el mosaico educativo

Pinchas-Mizrachi R, Zalcman BG, Orr Z, Shapiro E. Revisiting the Link Between Communal Context, Religiosity and Mortality: A 31-Year Historical Cohort Study of Kibbutzim and Ultra-Orthodox Communities in Israel. J Relig Health. 2026 Feb 21. doi: 10.1007/s10943-026-02585-7. Epub ahead of print. PMID: 41722002. Reconsiderando la relación entre el contexto comunitario, la religiosidad y la mortalidad: Un estudio de cohorte histórico de 31 años sobre kibutzim y comunidades ultraortodoxas en Israel   Aunque los residentes de kibutzim (miembros de comunidades colectivas) y los judíos ultraortodoxos representan segmentos distintos de la sociedad israelí, cada uno se caracteriza por fuertes redes comunitarias y cohesión social.  Sin embargo, aún no está claro en qué medida estos dos factores se asocian con los patrones de mortalidad a largo plazo. Este estudio de cohorte histórico compara la mortalidad por todas las causas en cuatro grupos de población judía israelí:  reside...

  E ntre la moral israelita y la moral kantiana:  Influencia en la sociedad contemporánea  Argumenta Biblica Theologica, 2025 Sonia Sistiva  El sociólogo francés Durkheim afirma que la religión es fuerza moral y por tanto, elemento de cohesión social (Emile, 1912, p. 86); identifica que la vida moral de los miembros de una religión es producto de operaciones mentales que se manifiestan en actos sociales. Así, la religión logró lo que ninguna fuerza coercitiva ha conseguido: la cohesión social mediante la producción de ideales morales comunes (Basaure, 2018, p. 148  100). El sistema moral israelita ha proporcionado un marco ético y moral en las sociedades occidentales a través del decálogo y la importancia de la responsabilidad y cohesión social por su influjo directo al cristianismo. Este código moral ha influido también en los sistemas sociales y políticos. Lete (2014, p. 3) considera que la noción de justicia, equidad y dignidad del ser humano son centrales e...

León XIV: la Iglesia firme contra toda forma de antisemitismo Con motivo del Día de la Memoria, el Papa reafirma en una publicación en X su fidelidad a la postura expresada en Nostra Aetate y la condena de toda discriminación o acoso por motivos de lengua, nacionalidad o religión. Una voz que se suma a la de los Pontífices del pasado, comenzando por Pío XII, quien en su mensaje radiofónico de Navidad de 1942 denunció que cientos de miles de personas, “solo por razón de nacionalidad o de estirpe, están destinadas a la muerte”. Amedeo Lomonaco – Ciudad del Vaticano La memoria no es un simple ejercicio cognitivo. Puede ser una lección esclarecedora, capaz de salvar a la humanidad de acontecimientos trágicos ya vividos en la historia. En particular, el Día de la Memoria, que se celebra cada año el 27 de enero para conmemorar a las víctimas del Holocausto, no es simplemente una fecha útil para que los estudiantes “repasen” algunos contenidos antes de un examen o de una evaluación sobre pági...

El nombre Jemina signifca paloma y "paloma" es  símbolo de paz Kezia significa incienso, aroma, aceite.. cuyo significado sería fragancia, perfume. Keren.-Happuc es cuerno de adorno, símbolo de belleza Las hijas, que representan paz, fragancia y belleza, son fruto de las pruebas por las que pasó Job. El Nuevo Testamento, en Romanos 5, nos dice que el sufrimiento produce fruto para todos aquellos que perseveran, como evidencia del amor de Dios.  “La tribulación”, dice Pablo, “produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza” (vv. 3-4). ¿Quién es Job? Job era un hombre rico, y Satán le dijo a Dios que le era fiel por sus bendiciones, y no por amor y recibe permiso de Dios para probarlo en todo menos quitarle la vida a Job. Satán lo somete a pruebas con enfermedades, pobreza, el abandono de su mujer y la muerte de sus hijos, pero Job sigue fiel a Dios.  Dios, después de la fidelidad demostrada por Job en sus pruebas, le restituye la Felicidad, dándole mas ri...

¿Qué dice Job 42-13-15? 13 Y tuvo siete hijos y tres hijas.  14 Y llamó el nombre de la primera Jemima; y el nombre de la segunda, Cesia; y el nombre de la tercera, Keren-hapuc.  15 Y no había mujeres tan hermosas como las hijas de Job en toda la tierra; y su padre les dio herencia entre sus hermanos.

Copiado de wikipedia Ana (madre de Samuel) Ana (del hebreo חַנָּה, también transliterado como "Jana" o "Jannah"), es la esposa de Elcaná que se menciona en los libros de Samuel. Según la Bibliafue la madre de Samuel. Relato bíblico Ana era una de las dos esposas de Elcaná; la otra, Penina, había dado hijos a Elcaná, pero Ana no.[2]​ Sin embargo, Elcaná la prefería. Todos los años Elcaná ofrecía un sacrificio en el santuario de Silo y a Penina y sus hijos les daba una porción, pero a Ana el doble. Penina entonces provocaba a Ana humillándola por su esterilidad. Ana se sintió profundamente amargada tras esa provocación y cuando entró al templo comenzó a orar, intensamente llorando.[5]​ No decía palabras sino que se comunicaba con Dios desde el corazón.[6]​ Entonces prometió que si tenía un hijo varón desde niño serviría a Dios.[​ Dios escuchó a Ana y cuando ella y su marido regresaron a la residencia de la familia en las montañas de Efraím, Ana quedó encinta y tuvo un...

La historia de Acsa ocurrió en la época en que el pueblo de Israel, después de vagar 40 años en el desierto, conquistaba la tierra prometida por Dios. Ella era una joven que conocía toda la historia de su pueblo, así como el poder y la benignidad de Dios al escoger y sustentar a los Israelitas. Acsa formó parte de la conquista de Canaán, cuando su padre la prometió en matrimonio a quien conquistase parte de la herencia (Jos 15:13-16). Otoniel fue el joven que aceptó el desafío de Caleb de conquistar Debir. Y como recompensa, se casó con Acsa. Como regalo de matrimonio de Caleb, la pareja recibió una porción de tierra nada agradable a primera vista: el desierto del Neguev (17-19). Como Acsa no era una mujer común, ella aceptó el regalo, pero no se conformó con la vida árida que aparentemente estaba a punto de experimentar. El nombre Acsa tiene dos significados: adornada y rompiendo los velos. Al recibir ese desierto ella no lo rechazó, sino que ciertamente pensó en una forma de adornarl...

Noemí está casada con un hombre llamado Elimelec o Elimélek. Una hambruna hace que se muden con sus dos hijos, desde su hogar en Judea a Moab. Mientras están allí, Elimelec muere, al igual que sus hijos que se habían casado mientras tanto. Casi indigente, Noemí regresa a Belén con una nuera, Rut, a quien no pudo disuadir de que siguiera su camino. Su otra nuera, Orpa u Orfa, permanece en Moab. Noemí cae. en amargura y tristeza, olvidando lo que Dios le estaba dando. Al volver a Judea se estaba cosechando l a cebada y Rut ca a cosecha al compo de Booz, pariente de su suegro con quien se casa y tiene un Hijo Obed (abuelo de David) que cuida Noemí. ​ 

Sara fue según la Biblia, la esposa de Abraham y madre de Isaac. También era medio hermana de su esposo y unos diez años más joven]​ La Biblia cuenta que en un principio Sara había incitado a Abraham a tener un hijo con su esclava Agar pero más tarde, después del nacimiento de Isaac, expulsó a dicha mujer y a su hijo Ismael. Era muy hermosa y Dios le cambió el nombre de Sarai a Sara (princesa). En Egipto Abrahan la presento como su hermana y tras enterarse que era su esposa dejó de acosarla y le dio a su hija Agar como esclava quien quedó embarazada de Abrahan de un hijo de nombre Ismael  A los 90 añaos quedó Sara embarazada de un niño, Isaac, porque  Sara nunca cesó en la oración y tuvo fe en D ios                                                                             ...

  Giordano, Luca Nápoles, 1634 - Nápoles, 1705 Luca Giordano gozó en vida, tanto en Italia como en España, de gran popularidad que, a su muerte, cayó precipitadamente arrastrada por dos prejuicios que se han mantenido hasta fechas recientes.  Fuente: Museo Nacional del Prado

  ¿Quién era Raquel en la Biblia? Tomado de https://www.gotquestions.org/Espanol/Raquel-en-la-Biblia.html Raquel es un personaje importante en el Antiguo Testamento; era hija de Labán, hermana de Lea, esposa favorita de Jacob y madre de dos de los hijos de Jacob. Raquel vivía en Harán, y allí es donde conoció a su primo Jacob. Jacob huía por su vida después de engañar a su hermano, Esaú, para quitarle su primogenitura (Génesis 27:1–29). A pedido de su madre, Jacob se dirigió hacia su tío Labán en Harán (versículo 43). Cuando Jacob llegó a Harán, se encontró con unos pastores que abrevaban a sus ovejas en un pozo. Cuando preguntó por Labán, los hombres le respondieron: "he aquí Raquel su hija viene con las ovejas" (Génesis 29:6). Jacob hizo rodar la piedra del pozo y dio de beber a las ovejas de Labán en nombre de Raquel. Se presentó como sobrino de Labán, y Raquel corrió a avisar a su padre de la llegada de Jacob. Labán se alegró mucho de ver a Jacob y lo invitó a vivir c...

Judit, una viuda rica y piadosa, se presenta ante Holofernes, general del ejército asirio, con la intención de salvar a su ciudad, Betulia, que estaba sitiada. Judit seduce a Holofernes y, aprovechando que está borracho, lo decapita y lleva su cabeza a su pueblo. La decapitación de Holofernes desmoraliza al ejército asirio, permitiendo a los judíos derrotarlos y liberar su ciudad.  Judit es una de las denominadas mujeres fuertes de la Biblia imagen del Dios de la vida, el protector del inocente y el garante de la justicia y se percibe como prototipo de heroína que recurre al coraje, al ingenio y a la belleza para dar muerte al enemigo de su pueblo Judit y Holofernes Año 1599 Autor Caravaggio Técnica Pintura al óleo Estilo Barroco Tamaño 144 × 195 cm Localización Galería Nacional de Arte Antiguo, Roma, Italia

La reina de Saba es una figura mencionada en la Biblia, específicamente en los libros de 1 Reyes 10:1-13 y 2 Crónicas 9:1-12. Se describe como una monarca de un reino rico y poderoso que visita al rey Salomón en Jerusalén, atraída por su fama de sabiduría. La reina prueba la sabiduría de Salomón con preguntas difíciles y le ofrece regalos valiosos, incluyendo oro, especias y piedras preciosas. Salomón, a su vez, responde a todas sus preguntas y le da todo lo que ella deseaba. La reina, impresionada por la sabiduría y la riqueza de Salomón, regresa a su reino admirada. La reina de Saba es conocida por su riqueza, su sabiduría y su visita a Salomón, y se considera un símbolo de la interacción entre diferentes culturas y reinos en el mundo antiguo. Su historia ha sido objeto de numerosas interpretaciones y leyendas en diferentes tradiciones, incluyendo el Islam y la tradición etíope, donde se la conoce como Makeda. En el relato bíblico, la visita de la reina de Saba destaca la importancia...

  En la Biblia, Jael era la esposa de un hombre llamado Heber, quien era un ceneo. Mató a Sísara,  líder del ejercito cancaneo que quería atacar a los judíos que estaban bajo el mandato de Débora (juez de la nación israelí). Sísara huyó cuando estaba perdiendo la batalla y Jael lo llevó a su tienda, le dio una manta, leche, y comida. Este se durmió y Jael puso una estaca en la cabeza de Sísara y la golpeó con un mazo. Artemisia Gentileschi s. XVI-XVII

Ester es un personaje bíblico. Quedo huérfana y fue criada por su primo Mardoqueo. El rey persa Asuero( Jerjes) buscaba mujeres para su harén Mardoqueo pide a Ester que se ofrezca al rey Jerjes (Asuero) quien la acepta de concubina, la hace favorita y reina. Esther se entera que uno de los príncipes quiere matar a todos los judios, le dice a Jerjes que es judía , y este mata al príncipe. Jerjes había dado un decreto para matar a los judíos pero cuando se enteró que Esther era judía les dio permiso para defenderse. Los judios celebras este acontecimiento como Fiesta del Purím y representa la victoria de un pueblo sobre la tiranía y el despotismo, contra el abuso del poder y la intolerancia. Una victoria que debe renovarse por siempre. Esther es símbolo de fe, valentía , preocupación por los demás, prudencia, autodominio, sabiduría y determinación. Fiesta de Purim en la Calle Sophia Andrus 3 de enero de 2025

Quién fue Abisag en la Biblia? Mujer sunamita, joven virgen quien con su cuerpo abrigaba y calentaba a David y lo mantenía caliente, aunque no tuvo relación sexual con él, convirtiéndose en esposa o concubina de David. David tenía dos hijos: Salomón, elegido por su padre para ser su sucesor y Adonías quien se autoproclamó rey, aunque David ungió a Salomón como rey y su hermanó lo perdonó.  Adonías, pidió al Rey Salomón a Abisag como esposa siguiendo una treta para quitarle el trono a Salomón, porque al casarse con ella, ex esposa del rey David, estaba reclamando el trono. Salomón ordenó que Adonías fuera ejecutado inmediatamente.

María es la hermana de Moíses, la que vigilaba tras los juncos la canastilla donde estaba Moisés, y cuando la hija del faraón descubre al niño y se apiada de él, María interviene para que su propia madre lo amamantara. María, después de pasar el pueblo israelita milagrosamente el Mar Rojo, es la que dirige los cantos y las danzas de las mujeres para adorar a Dios. También es la que critica a Moisés por casarse con una mujer etíope, y siente envidia de su hermano. María contrajo la lepra y fue curada por Dios por las súplicas de su hermano Moisés. Después de peregrinar 40 años por el desierto, María no entró en la Tierra Prometida. 

 Según la tradición bíblica, fue construido en el lugar donde Dios se apareció a Moisés en forma de zarza ardiente. Administrado por la Iglesia ortodoxa del Monte Sinaí, dependiente del Patriarcado de Jerusalén, ha sido durante siglos un símbolo de encuentro entre religiones y un centro espiritual de referencia.

  Judíos Cristianos Fe Colectiva Individual Creencia Tradición, dialogo y Alianza de Dios con Abrahán y Moisés Cristo. Alianza Nueva por Cristo, en Cristo y por él Dios Único y uno Uno y Trino Sacramentos  Bautismo Bautismo, Eucaristía, Confesión Veneración  Solo Dios Dios, Santos y Virgen Nombre de Dios No lo nombran Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo

Archivo Teológico Granadino 88 (2025) 205–221 Diferencias ético–metafísicas entre judaísmo, islam y cristianismo. Glosas a algunas contribuciones de un libro reciente sobre monoteísmo y violencia Tomás J. Marín Mena "Una síntesis esquemática final.  Para el judaísmo, el Dios vivo y personal interviene en la historia del hombre dándole unos mandatos morales con el fin principal de cuidar el amor a Él y al prójimo; por lo que podemos hablar con propiedad de un monoteísmo ético.   Para el islam de corte sufí, Dios seencuentra primordialmente en la interioridad humana, cuyo cultivo le permitirá al hombre encontrar la realidad divina detrás de la creación y unirse a su Señor; podríamos denominarlo así monoteísmo místico (frente al monoteísmo político de la tradición wahabista y salafista).  Para el cristianismo, el Dios trinitario es comunión en sí mismo, lo cual se expresa de una manera histórica inigualable en la encarnación de Cristo, revelándonos que la vida consiste en l...