el mosaico educativo

Carlos Alboreda . LOS ALCANCES DE LA DE EN LA POSMODERNIDAD Conferencia presentada en el Foro “Alcances de la fe en la contemporaneidad”, realizado el 25 de octubre de 2007 en la Corporación Universitaria Lasallista, Caldas (Antioquia, Colombia)   La fe como experiencia mística, no como teoría La fe ya no se articula como un silogismo perfecto ni como una herencia cultural estática. En este cambio de época, el cristianismo ha tenido que redescubrir que su núcleo no es un código moral, sino un choque con la realidad.  Como bien señaló Benedicto XVI en su encíclica Deus Caritas Est, el ser cristiano no es el resultado de una decisión ética o de una gran idea, sino el encuentro con un acontecimiento, con una Persona que da un nuevo horizonte a la vida. Lo que hoy moviliza al individuo no es el discurso intelectual, que a menudo se percibe como la "irracionalidad de una racionalidad sin razón" —en palabras de Jean-Luc Marion—, sino la promesa de una transformación integral. Carlo...

Experiencia, lenguaje y mística cristiana: Diálogo entre la dimensión mística y la experiencia espiritual en la obra de Michel de Certeau y los desafíos actuales de la teología y la espiritualidad latinoamericana. Jose Santos Torres Munoz Edith González-Bernal Vol. 2 Núm. 4 (2025): La conmemoración del centenario del nacimiento de Michel de Certeau Este artículo se pregunta cómo dialoga la dimensión mística y la experiencia espiritual en la obra de Michel de Certeau con los desafíos actuales de la espiritualidad y la teología latinoamericana. Nos proponemos establecer un diálogo crítico entre el análisis de la mística realizado por Michel de Certeau y los desafíos actuales de la Espiritualidad (ELA) y la Teología Latinoamericana (TLA). La obra de Certeau evidenció las singularidades de la mística y la espiritualidad del siglo XVI y XVII al mostrar como las prácticas de ciertos grupos y personas se distanciaban notablemente de las tendencias predominantes en el ámbito religioso y cultu...

Para González de Cardedal, "el de la mística es solo un camino entre muchos". A su forma de ver, "Jesucristo no fue un místico en el aspecto exterior y en el sentido tradicional de la palabra". Ahora bien, "si por mística se entiende el cultivo de la interioridad, el descentramiento de sí para vivir centrado en Dios, la vida espiritual profunda, y si por experiencia se entiende aquella certeza que se logra en la vida cuando se ha vivido muchos años para algo, entonces Jesucristo es súper místico y todo cristiano verdadero es un místico", ha argumentado.

Miguel Asín Palacios es un insigne arabista español interesado en las relaciones del sufismo y los  místicos cristianos El sufirmos tenía claras raíces cristianas y después acabó influyendo en los místicos Es muy clara esta influencia en los alumbrados y en San Juan De la Cruz Ben Arabi es un autor sufí  Esta influencia ha sido estudiada por autores ingleses  .