con su iconografía tan característica en que multitud de personas de diferentes grupos sociales son cobijados por el manto protector de la Virgen.  Todo apuntaba al triunfo de una espiritualidad llena de ternura, confianza y subjetividad ligada a la Virgen, y tanto culta como popular.  A María la veneraban, en efecto, las gentes de todos los estratos social...

La eclosión de la devoción a la Virgen María  El “despertar de los laicos”  La devoción a la naturaleza humana de Cristo El arte gótico pleno en el XIII en que prodigiosas catedrales  elevaron su ligereza hacia el cielo.  

Gregoria Cavero Domínguez, Obispos y sínodos hispanos ante el   emparedamiento bajomedieval . Medievalismo, 22, 2012, 57-74·  Resumen El emparedamiento bajomedieval tuvo un decidido apoyo por parte de todos los grupos sociales.  Las emparedadas se granjearon el respeto del sector eclesiástico, especialmente de obispos y capitulares, que se detecta particularmente a través del análisis de testamentos y de las actas sinodales de la Baja Edad Media.  Las altas jerarquías diocesanas confiaban en el valor de la oración de las reclusas.

 La sinodalidad es la herencia que  nos dejó el Concilio Vaticano II.  El papa Francisco desde el inicio de su ministerio  como Obispo de Roma ha pretendido valorar el Sínodo  porque el  Espíritu guía  la Iglesia. El tema prioritario del papa Francisco son los pobres. si la iglesia es caminar juntos, los pobres deben ir en primer lugar.  Para el papa Bergoglio los pobres  tienen mucho que enseñarnos. Es necesario que todos nos dejemos  evangelizar por ellos. Jesús de Nazaret no sólo está de parte de los  pobres, sino que comparte con ellos la misma suerte.  ¿Cuál debe ser el nuevo paradigma del diálogo interreligioso?  La fraternidad.

  La Virgen que vino del mar, la historia del icono en el altar del Papa L'Osservatore Romano cuenta la historia de la antigua imagen de la Virgen María expuesta en la Basílica Vaticana durante las celebraciones del 31 de diciembre y el 1 de enero L'Osservatore Romano Una "refugiada" como tantas otras. Tras escapar de la violencia que asoló Constantinopla, en 1453 se embarcó en un buque mercante con destino a Nápoles. Sin embargo, cuando llegó a la costa de Salerno, se encontró con una fuerte tormenta que hizo que el barco se hundiera. No se supo nada más de ella ni de la mayoría de la tripulación y la carga. Hasta que, poco después, un albañil que buscaba arena en la orilla del mar con su azada dio con algo insólito: era el icono de Nuestra Señora de Constantinopla, más conocida en Salerno como la "Virgen que viene del Mar". La que se colocó el 31 de diciembre y el 1 de enero al lado del altar de la Confesión en la Basílica de San Pedro, en memoria de la Ma...

Hans Küng: legado y balance de una obra teológica Lluís Oviedo Torró , OFM Pontificia Universidad Razón y Fe, 2021, t. 284, n  1452, pp. 69-79, ISSN 0034-0235  "El fallecimiento de Hans Küng ofrece una buena ocasión para revisar no sólo sus aportaciones, sino todo un periodo histórico, casi  áureo, de la teología centroeuropea  y que marcó  una  época .  Conviene reconocer primero los estímulos que hemos  recibido de ese programa teológico, y que sorprendentemente conectan con aspectos  del magisterio del Papa Francisco, antes de revisar sus lí- mites y ofrecer un balance. Küng invita a un ejercicio constante de empatía teológica y al mismo tiempo su obra  nos recuerda los problemas que plantea toda teología liberal . 3. Hans Küng, su universo  eológico y el nuestro Volvamos al planteamiento inicial. Habría que aplicar un poco de lo  que en ingl éss llaman Cultural Studies  al ambiente teológico en el que surgió   y creció  l...

 Los rabinos cuentan un símil: Un rey tenía vasos delgados. Se dijo a sí mismo: si vierto algo caliente dentro, se van a reventar. Si vierto algo frío se van a contraer. Entonces mezcló lo caliente y lo frío, lo vertió y los vasos quedaron íntegros. Así dijo D's: si creo el mundo sólo con misericordia, habría pecados sin fin. Y si lo creo sólo en la justicia, ¿cómo podrá subsistir?  Por lo mismo, lo creo con misericordia y con justicia - ¡ojalá que persista su existencia! (Midrash Génesis Rabba 12,15)

JOSÉ BELTRÁN , 08/12/2020 Revista Vida Nueva VATICANO El papa Francisco postula a San José como patrono de los migrantes y refugiados “Con corazón de padre: así José amó a Jesús”. Con estas palabras, Francisco describe a san José en ‘Patris corde’,  la carta apostólica con motivo de los 150 años de su declaración como patrono de la Iglesia universal. El documento papal sirve además como punto de partida para este año especial en torno a la figura del padre de Jesús y esposo de María declarado por Jorge Mario Bergoglio.

Copiado de www.dw.com La Casa de las Tres religiones de Berlín pondrá su primera piedra en 2021 Tras diez años de preparaciones el proyecto berlinés llamado "House of One”, una iglesia para judíos, cristianos y musulmanes, empieza trabajos de construcción el próximo año.          Tres religiones bajo un solo techo, una iniciativa que convoca al diálogo en Alemania.  El proyecto "House of One", un lugar de encuentro, reflexión y oración conjunta para judíos, cristianos y musulmanes en Berlín, iniciará su construcción a principios de 2021 después de un largo período de trabajo preparatorio. La obra es un desafío para sus fundadores, en vista de los recientes ataques sangrientos de musulmanes. Durante más de diez años se ha planificado, discutido y promovido en Berlín la idea de un edificio conjunto de las tres religiones monoteístas: judaísmo, cristianismo e islam. En enero de 2021, se empiezan a poner los fundamentos del edificio, como anunció el direc...