el mosaico educativo

Transhumanismo y sociedad: una reflexión ética para valorar los efectos sociales de las tecnologías de mejoramiento Antonio Luis Terrones Rodríguez Vol. 25 Núm. 2 (2026): Phainomenon: Revista del Departamento de Filosofía y Teología El desarrollo de las tecnologías de mejoramiento impulsadas por el movimiento transhumanista no constituye un fenómeno axiológicamente neutro, sino un detonante de nuevos órdenes sociales cuyos efectos requieren ser examinados éticamente.  Este trabajo formula un conjunto de cuestionamientos éticos y políticos orientados a valorar los impactos sociales de las tesis transhumanistas, atendiendo especialmente al modo en que la pertenencia a un grupo social y la posición socioeconómica condicionan el acceso a las mejoras y la configuración de la identidad.  A partir de las aportaciones de Christine Overall, Nick Bostrom y Jürgen Habermas, y mediante un caso hipotético, se muestra el riesgo de que las tecnologías NBIC intensifiquen la desigualdad y la d...

EL SINCRETISMO SIGUE AVANZANDO Cantos y cuentos sufíes islámicos en una iglesia católica En una iglesia parroquial del sur de Francia se ha celebrado un evento de lectura de relatos sufíes, acompañados de música y cantos, en un «momento cultural y espiritual». El sufismo es una corriente del islam, de modo que se puede considerar lo sucedido como una profanación de la iglesia. 12/05/26 11:31 AM (InfoCatólica) Hay sucesos que, a pesar de su relativa frecuencia, siguen resultando gravemente escandalosos. Y con razón. Un artículo de Tribune Chrétienne denuncia uno de estos sucesos, que tuvo lugar en la pequeña iglesia parroquial de Courbons, en la Provenza francesa. El pasado domingo, 10 de mayo, se celebró en la iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles un evento de lectura de relatos sufíes, organizado por una asociación local. El sufismo es una corriente mística del islam, a veces denominada el «islam del corazón», muy centrada en la contemplación, la purificación del corazón y el inten...

 A continuación se presentan las  11 fuentes  proporcionadas, redactadas siguiendo el  formato Chicago  y con sus respectivas citas integradas: Lavina Faustmann, Luis.  "Transhumanismo, el último suspiro de Dios: análisis del proyecto transhumanista desde la filosofía posthumanista posmoderna."  Cuadernos Salmantinos de Filosofía  48 (2021): 283-312. Gaitán, Leandro.  "Algunos dilemas en torno al transhumanismo, y su diferencia con el posthumanismo." Entrevista publicada por la  Universidad Católica de Santa Fe (UCSF) , 28 de febrero de 2024. Alonso Gutiérrez, Carlos Javier.   El futuro de la especie humana: Del transhumanismo al poshumanismo, un viaje...  Madrid:  Google Libros (Metadatos) , consultado el 15 de abril de 2026. Rugiero, Florencia.  "Manifiesto Cyborg."  IDIS , 9 de octubre de 1985. Basado en la obra de  Donna Haraway . Numerous_Department (Usuario).  "Poshumanismo vs. Transhumanismo: Del...

  Gaitán, Leandro. "Algunos dilemas en torno al transhumanismo, y su diferencia con el posthumanismo." Entrevista publicada por la Universidad Católica de Santa Fe (UCSF), 28 de febrero de 2024. Extracto de la entrevista realizada a Leandro Gaitán, egresado de la Universidad Católica de Santa Fe, profesor de la Universidad de Navarra, Dr. en Filosofía y MSc en Cognición y Evolución Humana   ¿Cuál es la postura del transhumanismo frente a las enfermedades existentes? El transhumanismo postula la eliminación de la enfermedad (incluyendo la vejez, a la que consideran una enfermedad) e incluso postula el dar “muerte a la muerte”, es decir, la búsqueda de la vida indefinida. Están a favor de la medicina terapéutica, pero se muestran convencidos de que, para evitar todos los dolores y sufrimientos que acarrea el cuerpo (al que consideran frágil y obsoleto), es necesario liberarse de él. Por esa razón, consideran prioritario desarrollar tecnologías que permitan extender la vida del...

La metáfora del  cyborg  en Donna Haraway, presentada principalmente en su obra  Manifiesto Cyborg  (1985), define a este ser como un  organismo cibernético , un híbrido de  máquina y organismo  que es, a la vez, una criatura de realidad social y de ficción. Para Haraway, el cyborg no es una meta tecnológica orientada a la perfección física, sino una herramienta conceptual con los siguientes propósitos: Disolución de dualismos:  El cyborg rompe con las dicotomías tradicionales del pensamiento occidental que han servido para establecer dominios de poder, tales como  mente/cuerpo, hombre/mujer, cultura/naturaleza, realidad/apariencia y humano/animal . Rechazo al esencialismo:  Se utiliza para argumentar en contra de las identidades fijas y naturales. El cyborg es un ente transgresor  sin sexo, raza ni clase social  predeterminada, defendiendo identidades abiertas y en constante desarrollo. Crítica al poder:  Haraway utiliza ...

 Nick Bostrom explica el  deber moral de mejorar la especie  fundamentándose en la premisa de que la forma humana actual no es el fin de nuestro desarrollo, sino una fase temprana que puede y debe ser superada mediante la  razón aplicada  y la tecnología. Para Bostrom, este deber moral se articula a través de los siguientes puntos clave: Definición de Transhumanismo:  Bostrom define este movimiento como una corriente que afirma el  deber moral de mejorar las capacidades físicas y cognitivas  de la especie humana para eliminar aspectos no deseados como el  sufrimiento, la enfermedad, el envejecimiento y la muerte . La inmoralidad de la inacción:  Desde la perspectiva transhumanista que Bostrom lidera, se considera  inmoral no explorar todas las posibilidades de mejora  disponibles. Ignorar el potencial de las tecnologías emergentes (como la ingeniería genética, la IA o la nanotecnología) significaría permitir que continúen limit...

 En ambos movimientos, la tecnología es un eje central, pero cumple funciones filosóficas y prácticas distintas. Mientras que para el  transhumanismo  es el motor del  perfeccionamiento y la evolución consciente  de la especie, para el  poshumanismo  actúa como una herramienta de  deconstrucción  para cuestionar qué significa ser humano. 1. El papel de la tecnología en el Transhumanismo Para el transhumanismo, la tecnología es el medio indispensable para superar las limitaciones biológicas naturales (como el envejecimiento, la enfermedad y la muerte) y alcanzar una fase superior de desarrollo. Tecnologías Convergentes (NBIC):  El movimiento se apoya en la sinergia de la nanotecnología, biotecnología, tecnologías de la información y ciencias cognitivas para potenciar al ser humano. Evolución Consciente:  Propone que el ser humano sustituya la "selección natural" por una "selección consciente" mediante la técnica, asumiendo el control...

Derond, Charles. 2025. «Transmisión De La Religión Y Socialización Educativa: La Reconfiguración De La Educación Cristiana En La Era Pos-Secular». Ciencia Y Reflexión 4 (4):14-25. https://doi.org/10.70747/cr.v4i4.672. Palabras clave: transmisión religiosa, socialización educativa, pos-secularidad, educación cristiana, sentido, diálogo interreligioso Resumen El presente ensayo teórico de carácter hermenéutico e interdisciplinar examinó el proceso contemporáneo de transmisión de la religión y socialización educativa en el contexto de la era pos-secular.  A partir de una lectura filosófica, teológica y sociológica, el estudio analizó los desafíos que enfrenta la educación cristiana ante la crisis de las instituciones tradicionales y la emergencia de nuevas formas de espiritualidad.  La investigación se sustentó en un diálogo crítico con autores clásicos y contemporáneos, entre ellos J. Habermas, C. Taylor, P. Ricœur, E. Morin, P. Freire y D. Hervieu-Léger, con el fin de reinterpr...

  Informe de Prospectiva: La Mutación Antropológica en la Era de la Convergencia Tecnológica 1. El Cambio de Época: Del Humanismo Clásico a la Transición Transhumanista Los vectores estratégicos actuales indican que no asistimos a una simple era de cambios, sino a un cambio de época sistémico, como señala Rafael Vázquez Jiménez.  La volatilidad antropológica ha alcanzado un umbral crítico donde las categorías del humanismo abstracto se erosionan ante la convergencia tecnológica. Esta transición hacia el transhumanismo representa un desafío de primer orden para la estabilidad de la identidad humana, pues la promesa de mejora técnica amenaza con sustituir la esencia ontológica del sujeto por un imperativo de eficiencia funcional. Desde una perspectiva histórico-etimológica, Rémi Brague identifica una trayectoria que nace en las raíces clásicas y culmina en la voluntad de poder del "superhombre" nietzscheano, proporcionando el sustrato para que Huxley acuñara el término "tr...

  El posthumanismo propone una visión relacional y no antropocéntrica, valorando la hibridación entre humanos, naturaleza y tecnología.  Sus valores centrales incluyen la superación de los límites biológicos, la agencia compartida (redes actor-objeto), la sostenibilidad ambiental y una redefinición de la identidad más allá de la razón humana, enfocada en la horizontalidad con otras especies y agentes.  Principales Valores y Principios del Posthumanismo: Antropocentrismo Crítico (Post-antropocentrismo): Desafía la idea de que el ser humano es el centro del universo y el valor supremo, proponiendo en su lugar una visión horizontal donde humanos, animales, máquinas y naturaleza están interconectados. Relacionalidad y Co-agencia: Entiende la vida y el conocimiento como productos de redes de interdependencia (ecologías, redes técnico-humanas) en lugar de entidades individuales. Hibridación (Cyborg) y Evolución Tecnológica: Valora la integración de la tecnología y la ciencia av...

Post-antropocentrismo:  Desafía la idea de que el ser humano es el centro del universo y el valor supremo, proponiendo en su lugar una visión horizontal donde humanos, animales, máquinas y naturaleza están interconectados.

La educomunicación en el contexto poshumano. Una reflexión filosófica , TSAFIQUI | Revista Científica en Ciencias Sociales 2 024 | Páginas: 79-89 Andrea Beatriz Pac.   El trabajo propone una reflexión filosfica sobre la educomunicación en el contexto del posthumanismo.  Asume, por un lado,   que ese futuro posthumano está ya instalado en el presente y argumenta que, en consecuencia, se hace necesaria una mirada  que trascienda las consideraciones didácticas, pedagógicas y tecnológicas de la educomunicación.  E sta es la mirada filosófica.  Siguiendo una metodología de búsqueda bibliogr áfica e interpretaci ón conceptual, aborda cuatro núcleos conceptuales implicados e n esta reflexión: las tecnologías, la educación, la comunicación, la subjetividad.  C on respecto a estos conceptos, reconoce   primeramente que la subjetividad aut ónoma moderna no es ya un ideal posible.  Luego, argumenta que si bien no es posible  negar una profunda tra...

Martos Beltrán, F. M. (2026). Humanismo, posthumanismo y transhumanismo: Una mirada filosófica al devenir de lo humano.  En este trabajo analizo cómo el humanismo, el posthumanismo y el transhumanismo entienden lo humano y qué consecuencias tiene cada postura para pensar nuestro tiempo. Muestro que el humanismo parte de una idea fija del ser humano y mantiene su centralidad como medida de todo.  El transhumanismo, aunque introduce la tecnología como motor de cambio, sigue siendo profundamente humanista porque su objetivo es ampliar y mejorar las capacidades humanas sin cuestionar su posición privilegiada. El posthumanismo, en cambio, adopta una mirada más radical: descentra lo humano, rompe los dualismos clásicos y propone entendernos de forma relacional, reconociendo que no somos el único punto de referencia.  También explico cómo estas diferencias no solo afectan a la teoría, sino que influyen en la manera en que interpretamos la técnica, la naturaleza y nuestro propio ...

Recension hecha por Jorge Martín Montoya Camacho Ricardo Mejía Fernández, Transhumanismo integral. En torno al deseo de  vivir para siempre, Madrid: Ediciones Encuentro, 2025, 334 pp., 15 x 23,  ISBN: 978-84-1339-218-9. El debate actual sobre el transhumanismo se ha convertido en uno de los grandes lugares de cruce entre la filosofía, la ciencia y la teología. Las promesas de mejora indefinida del ser humano mediante la biotecnología, la inteligencia artificial o la robótica conviven con serias advertencias sobre los riesgos de reducir lo humano a un mero objeto de manipulación técnica.  En este contexto, el libro de Ricardo Mejía Fernández, Transhumanismo integral. En torno al deseo de vivir para siempre (Ediciones Encuentro, 2025), ofrece una aportación original y necesaria. Como señala Mons. Mario Iceta en el prólogo, se trata de una obra que dirige «una mirada desideologizada a lo real» y se atreve a proponer un humanismo renovado que no caiga ni en reduccionismos ni...

Actualmente están apareciendo muchos libros basados en la Biblia pero llenos de fábulas y de ficciones novelescas con rasgos posmodernos. Es muy significativo el Código da Vinci o otros parecidos en los que con técnicas literarias mezclan aspectos biblicos, historia y personajes novelescos. Desde la teologia sería muy importante estudiar, analizar y descifrar esos rasgos posmodernos que se infiltran en el relato y comprender el pensamiento de muchos jóvenes que devoran esas obras literarias. Y no solo en la literatura porque en todas las formas de arte aparecen esos valores imperantes en la sociedad.

Missa, Jean-Noël. Survival of humanity, transhumanism, and space exploration. Revista Colombiana de Bioética. 2024;19(2):1-15. El texto explora la idea de la supervivencia humana a largo plazo, que se ha convertido en una ética mínima común para los pensadores transhumanistas desde finales del siglo XX. Proponen la transformación tecnocientífica de la humanidad, centrándose en los riesgos existenciales asociados a las tecnologías emergentes. En este contexto, los transhumanistas asignan un papel crucial a la exploración espacial y a la expansión de la humanidad en el cosmos como forma de maximizar las posibilidades de supervivencia. Metodología/Enfoque. El análisis se basa en la comparación de perspectivas éticas sobre la supervivencia humana, considerando las propuestas transhumanistas de transformación tecnocientífica y colonización espacial frente a otras perspectivas filosóficas.  Resultados/Hallazgos. Los transhumanistas proponen la colonización espacial y el uso de tecnología...

Rémi Brague: «Tras el humanismo. La imagen cristiana del hombre» Fabrice Hadjadj 23 septiembre, 2024 " En nuestros tiempos extremos, la fórmula de Atanasio de que Dios se hizo hombre para que el hombre pudiera convertirse en dios cristaliza en torno a una de sus consecuencias decisivas: si Dios se hizo hombre fue para salvarlo y, por tanto, también, esencialmente para que el hombre siguiera siendo humano. Frente a las tentaciones de nuestra época —que ya no es una época, como decía Günther Anders, sino una prórroga—, frente a las fantasías de una regresión bestial, de un mejoramiento cibernético, de un fundamentalismo avasallador o, en román paladino, de un suicidio colectivo, la ayuda no puede venir ni del humanismo ni del humanitarismo, en la medida en que pretenden defender al ser humano a partir de una concepción finita y egocéntrica. La imagen cristiana del hombre, por basarse en las promesas de lo Eterno, es la única que aún puede quedar en pie. Hostil a toda desfiguración, ...

  Patrick Wagner Grau afirma sobre el transhumanismo: Representa una nueva concepción del futuro del hombre, que reúne a científicos y expertos de diversos campos del saber: inteligencia artificial, nanotecnología, neurología, CRISPR-Cas y biotecnología aplicada. Estas son tecnologías emergentes y convergentes cuyos investigadores, junto con filósofos y profesionales de la cultura, tienen un mismo fin: cambiar y mejorar la naturaleza humana y prolongar su existencia hasta, incluso, eliminar su condición mortal.

El cuerpo como problema: ideología de género y transhumanismo. Manuel MARTÍNEZ-GUISASOLA; Jesús GONZÁLEZ-MELADO,  En la segunda mitad del siglo XX surgieron dos ideologías, con orígenes diferentes, pero que compartían algunos elementos comunes: la ideología de género y el transhumanismo. Ambos buscan la plenitud del género humano y se proponen como verdaderos humanismos. El primero lucha por la abolición del sexo en función del género. El segundo busca la superación de todos los límites humanos y características no deseadas como el sufrimiento, la enfermedad, el envejecimiento e incluso la muerte. Ambos comparten varias características comunes, pero quizás la más llamativa antropológicamente sea la consideración del cuerpo como un problema a resolver. Este artículo tiene como objetivo analizar la realidad del cuerpo tal como se presenta en estas dos ideologías como algo de lo que hay que emanciparse para alcanzar la plenitud. Mostraremos las incongruencias antropológicas de estas i...

Las Inteligencias Artificiales en la Investigación Humanística desde el Transhumanismo  y el Posthumanismo Dennis Alberto Suzuki Sánchez Resumen El auge de las Inteligencias Artificiales (IAs) como herramienta de uso cotidiano, promete una revolución en los ámbitos en los que sean utilizadas. Su acceso mediante smartphone, en un mundo en el cual un gran número de sus usuarios pueden ser considerados cyborgs, según la conceptualización de Haraway (1985) desde el posthumanismo, democratiza una herramienta de gran capacidad para facilitar las labores de un sinnúmero de profesionales.  El propósito del presente trabajo consiste en una reflexión sobre la utilización de las IAs dentro de la investigación humanística, desde una perspectiva transhumanista y posthumanista, partiendo de la idea de pensamiento de riesgo propuesta por Gumbrecht (2016), sobre la dirección que deben tener las humanidades.  Se concluye que se deben organizar eventos, como congresos o simposios en los c...