el mosaico educativo

 Conde-Moreno, J. S. (2026). Justicia restaurativa y espiritualidad práctica: una pedagogía para la formación ética escolar. Revista Fedumar, 13(1), 54- 64. https://doi.org/10.31948/fpe.v13i1.5368  En el presente artículo se analiza cómo la justicia restaurativa, articulada con un enfoque teológico-espiritual desde la tradición cristiana, puede promover procesos de formación ética en estudiantes que habitan contextos marcados por la violencia estructural, la pobreza y la fragmentación social.  A partir de un estudio de caso desarrollado en una institución educativa de carácter católico en el sur occidente de Bogotá, se propone un modelo pedagógico que integra prácticas restaurativas, espiritualidad encarnada y acompañamiento ético como ejes transformadores de la cultura escolar.  El estudio adoptó un enfoque cualitativo descriptivo-interpretativo y se apoyó en entrevistas, grupos focales, observación participante y análisis documental. Los resultados del instrumento ...

La autonomía moral como eje de la convivencia y la ciudadanía en el ámbito escolar: Una propuesta pedagógica para la formación ética Wilson Javier García Gómez  y  Ana Milena Montoya Martínez   Línea Imaginaria, ISSN 3079-9759, ISSN-e 2477-9415, Vol. 2, Nº. 25, 2026 El desarrollo y la ciudadanía de los estudiantes también se ven influenciados en el contexto escolar por su capacidad de autonomía moral. Nuestro estudio pedagógico se centra en cómo la educación en autonomía moral anima a los estudiantes a ejercer su emancipación y dignidad con responsabilidad mientras reflexionan críticamente sobre las normas escolares. Es un estudio cualitativo en el sentido de que se deriva de la revisión teórica, bibliográfica y sistemática de autores como Kohlberg y Rawls sobre autonomía moral y ciudadanía para el ciudadano inquisitivo con el fin de estudiar el impacto de la ciudadanía autónoma en la auto-legislación moral de las normas. La ciudadanía autónoma es la capacidad de dec...

Pazmiño Gomez, G. Y., Meza Arguello, D. M., Cornejo Solorzano, A. M., Intriago Zambrano, Y.  E., & Cedeño Ibarra, C. A. (2026). Filosofía de la educación y valores humanos en la sociedad  contemporánea: desafíos éticos y formativos en el siglo XXI. Sage Sphere Multidisciplinary  Studies, 3(1), 1-12. https://doi.org/10.63688/rep54x91 La filosofía de la educación se consolida como un fundamento esencial para comprender y  orientar los procesos formativos hacia el desarrollo integral del ser humano, trascendiendo la simple transmisión de conocimientos y priorizando la formación ética y social.  En la sociedad contemporánea, se evidencia una crisis de valores humanos influenciada por  factores como el individualismo, la globalización y el avance tecnológico, lo que plantea la necesidad urgente de fortalecer la educación en valores dentro de los sistemas educativos.  La formación de valores no debe abordarse como un contenido aislado, sino como un eje t...

La aplicación de la moral de la compasión al prójimo, dentro de la visión franciscana, se basa en una actitud del corazón que busca el bienestar del otro de manera desinteresada.   Según los principios de la Escuela franciscana, esta aplicación se concreta a través de los siguientes puntos:   Empatía activa (Ponerse en el lugar del otro): Consiste en la capacidad de sentir y comprender el dolor ajeno como propio, lo que genera la necesidad interna de actuar para ayudar, cuidar, proteger y dar ánimo a quien padece un sufrimiento.   Ayuda desinteresada y cordial: No se trata de ayudar por conveniencia o por un sentimiento de lástima, sino que nace de un deseo genuino del interior de ver a los demás bien y ayudarlos a cumplir sus sueños. Es un acto que se realiza "con el corazón" y con los "brazos abiertos para amar y abrazar".   Ausencia de juicio y crítica: Al aplicarse al prójimo, la compasión exige ayudar en lo que se necesite sin juzgar ni criticar las circunstanc...

 

 Relación entre los valores cristianos y el humanismo. La relación entre los valores cristianos y el humanismo se fundamenta en una visión compartida que coloca a la persona en el centro de su quehacer, buscando su desarrollo pleno y la transformación social. A continuación, se detallan los puntos clave que explican este vínculo según las fuentes: 1. La dignidad de la persona como punto de encuentro Tanto el humanismo como la pedagogía cristiana coinciden en reconocer la dignidad intrínseca del ser humano. Ambas perspectivas ven a la persona como un ser capaz de crecer y realizarse plenamente en todas sus dimensiones: física, emocional, intelectual y espiritual. 2. Integración de valores para la liberación La pedagogía cristiana utiliza valores como el amor, la justicia, la compasión y el servicio para alcanzar objetivos humanistas. Esta integración busca:Liberar al individuo: Romper con estructuras o barreras (como el egoísmo y la ignorancia) que limitan su potencial.Fomentar virt...

Derond, Charles. 2025. «Transmisión De La Religión Y Socialización Educativa: La Reconfiguración De La Educación Cristiana En La Era Pos-Secular». Ciencia Y Reflexión 4 (4):14-25. https://doi.org/10.70747/cr.v4i4.672.   ¿Qué papel juega la responsabilidad ética y el cuidado común? En la era pos-secular, la responsabilidad ética y el cuidado común juegan un papel fundamental como uno de los tres grandes horizontes de renovación de la educación cristiana.  Su relevancia se manifiesta en los siguientes puntos clave: -Actualización del mandamiento del amor: Esta dimensión actualiza el mandamiento cristiano del amor en el contexto de la crisis planetaria actual, vinculando la fe con la necesidad de una respuesta activa ante los desafíos globales. -Formación de la conciencia simbólica: La educación ya no se limita a imponer valores, sino a despertar una conciencia simbólica y ética que permita al estudiante discernir y orientar su libertad hacia la comunión y el bien común. -Pedagog...

 

 

  El florecimiento humano en la era de la Inteligencia Artificial (IA) Desde la dignidad de las personas mayores hasta la privacidad y seguridad, la regulación y desarrollo ético de la IA son cruciales para abordar los desafíos y asegurar el florecimiento humano en la sociedad actual. Imagen: Sylverarts/iStock Febrero 26, 2024Por Melissa Guerra https://observatorio.tec.mx/el-florecimiento-humano-en-la-era-de-la-inteligencia-artificial-ia/ En una entrega anterior se habló sobre los principios éticos de la Inteligencia Artificial (IA), enfatizando sus generalidades, así como los principios enfocados a la educación. Sin embargo, el trabajo de la ética va mucho más allá que estudiar la conducta humana y sus nociones morales sobre el bien y el mal. Debido al desarrollo acelerado de la Inteligencia Artificial (IA), en donde cada día existen más y mejores opciones de programas, IA generativas, analíticas, etc., es importante considerar al actor principal: el ser humano. La humanidad ...

Bernal Martínez de Soria, Aurora, and Concepción Naval. "El florecimiento como fin de la educación del carácter." Revista española de pedagogía 81.284 (2023): 17-32. El florecimiento humano es un término relacionado con el desarrollo pleno de personas y sociedades, algo anhelado por todos, especialmente en tiempos de crisis. Es aceptado globalmente que la educación es un recurso imprescindible para promover el florecimiento humano. El objetivo principal de este artículo es indagar sobre si se puede plantear como fin de la educación del carácter, con el enfoque de desarrollo de las virtudes, el florecer humano. Las publicaciones sobre el tema del florecimiento han proliferado en los últimos años. Para este estudio seleccionamos aquellas que relacionan florecimiento y fin de la educación moral desde la perspectiva de la filosofía y teoría de la educación, desarrolladas en el ámbito anglo-americano. Algunas afirmaciones de David Carr (2021) y Kristján Kristjánsson (2020) sobre e...

Parada Navas, José. 2025. «La Escuela Franciscana. Visión Franciscana De La Moral. Un Decálogo. Verdad Y Vida 81 (282-283), 351-68. https://revistasfranciscanas.org/index.php/verdadyvida/article/view/369. El artículo presenta la relevancia de la Escuela franciscana en la visión moral. La moral académica expresa la importancia de los centros universitarios.  La teología moral sigue siendo una moral del ideal tensional utópico al que ha de tender la vida del cristiano. Existe una estrecha vinculación y unidad entre la teología sistemática y la ética teológica. La teología moral es parte integrante del único saber teológico. La teología franciscana tiene su fundamento en la Palabra de Dios. En el corazón de la teología moral se encuentra el ser humano, su dignidad como persona y el modo en que la dignidad se manifiesta y se concreta en el actuar individual y social.  El Decálogo de la visión franciscanaexpone une síntesis guiada para un acercamiento  a la realidad de la mora...

  Manjón Ruiz, Juana. 2009. «La axiología y su relación con La educación». Cuestiones Pedagógicas. Revista De Ciencias De La Educación, n.º 12 (enero).  https://revistas.udg.co.cu/index.php/roca/article/view/5505/15592#:~:text=La%20axiolog%C3%ADa%2C%20como%20estudio%20de,la%20libertad%20y%20la%20solidaridad. La axiología, como estudio de los valores, ayuda a identificar aquellos principios que deben sostener la práctica educativa: el respeto, la equidad, la honestidad, la empatía, la libertad y la solidaridad.  La axiología es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y los juicios valorativos. Su relación con la educación es intrínseca, ya que el proceso educativo no solo busca transmitir conocimientos técnicos, sino también formar la personalidad y el carácter ético del estudiante.  La relación entre ambas se manifiesta en los siguientes puntos clave: Fundamento del Currículo: La axiología proporciona los principios éticos (respeto, equidad, ...

Padre José Luis Parada Navas (OFM), se caracteriza por ser una visión del ser humano profundamente relacional, teológica y basada en la dignidad de la persona como criatura amada por Dios.  El Padre Parada Navas destaca la riqueza de esta visión, especialmente en su artículo "Antropología franciscana: su riqueza" publicado en la revista Verdad y Vida (2017).  Aquí se resumen los puntos clave de la antropología franciscana bajo esta perspectiva: Antropología Teológica y Relacional: El hombre no se define por sí mismo, sino en su relación con Dios, con los demás y con la creación (fraternidad universal). Es una visión que enfatiza el encuentro personal y comunitario. La Dignidad de la Criatura: Basándose en la escuela franciscana, Parada Navas subraya que el ser humano es amado incondicionalmente por Dios, lo que le otorga una dignidad inalienable. Mirada Axiológica (de Valores): Se centra en una "antropología axiológica", analizando valores fundamentales como la grat...

Toda pedagogía parte de una antropologia, es decir, del concepto de hombre en el que se sustenta y los valores porque son los que dirigen la accion de los hombres. Parte del hombre creado por Dios, hecho a su imagen y semejanza, un hombre libre de elegir su propio destilo.Un hombre como ser creado y redimido, comunitario, eclesial y ecuménico. Un hombre que se relaciona con todo los creado y cuyo modelo es Cristo Los franciscanos desde sus inicios tienen como característica la minoridad como rechazo al pensamiento egoista, y así mismo la fraternidad, el servicio y el trabajo, y todos estos valores se pueden y se deben enseñar. Una fraternidad concreta que lleva a la solidaridad, a la responsabilidad de manera alegre, respetando lo diferente. Porque el valor fundamental de la comunidad franciscana es el Amor. En la sociedad actual el individualismo y los valores son externos, por lo que el franciscanismo actual sigue la Ratio Formactones redactado en 1991 cuyas linea principales son: a...