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Mostrando entradas de febrero, 2019

¿Cuando empieza la vida pública de Jesús?

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. orcid.org/0000-0003-1152-1672 Papa Benedicto XVI: Jesús de Nazaret "La vida pública de Jesús comienza con su bautismo en el Jordán por Juan el Bautista. Mientras Mateo fecha este acontecimiento sólo con una fórmula convencional —«en aquellos días»—, Lucas lo enmarca intencionalmente en el gran contexto de la historia universal, permitiendo así una datación bien precisa. A decir verdad, Mateo ofrece también una especie de datación, al comenzar su Evangelio con el árbol genealógico de Jesús, formado por la estirpe de Abraham y la estirpe de David: presenta a Jesús como el heredero tanto de la promesa a Abraham como del compromiso de Dios con David, al cual había prometido un reinado eter

Libro Eclesiastés

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. orcid.org/0000-0003-1152-1672 El Libro del Eclesiastés, a veces conocido como el "Libro del Predicador", es un libro del Antiguo Testamento de la Biblia, y también del Tanaj, perteneciente al grupo de los denominados Libros Sapienciales, o de enseñanzas. En el Tanaj judío se ubica entre los Ketuvim. Qohelet(el que habla en la Asamblea) Se ha dicho que tenía influencias del estoicismo, epicureísmo o del  cinismo, que  posiblemente las conociera, pero el pensamiento del autor está muy alejado de estas. Descri El Eclesiastés vivió en el siglo III a.C. Palestina estaba dominada por los dueños de Egipto a los que sólo les interesaba obtener riquezas a costa de sus súb

El libro de Qohelet

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. orcid.org/0000-0003-1152-1672 FICHA TÉCNICA Publicado por:   Editorial Ciudad Nueva Edición:  09/07/2012 Primera edición:  01/01/1994 ISBN:  254-1839-9 Páginas:  208  Formato:  20x12  Peso:  230 gr. Bonora, Antonio, El Libro de Qohélet El libro de Qohélet, llamado también Eclesiastés, resulta desconcertante para muchos creyentes, que no logran comprender la visión aparentemente escéptica que el autor tiene acerca de la vida humana, abocada sin remedio a la muerte.  El comentario espiritual del profesor Antonio Bonora muestra con claridad que el pensamiento de la muerte enseña a vivir sin temor la propia condición de criatura, esto es, de ser finito y limitado. La aut

La alegría según Qohélet: Un estudio bíblicoteológico

Las cookies de este sitio se usan para personalizar el contenido y los anuncios, para ofrecer funciones de medios sociales y para analizar el tráfico. Además, compartimos información sobre el uso que haga del sitio web con nuestros partners de medios sociales, de publicidad y de análisis web. orcid.org/0000-0003-1152-1672 D o r i s    K r a h n   La alegría según Qohélet: Un estudio bíblicoteológico, Espacio Teológico    Vol 3, Nov 2018 La alegría según Qohélet: Un estudio bíblicoteológico Resumen La alegría   es un tema importante en Qohélet.  El autor  experimenta, analiza y reflexiona la complejidad de la vida humana  debajo del sol y la describe como hebel. Como respuesta adecuada a la  vanidad de la vida, Qohélet exhorta a disfrutar las cosas cotidianas. El  ser humano que disfruta los aspectos ordinarios de la vida, reconoce su realidad limitada como criatura y teme a su creador. Enseñanzas del concepto חַמָׂש†(smh) según Qohélet 3.1. La alegría no excl

DIÁLOGO ACADÉMICO SOBRE VALORES EN CONTEXTOS POLARIZADOS: EL CASO DE LAS UNIVERSIDADES DE IDENTIDAD CRISTIANA. Autor(es) : Cannata, J. P. (Juan Pablo) Palabras clave : Diálogo Controversias Valores Inteligencia de contexto Reframing Conversación Discurso público sostenible Fecha de publicación: 22-feb-2019 ISBN: 978-84-8081-629-8 Nota: Los Documentos Core Curriculum se publican bajo una licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 España Cita: Documentos Core Curriculum, n.12 Resumen Las conversaciones públicas sobre valores proliferan en este cambio de época e interpelan de una manera particular al diálogo académico en instituciones de identidad cristiana. Estos debates se ven atravesados por nuevos proyectos legislativos, políticas públicas, movimientos sociales, casos impactantes, marchas y manifestaciones, noticias y campañas, que van determinando los consensos y disensos sobre temas neurálgicos, frecuentemente generando contextos de polarización. El diálogo se convierte en un desafío arduo, y su consecución, en altamente improbable: las metáforas bélicas afloran para dar cuenta de luchas y batallas culturales en las que se juega el futuro de la humanidad. Para desarrollar un diálogo intelectual enriquecedor, propio de la tradición universitaria y del pensamiento social cristiano —“cultura del encuentro”, en términos del Papa Francisco— es necesario asumir la complejidad de estas conversaciones, profundizar en sus elementos de trasfondo y conocer sus mecanismos internos. Para esto, se propone un modelo de tres pasos: comprender la situación de comunicación, determinar y cultivar la legitimidad del enunciador, y desarrollar un discurso público que exprese la sinfonía de los propios valores. En el núcleo de esta tarea se ubica la necesidad de descubrir cuáles son las palabras que nos permiten entrar en diálogo con nuestros conciudadanos y cuáles funcionan como baches, grietas o muros que —independientemente de los argumentos propuestos¬— distancian y rompen los pactos de colaboración comunicativa. El desafío nos sitúa en una encrucijada: promover una cultura del diálogo o sucumbir a una espiral de agresiones y descalificaciones que amenaza, cada vez más, tanto la vida universitaria como la convivencia social.

Nota de DADUM Universidad de Navarra Juan Pablo Cannata 2019 Las conversaciones públicas sobre valores proliferan en este cambio de época e interpelan de una manera particular al diálogo académico en instituciones de identidad cristiana. Estos debates se ven atravesados por nuevos proyectos legislativos, políticas públicas, movimientos sociales, casos impactantes, marchas y manifestaciones, noticias y campañas, que van determinando los consensos y disensos sobre temas neurálgicos, frecuentemente generando contextos de polarización. El diálogo se convierte en un desafío arduo, y su consecución, en altamente improbable: las metáforas bélicas afloran para dar cuenta de luchas y batallas culturales en las que se juega el futuro de la humanidad. Para desarrollar un diálogo intelectual enriquecedor, propio de la tradición universitaria y del pensamiento social cristiano —“cultura del encuentro”, en términos del Papa Francisco— es necesario asumir la complejidad de estas convers

Iglesia de Nuestra Señora de la Cabeza de los Ogíjares

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La lucha de Francisco contra el clericalismo

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Ensamblando una espiritualidad anti-neoliberal desde la visión del Papa Francisco

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Condena del Plagio

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Otra vez con Franco

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