el mosaico educativo

Durante el siglo XV, la Orden Franciscana desempeñó un papel fundamental en la cultura europea y española, destacando especialmente en campos como la teología, la mística, la historiografía, la oratoria sagrada y la filosofía escolástica tardía. Teología, Mística y Espiritualidad San Bernardino de Sena (1380–1444): Uno de los grandes predicadores y oradores del Quattrocento italiano. Sus sermones destacaron tanto por la renovación moral como por sus análisis sobre la economía, la propiedad y la ética en el comercio. San Juan Capistrano (1386–1456): Famoso por su oratoria vehemente y sus escritos teológico-políticos, desempeñó un rol activo en las reformas religiosas y diplomáticas de la Europa central. San Diego de Alcalá (c. 1400–1463): Aunque de obra fundamentalmente práctica y testimonial, su figura y los relatos de sus coetáneos dejaron una profunda impronta en la literatura devocional peninsular. Beato Roberto de Lecce (c. 1425–1495): Reconocido predicador e intelectual italiano, ...

 

Vega, María Elisa Martínez. "LA ORDEN FRANCISCANA EN ESPAÑA, PENSAMIENTO Y VIDA (SIGLO XV)." (2002). La Orden Franciscana en España: Pensamiento, Vida y Educación en el Siglo XV Resumen Ejecutivo El siglo XV representa para la Orden Franciscana en España un periodo de transición crítica entre el ocaso de la Edad Media y el surgimiento del Renacimiento. Durante esta centuria, la Orden se estructuró geográficamente en tres grandes provincias (Aragón, Castilla y Santiago) y experimentó una evolución significativa en su marco legislativo y educativo. Un elemento central de este periodo fue el cambio en el modelo pedagógico, que transitó de las artes clásicas del Triviumy Quadrivium hacia un enfoque teológico basado en las Sentencias de Pedro Lombardo. A nivel institucional, el siglo XV estuvo marcado por la tensión y posterior consolidación de la Observancia, un movimiento de reforma que buscaba el retorno a las raíces de pobreza y austeridad, alejándose de la decadencia académi...

Vega, María Elisa Martínez. "LA ORDEN FRANCISCANA EN ESPAÑA, PENSAMIENTO Y VIDA (SIGLO XV)." (2002). La organización de los estudios franciscanos en el siglo XV se basaba en una legislación precisa contenida en las Constituciones, las cuales sufrieron diversas modificaciones hasta quedar recogidas en los Estatutos de Barcelona de 1451. Estos estudios evolucionaron desde el esquema clásico de las artes liberales hacia un enfoque teológico y académico estructurado en niveles y grados específicos. Organización de los Centros de Estudio La enseñanza se estructuraba en tres niveles o tipos de centros fundamentales: Estudios Universitarios: Se cursaban en los grandes centros académicos de la época, como Salamanca, París, Oxford, Cambridge o Bolonia. Estudios Generales: Tenían un marcado carácter internacional y un alto nivel cultural, con profesorado competente al que acudían alumnos de todas las provincias. Ejemplos de estos centros surgieron inicialmente en Bolonia (1223) y París...

Desde el siglo XV. Manuscrito inédito de la Real Academia de la Historia: Juan Francisco de CORDOBA y PERALTA: Historia de Granada y del Alpujarra, fols. 317-318. Nota nº 21 de LA RELIGIOSIDAD POPULAR Y ALMERÍA VI JORNADAS • CANJAYAR, SEPTIEMBRE DE 2011 Colección: Etnografía y Cultura Popular, nº 18  Ponencia: Devoción rosariana en el sureste andaluz. Una religiosidad en  torno a moriscos, turcos y repobladores durante el antiguo régimen.  Valeriano Sánchez Ramos.   Documento que expone la fecha: En la que se considera la primera obra histórica de la comarca, datada en el siglo XVIII, Juan Francisco de Córdoba y Peralta escribe:  “…en el año  de mil cuatrocientos noventa y siete, vino a Uxixar D. Francisco García Quijada, Obispo de Guadix, porque el Rey D. Fernando andaba en La Alpujarra, y predicó en esta villa y despidiéndose de sus padres y hermanos, se volvió a Guadix acompañando al Rey, desde donde envió la milagrosa imagen de Nuestra Señora del Rosa...

 Hay cambio de época y de mentalidad. Toda la Edad Media era una filosofía libresca, porque no se interrogaba sobre las cosas, y su ciencia era basada en libros existentes y sus deducciones no servían para enfrentarse al mundo, no era una filosofía práctica. En la edad moderna se distingen las siguiente corrientes filosóficas: el Renacimiento (siglo XVI-XVI) el Barroco ((siglo XVII),  la Ilustración (siglo XVIII). El Renacimiento no ha de entenderse como mera resurreción del pensamiento grecorromano, sino como una discusión viva de la herencia de estos. En este periodo surgieron una pléyade de artistas, descubridores y navegantes aventureros, innovadores religiosos, nuevos métodos científicos, pensadores políticos, personas que resuelven las nuevas cuestiones de la época.  No es un tiempo anticristiano, porque a parte de las burlas al Papa y a la Iglesia había un fervor religioso, junto al asesinato existía un profundo amor al hombre y la exaltación  de Jesucristo ve...

Scripta Mediaevalia. Revista de pensamiento medieval, Vol.16, n.2, (2023). José María Salvador González, La estética de San Buenaventura y su influencia en la iconografía de los siglos XIV y XV , Madrid: Sindéresis, 2022. 261 pp. San Buenaventura es, junto con Santo Tomás de Aquino, el autor más importante del siglo XIII en el que se aúna su actividad docente en la Universidad de París con una profunda reflexión espiritual que volcó en innumerables obras y que marcó la espiritualidad franciscana. Probablemente en razón de ese cariz espiritual que siempre lo acompañó, su obra teológica y filosófica, aún cuando pertenezca al periodo escolástico, está marcada por una perspectiva mística que la hace particularmente valiosa. Y de entre todas las temáticas que con mayor facilidad se presta para esta perspectiva, aparece en primer lugar la reflexión sobre la belleza. Es este justamente el tema al que se aboca a estudiar José María Salvador González, conocido medievalista de la Universidad Com...

De La España De Las Tres Culturas A La Quiebra De La Convivencia: Judíos, Musulmanes Y Cristianos En La Edad Media Hispánica (1086-1391) Daniel Jesús García Riol 2020, JJournal of Alternative Perspectives in the Social Sciences (2020) Volume 10 No 4, 717-742 Con el presente artículo nos proponemos realizar una revisión sobre las relaciones entre los pobladores, fieles de las tres grandes religiones monoteístas, que habitaban en los Reinos Hispánicos medievales entre los siglos XI y XIV. Relaciones que oscilaron entre la convivencia y la tolerancia para ir complicándose progresivamente hasta los pogromos anti judíos de finales del siglo XIV. Lo que terminará sucediendo un siglo después, estará marcado por esta evolución, a la que no es ajena la política que sobre las minorías étnico-religiosas, se vivió en otros reinos europeos

Uno de los nombres más destacados de la literatura femenina en España es Leonor Centellas, llamada La Marquesa de Cotrone durante su época. Aun así, los aspectos más importantes de su vida continúan siendo un misterio. Es a través de sus obras poéticas y su casamiento con un hombre que servía al reino lo que nos ha permitido conocer más a fondo sobre Leonor Centellas. No cabe duda que sus obras de la literatura ejercieron una gran influencia sobre las corrientes literarias por venir en la escritura de poesía española. Es por ello que, en esta oportunidad, rendimos homenaje a la importante figura poética Leonor Centellas, la Marquesa de Cotrone, a través de una recopilación de los puntos más destacados de la vida de esta poetisa. ‍ ‍ Desenlace de su romance El apodo de la Marquesa de Cotrone se debe a su matrimonio, llevado a cabo junto al Marqués de Cotrone, localidad ubicada en el área de Calabria, en el sector de Catanzaro. Su esposo fue un caballero que participó en las luchas del r...

HUMANISTA DIFAMADA, ISOTTA NOGAROLA (1418-1466) https://www.mujeresenlahistoria.com/2011/03/humanista-difamada-isotta-nogarola-1418.html Isotta Nogarola representa el prototipo de mujer inteligente que lejos de ser aplaudida por el mundo, fue rechazada por los círculos intelectuales masculinos y por los celos y envidias femeninas. En la Italia humanista no hubo mucho espacio para el pensamiento femenino. Círculo de humanistas Huérfana de padre, Isotta Nogarola se crió junto a su hermana Ginevra en el hogar protector de su madre, Bianca Borromeo. Conocedora de las nuevas corrientes intelectuales que despertaban en la Italia renacentista, Bianca no dudó en contratar a sabios preceptores que enseñaran a sus hijas las nuevas ideas humanistas. El celibato y el saber Al contrario que su hermana Ginevra, quien abandonó sus estudios para contraer matrimonio, Isotta decidió vivir una existencia célibe para poderse dedicar plenamente al estudio y la euridición. Su profunda e inteligente labor in...

Biografía de Santa Rita de Casia  Rita de Casia nació en un pueblo de Casia en Italia, por eso recibe ese nombre. Su infancia fue bastante difícil ya que sus padres eran muy pobres, al aparecer Rita fue santa desde bebe y hasta se le atribuyen a una corta edad milagros, como el de curar a un hombre herido cuando ella aún estaba en pañales. Rita nació en mayo, en el año 1381 y desde muy niña su vida estuvo ligada a la religión y a la iglesia católica, sus ansias de ser consagrada a Dios se iniciaron desde muy pequeña. A pesar de querer unirse a la vida religiosa, Rita aceptó sin reclamar la decisión de sus padres de darla en matrimonio, así que debió desde muy joven unir su vida a la de Paolo Ferdinando Mancini, un hombre cruel, rudo, de muy mal carácter, un oficial de la guardia del pueblo. Sus padres murieron y Rita debió cumplir con lo impuesto y se casó a la muy corta edad de 18 años. Del matrimonio nacieron dos hijos gemelos, pero esta unión no fue del todo perfecta, Pablo tení...

Santa Francisca de Roma (Bussa di Leoni.) Una de las más grandes místicas del Siglo XV; nació en Roma de una noble familia, en 1384; murió allí el 9 de marzo de 1440. Su deseo desde la juventud fue entrar a participar en la religión, pero cumpliendo el deseo de su padre, se casó a la edad de doce años con Lorenzo de Ponziani. Entre sus descendientes sabemos de Battista, quien llevó el nombre de la familia, Evangelista, un niño de notables dotes (murió en 1411) y Ages (murió en 1413). Frances fue muy reconocida por su caridad para con los pobres, y su cuidado de almas. Ella hizo que muchas damas romanas abandonaran su vida de frivolidad, e hizo que se reunieran a una asociación adscrita al monasterio benedictino de Santa María Nuova. Más tarde se transformó en la Congregación Benedictina de Tor Di Specchi (25 de marzo de 1433), la que tuvo la aprobación de Eugenio IV (4 de julio de 1433). Sus integrantes siguieron una vida religiosa, pero sin llegar a tomar los votos estrictos de clausu...

Santa Catalina de Bolonia Pieza del mes - Enero 2019 - Museo Santa Clara  Santa Catalina de Bolonia Gaspar de Figueroa (atribuido) Óleo sobre madera 19 x 13 cm Siglo XVII Catalina de Bolonia (1413-1463) nació en Ferrara, Italia, en el seno de una de las familias más importantes de la corte de los Este: los Vigri. Por su cuna Catalina fue desde tierna edad dama de compañía de la princesa Margarita de Este. Alrededor del año de 1420 inició su vida monástica, cuando entró como novicia al convento dominico del Corpus Domini, en su ciudad natal. En 1453, se trasladó a la ciudad de Bolonia, donde fundó el convento clariano del Corpus Domini, del que fue abadesa hasta el año de su muerte. La santa fue reconocida como una de las grandes autoras franciscanas del Renacimiento. La mayor parte de su pensamiento está expuesto en Le Sette Armi Spirituali (Las siete armas espirituales) obra compuesta entre 1438 y 1456. Este texto, que servía como guía de estudio a las novicias italianas, resume ...

Fernández, Tomás y Tamaro, Elena. «». En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea [Internet]. Barcelona, España, 2004. Disponible en [fecha de acceso: 29 de abril de 2023]. Juana de Arco (Domrémy, Francia, 1412 - Ruán, id., 1431) Santa y heroína francesa. Nacida en el seno de una familia campesina acomodada, la infancia de Juana de Arco transcurrió durante el sangriento conflicto enmarcado en la guerra de los Cien Años que enfrentó al delfín Carlos, primogénito de Carlos VI de Francia, con Enrique VI de Inglaterra por el trono francés, y que provocó la ocupación de buena parte del norte de Francia por las tropas inglesas y borgoñonas.  A los trece años, Juana de Arco confesó haber visto a san Miguel, a santa Catalina y a santa Margarita, y declaró que sus voces la exhortaban a llevar una vida devota y piadosa. Unos años más tarde, se sintió llamada por Dios a una misión que no parecía al alcance de una campesina analfabeta: dirigir el ejército francés, coronar como r...

C oleta Boylet de Corbie Coleta Boylet de Corbie OSC Reformadora Atributos Pozo, Gallina, Libro de la Regla Primitiva de Santa Clara Venerada en Iglesia católica Orden religiosa Orden de San Benito y Orden de las Hermanas Pobres de Santa Clara Coleta Boylet de Corbie (Corbie, 13 de enero de 1381 - Gante, 6 de marzo de 1447) fue una religiosa clarisa francesa, reformadora de la orden de Santa Clara, que restablecía el rigor de la regla primitiva.  Es considerada santa por la Iglesia católicay su memoria litúrgica se celebra el 6 de marzo.

  Margery Kempe (King´s Lynn, 1373 – Norfolk, después de 1438) fue una mística cristiana inglesa, conocida por dictar El libro de Margery Kempe, una obra considerada por algunos como la primera autobiografía en el idioma inglés. Este libro es la crónica, hasta cierto punto, de sus amplias peregrinaciones a diversos santuarios en Europa y Tierra Santa, así como sus conversaciones místicas con Dios. Se la honra en la Comunión anglicana.

Santa Catalina de Génova (CATERINA FIESCHI ADORNO.) Nacida en Génova en 1447, murió allí mismo el 15 Septiembre de 1510.  Su vida sería mejor descrita como modo de vida. A los 26 años tuvo lugar en ella una de las más extraordinarias obras que se conozca que Dios haya hecho en el alma humana, dándole una increíble vida interior que terminaría con su muerte.  En este estado, ella recibió maravillosas revelaciones, de las que hablaría a sus contemporáneos, pero que están mayormente en sus escritos: los "Diálogos entre el Alma y el Cuerpo", y el "Tratado sobre el purgatorio”.  Las actuales biografías, mayormente traducciones o adaptaciones de una antigua biografía Italiana basada en las "Memorias" contadas por la santa a su confesor y amigo, mezclan hechos de su vida personal con acontecimientos de su estado y "doctrina" sobrenatural, sin preocuparse por secuencias, y de un modo casi casual, que lo subordina casi por completo a su historial psicológico....

  Coleta Boylet de Corbie OSC Información personal Nombre de nacimiento Nicolette Boellet Moyon Nombre en francés Colette de Corbie Nacimiento 13 de enero de 1381 Corbie , Picardía Fallecimiento 6 de marzo de 1447 (66 años) Gante   Monja   Abadesa   Información religiosa Beatificación 23 de enero de 1740 Canonización 24 de mayo de 1807 por el papa Pio VII Atributos Pozo, Gallina, Libro de la Regla Primitiva de Santa Clara Venerada en Iglesia católica Orden religiosa Orden de San Benito y Orden de las Hermanas Pobres de Santa Clara Reformadora de la orden de Santa Clara , que restablecía el  Rigor de la regla primitiva.

Jiménez Moreno, Arturo. 2020. «Propuestas de lecturas y prácticas devotas para mujeres en el siglo XV». Hispania Sacra LXXII, 145: 105-114. https://doi.org/10.3989/hs.2020.008 "En el capítulo IX de su Vita Christi Isabel de Villena describe la vida cotidiana de oración de María tras ingresar en el templo como modelo imitable para las monjas de su propio convento (Villena 1992, I: 230). Así, establece seis actividades que se corresponden con las horas canónicas: contemplaciones (de media noche al alba), oraciones vocales (del alba a tercia), labores comunitarias (de tercia a nona), oración y lectura (de nona hasta la cena), labores comunitarias (tras la cena hasta vísperas) y, otra vez, contemplaciones (desde vísperas hasta la hora de dormir).

Christine de Pizan Annalisa Palumbo,  en https://historia.nationalgeographic.com.es/a/christine-pizan-feminista-siglo-xv_14729 "la primera vez que vemos a una mujer tomar su pluma en defensa de su sexo" fue en la Francia del siglo XV. Así lo aseguraba Simone de Beauvoir, en su ensayo El segundo sexo, uno de los textos fundamentales del feminismo moderno. Esa primera feminista de finales de la Edad Media era Christine de Pizan, poeta y erudita que defendía ideas tan "revolucionarias" como que la inferioridad femenina en realidad no era natural y que si las niñas tuvieran una educación igual a la de los niños "aprenderían y entenderían las dificultades y las sutilezas de todas las artes y las ciencias tan bien como los hombres". HIJA DE UN ERUDITO A mediados del siglo XIV vivía en Venecia un médico originario de Bolonia, llamado Tommaso da Pizzano. Reconocido como estudioso y hombre sabio, llegó a ocupar el cargo de consejero de la Serenísima. Tommaso era un...