el mosaico educativo

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. En la entrevista realizada al autor en el Colegio libre de Eméritos González de Cardedal contestó: ¿Qué opina sobre el concepto de laicidad positiva ?   Que es un intento de reconocimiento mutuo entre la sociedad y la iglesia, entre la razón y la fe.  La religión y la razón tienen una misión de reciprocidad crítica. Cada uno de esos órdenes tiene su fundamento y legitimidad y se trata de situar a cada uno en su lugar propio.  Responden a dimensiones y necesidades diversas, pero complementarias de la vida humana. ¿Por qué enfrentarlas o absolutizar a una de ellas contra la otra?   En el horizonte filosófico europeo, Habermas en Alemania y otros pensadores en Francia, están

En la entrevista publicada en el Colegio libre de Eméritos se le preguntó a Don Olegario González de Cardedal: ¿Es posible la teología sin fe? ¿Y sin Iglesia? ¿Puede darnos alguna pista sobre su respuesta? - Cada ciencia tiene su método, su orden de conocimiento, su lenguaje, su lógica propia; también la teología.  La fe es una luz propia que ilumina la razón humana para descubrir un universo de realidad, que sin ella le es inaccesible, como la música solo es accesible a quien oye, el color a quien ve, las arrugas a quien tiene el sentido del tacto.  La fe la otorga Dios para percibir realidades divinas.   El párrafo de Hegel que figura como exordio lo esclarece: un ciego puede saber muchas cosas sobre el marco de un cuadro, el pintor, la época en que surge, pero no puede ver la luz, la belleza, el esplendor de la obra de arte.  Eso ocurre con el universo de realidades a las que la fe es la abertura, operando así una extensión o ensanchamiento de la razón. El sentido

Presentación de Olegario González de Cardedal del libro de Ives Congar: Verdadera y Falsa Reforma en la iglesia, Salamanca 2014 PRESENTACIÓN No está de más comenzar recordando que Yves Congar es, sin duda, uno de los teólogos que mayor pensamiento, lucidez y esperanza han aportado a la Iglesia en el siglo XX. Nacido en Sedan (Ardennes, Francia) el 8 de abril de 1904, estudió en el Instituto Católico de París e ingresó en los Dominicos. Ordenado sacerdote el 8 de abril de 1930, ejerció de profesor entre 1931 y 1954 en Le Saulchoir, centro de formación de la Orden de Predicadores.  En 1954 fue retirado de la enseñanza, motivo por el que el año 1955 lo pasó en la Escuela Bíblica de Jerusalén y el 1956 en Cambridge. A partir de 1956 residió en Estrasburgo sin tarea docente, repartiendo su tiempo entre la escritura y las tareas pastorales. Tras permanecer en dicha ciudad hasta casi el final de su vida, marcha a París, donde muere el 22 de juli

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web.         Más detalles Mapa con las tribus israelitas, 1200-1050 a. E. C. Translated by  Kordas  -  This image Traducción al español de la  versión en hebreo CC BY-SA 3.0 File: 12 tribus de Israel.svg Creado el: 19 de febrero de 2009 Acerca de  |  Discusión  |  Ayu