el mosaico educativo

En la tercera de ABC del 15 de 05 de 2026 Enrique Rojas escribe un artículo titulado "Ser persona, en que afirma que una orquesta esta formada por distintos instrumentos dirigidos por el director quien aunándolos todos  lograr la sinfonía.  Extrapolando  al ser humano presenta a la conducta como el director que auna a la percepción, la memoria, la inteligencia, la conciencia, la afectividad, etc.  El escribe: "Cada persona comparte un cuerpo como el animal, pero tiene cuatro notas en su interior que son claves: inteligencia, afectividad, voluntad y espiritualidad. Estas le diferencian claramente del resto del mundo animal".  La Inteligencia busca la Verdad, la afectividad la Belleza y la voluntad el Bien. y la espiritualidad la Trascendencia. El autor escribe : "Que significa pasar de la inmanencia a la trascendencia, de lo natural a lo sobrenatural, descubrir algo que va más allá de lo que vemos y tocamos. ....Tener un sentido espiritual de la vida es haber hal...

Marcia Victoria P., "El Desarrollo de la Inteligencia Espiritual en el nuevo paradigma de la Educación Religiosa desde una educación por competencias." Revista de Educación Religiosa 3, no. 2 (2024):90-111. Redalyc, https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=73717939700 Este artículo académico analiza la integración de la inteligencia espiritual dentro del marco contemporáneo de la educación religiosa, proponiendo una transición hacia modelos basados en competencias. La autora, Marcia Victoria P., examina cómo este nuevo paradigma pedagógico busca fomentar un desarrollo integral del estudiante, trascendiendo la simple memorización de dogmas. A través de su investigación, se explora la relevancia de cultivar habilidades existenciales que permitan a los alumnos conectar con su propósito y valores personales. El texto resalta que la formación espiritual es un componente esencial para afrontar los desafíos éticos y sociales del mundo actual. Finalmente, la obra sostiene que la educac...

La Inteligencia Espiritual (IES) se presenta como la "inteligencia primordial" necesaria para superar la crisis de sentido actual, unificando el CI y la IE. A diferencia de la religión, la ciencia la valida como una capacidad biológica y cognitiva (la "novena inteligencia" de Gardner) que permite procesar información existencial y dotar de propósito nuestras acciones. Su desarrollo implica competencias claves como la trascendencia, el sentido, la gratitud y la capacidad de integrar el dolor como una herramienta adaptativa y de crecimiento. En el ámbito educativo, este paradigma busca evolucionar hacia la formación de ciudadanos integrales, evitando crear simples "máquinas de producción" sin conexión humana. En conclusión, cultivar la IES no es un lujo, sino una necesidad biológica para alcanzar una felicidad sostenible, actuando como la brújula definitiva que transforma nuestra capacidad técnica en una vida con significado y compromiso social.

El Ministerio de Educación se rinde a la escuela católica: “Sois Buena Noticia” Javier Rodríguez Torres, director general de Planificación y Gestión Educativa, abre la Asamblea anual de Escuelas Católicas que hoy y mañana abordará el “despertar de la espiritualidad” y el reto que supone para la pastoral Pedro Huerta, responde: “Hemos llegado a pensar que existe un plan para asfixiarnos” Por Rubén Cruz | 16/04/2026 - 11:51 Javier Rodríguez Torres, director general de Planificación y Gestión Educativa del Ministerio de Educación, ha inaugurado hoy la Asamblea anual de Escuelas Católicas, en el Colegio La Inmaculada-Marillac de Madrid -Hijas de la Caridad-, que hasta mañana abordará el “despertar de la espiritualidad” y el reto que supone para la pastoral. Bajo el lema ‘Somos Buena Noticia’, en la inauguración han participado también:Luis Ángel de las Heras, presidente de la Comisión Episcopal para la Vida Consagrada y obispo de León. Alfonso Carrasco Rouco, presidente de la Comisión Epi...

Derond, Charles. 2025. «Transmisión De La Religión Y Socialización Educativa: La Reconfiguración De La Educación Cristiana En La Era Pos-Secular». Ciencia Y Reflexión 4 (4):14-25. https://doi.org/10.70747/cr.v4i4.672. ¿Cómo se define la era pos-secular y su impacto educativo? La era pos-secular no se define como el fin de la secularización, sino como su transformación, donde las sociedades modernas no han eliminado la religión, sino que la han desplazado hacia nuevas formas de presencia pública. En este contexto, las voces religiosas son reconocidas como interlocutoras legítimas en el debate ético y cultural, coexistiendo la creencia y la increencia como opciones igualmente plausibles en una "condición secular". Asimismo, se produce una transición de una religión de "pertenencia" —heredada automáticamente— a una religión de "elección", donde el individuo construye su identidad mediante experiencias personales y narrativas múltiples. El impacto educativo de...

¿Cuáles son los pilares de la "triple conexión" en educación? En el marco del modelo operativo para el florecimiento humano en la educación, la triple conexión se compone de tres ejes fundamentales que actúan como criterios de impacto para definir la calidad del florecimiento: Conexión consigo mismo: Este pilar se centra en la autoconciencia, la autoaceptación y el autocuidado,. Incluye aspectos como el reconocimiento de la propia ventana de tolerancia, la implementación de hábitos de recuperación (sueño, pausas, ejercicio) y la búsqueda de una coherencia entre los valores personales y las acciones. Conexión con los demás: Se refiere al establecimiento de relaciones basadas en la confianza, la empatía y la reciprocidad,. Para que este pilar se desarrolle, es necesario crear climas de seguridad psicológica que permitan a las personas asumir riesgos interpersonales sin temor a ser castigadas o humilladas,. Conexión con el propósito o misión trascendente: Este eje implica encont...

Análisis Integral de los Objetivos Educativos: Marco Legal y Carisma Franciscano Resumen Ejecutivo Este documento presenta una síntesis detallada de los fundamentos educativos que rigen la formación del alumnado en el contexto español actual, integrando las disposiciones de la Ley Orgánica 3/2020 (LOMLOE) con los objetivos específicos de la educación franciscana. Las conclusiones principales destacan una convergencia significativa en la promoción de valores como la paz, la solidaridad y la justicia social. Mientras que el marco legal se centra en la formación de una ciudadanía crítica y el respeto a los derechos humanos, la propuesta franciscana complementa esta visión con una pedagogía de la interioridad, la síntesis entre fe y cultura, y un compromiso profundo con el respeto a la "Creación”.  Juntos, estos marcos buscan no solo la excelencia intelectual, sino la formación de individuos íntegros, emocionalmente competentes y comprometidos con la transformación social y la sosten...

Valdés Carmona, D. N., Oliva Despaigne, L. D., Amado Báez, Á. J., Moya Reyes, I., Moreno Sánchez, Y. y Oses Calderón, Y. (2025). La psicología positiva a la luz de la espiritualidad: compatibilidad, desafíos y oportunidades. PsicoSophia, 7(1), 33–44. https://doi.org/10.37354/rpsiso.2025.7.1.054 Este articulo examina la integración de la psicología positiva dentro del marco de lapsicología cristiana, evaluando similitudes y diferencias fundamentales desde una perspectiva espiritual. La psicología positiva, surgida a finales del siglo XX, se centra en promover el bienestar emocional y la felicidad a través del estudio de fortalezas humanas y emociones positivas. Aunque ha recibido criticas por su enfoque en la felicidad subjetiva, ha demostrado beneficios significativos en la salud mental y la calidad de vida. La espiritualidad, por otro lado, es vista desde una perspectiva teológica y psicológica, abarcando la búsqueda de lo divino y las experiencias trascendentales que dan sentido y pr...

https://notebooklm.google.com/notebook/4fe3d54b-2d2a-4f98-9807-81df16b0a38c Guía de la fuente Este texto analiza la evolución de la experiencia religiosa contemporánea, destacando que la actual  crisis de las instituciones tradicionales  no implica la desaparición de lo sagrado, sino su metamorfosis hacia una  espiritualidad subjetiva y difusa . El autor examina el tránsito desde la modernidad racionalista hacia la posmodernidad y la transmodernidad, identificando fenómenos como el  transhumanismo  y el interés por lo esotérico como intentos de llenar un vacío de sentido en la civilización occidental. Un pilar fundamental del documento es la validación científica de estas inquietudes a través de la  psicología transpersonal  y la neurociencia, disciplinas que proponen la existencia de una  inteligencia espiritual  biológicamente arraigada y necesaria para el bienestar humano. Finalmente, la obra propone un marco pedagógico para  educar l...

Toda pedagogía parte de una antropologia, es decir, del concepto de hombre en el que se sustenta y los valores porque son los que dirigen la accion de los hombres. Parte del hombre creado por Dios, hecho a su imagen y semejanza, un hombre libre de elegir su propio destilo.Un hombre como ser creado y redimido, comunitario, eclesial y ecuménico. Un hombre que se relaciona con todo los creado y cuyo modelo es Cristo Los franciscanos desde sus inicios tienen como característica la minoridad como rechazo al pensamiento egoista, y así mismo la fraternidad, el servicio y el trabajo, y todos estos valores se pueden y se deben enseñar. Una fraternidad concreta que lleva a la solidaridad, a la responsabilidad de manera alegre, respetando lo diferente. Porque el valor fundamental de la comunidad franciscana es el Amor. En la sociedad actual el individualismo y los valores son externos, por lo que el franciscanismo actual sigue la Ratio Formactones redactado en 1991 cuyas linea principales son: a...