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Mostrando las entradas etiquetadas como cristianismo humanismo

Diferencia entre un revolucionario y el franciscanismo

La diferencia fundamental es que mientras el revolucionario busca el cambio social a través de la presión externa y la confrontación, la radicalidad franciscana propone una transformación desde la vivencia personal, el respeto absoluto a la libertad del otro y la promoción de un humanismo de "puertas abiertas"

¿Cómo responde el humanismo cristiano al deseo de inmortalidad tecnológica?

¿Cómo responde el humanismo cristiano al deseo de inmortalidad tecnológica? El humanismo cristiano responde al deseo de inmortalidad tecnológica no mediante el rechazo de la técnica, sino mediante una redefinición integral del progreso y de la naturaleza humana, contrastando las promesas de la biotecnología con la esperanza teológica.  Sus principales ejes de respuesta son: 1. Inmortalidad Biológica vs. Resurrección y Plenitud en Dios Para el humanismo cristiano, el deseo de vivir para siempre es un anhelo constitutivo de la humanidad, pero considera que las respuestas del transhumanismo son reduccionistas. Mientras que la tecnología busca una "prolongación de la vida" inmanente y material, la escatología cristiana ofrece una visión de futuro basada en la transformación y plenitud en Dios. La fe cristiana sostiene que la plenitud del ser humano no se logra mediante la acumulación de mejoras biotecnológicas, sino en el encuentro con Cristo resucitado. Además, se advierte que l...

EL HUMANISMO INTEGRAL, EL SOCIALISMO Y LA HISPANIDAD

  HUMANISMO INTEGRAL EN EL COMPROMISO CRISTIANO By Antonio FERNANDEZ BENAYAS 2025, EL HUMANISMO INTEGRAL, EL SOCIALISMO Y LA HISPANIDA En Europa, hubo un tiempo en el que la base de la cultura popular procedía de iglesias, monasterios y centros religiosos a través de personajes cuya trayectoria vital, con probada fidelidad al Evangelio, les hacía extraordinariamente respetables entre las gentes más sencillas: San Agustín de Hipona, San Benito de Nursia, San Isidoro de Sevilla, San Francisco de Asís y Sato Tomás de Aquino, a muchos siglos de vista, son de ello elocuentes ejemplos. Claro que eran tiempos en los que, sin tontos prejuicios sociales en las respectivas comunidades, se pensaba y vivía en cristiano, siguiendo los criterios de la Autoridad Eclesiástica, ésta resguardada por el Sucesor de Pedro y los Sínodos de Obispos. Con carácter general, no es así en un tiempo como el nuestro tan condicionado por los relativismos de moda. Vemos que, entre la gente de lo común, ...