El imperativo ético de la mejora de la especie humana

 Nick Bostrom explica el deber moral de mejorar la especie fundamentándose en la premisa de que la forma humana actual no es el fin de nuestro desarrollo, sino una fase temprana que puede y debe ser superada mediante la razón aplicada y la tecnología.

Para Bostrom, este deber moral se articula a través de los siguientes puntos clave:

• Definición de Transhumanismo: Bostrom define este movimiento como una corriente que afirma el deber moral de mejorar las capacidades físicas y cognitivas de la especie humana para eliminar aspectos no deseados como el sufrimiento, la enfermedad, el envejecimiento y la muerte.
• La inmoralidad de la inacción: Desde la perspectiva transhumanista que Bostrom lidera, se considera inmoral no explorar todas las posibilidades de mejora disponibles. Ignorar el potencial de las tecnologías emergentes (como la ingeniería genética, la IA o la nanotecnología) significaría permitir que continúen limitaciones biológicas que causan un daño evitable.
• Urgencia moral y salvación de vidas: Bostrom subraya una urgencia moral vinculada a la escala del sufrimiento humano. Argumenta que cada día mueren unas 150,000 personas que podrían haberse beneficiado de tecnologías de extensión de vida si estas ya estuvieran desarrolladas; por tanto, retrasar el progreso tecnológico tiene un costo humano masivo e inaceptable.
• Evolución consciente: Propone que el ser humano abandone su posición pasiva y sustituya la selección natural por una selección consciente. Esto implica que tenemos la responsabilidad de moldear nuestra propia naturaleza para alcanzar una condición posthumana, con capacidades que excedan radicalmente a las actuales.
• Búsqueda de valores superiores: Sostiene que existen formas de vida, pensamientos y sentimientos "extramadamente valiosos" que son actualmente inaccesibles para el cerebro humano debido a sus límites biológicos. Por ello, mejorar la especie es un medio para explorar un universo de valores que hoy ni siquiera podemos comprender intuitivamente.
• Raíces en el humanismo racionalista: Bostrom sitúa este deber dentro de la tradición de la Ilustración, donde la ciencia y la tecnología se utilizan para emancipar al hombre de sus cadenas naturales y lograr el dominio sobre la naturaleza en beneficio de la humanidad.

En resumen, Bostrom justifica la mejora de la especie no solo como una opción, sino como un imperativo ético orientado a maximizar el bienestar, la sabiduría y la longevidad, considerando que el estado biológico actual es deficiente y debe ser corregido mediante el uso responsable de la ciencia.