De Ibn Masarra a Ibn Arabī,

 

De Ibn Masarra a Ibn Arabī, magisterio y eslabónsobre la Ciencia de las Letras en la obra Kitāb Jawāṣṣ al-ḥurūf de Ibn Masarra y la morada de las cinco columnas mencionada en la obra Futuhat makkiyya de Ibn ʽArabī

Garrido Clemente, Pilar 

Localización: Misticismo islâmico em al-Andalus: I. Textos e Contextos; II. Gnose, Símbolo e Metáfora; III. Gnose, Norma e Transgressão/ coord. por António Rei, Pilar Garrido Clemente, 2025, ISBN 978-989-9228-04-7, págs. 375-411

El artículo explora la relación entre Ibn Masarra e Ibn ʽArabī, centrándose en la influencia del primero sobre la Ciencia de las Letras en el sufismo y en la simbología de la morada de cinco columnas descrita en el capítulo 272 de Futuhāt Makkiyya. Ibn Masarra, pionero en abordar las letras coránicas aisladas como instancias espirituales y metafísicas, sentó las bases de una tradición hermenéutica en la que el lenguaje es vehículo de conocimiento divino. 

Su obra Kitāb Jawāṣṣ al-ḥurūf establece correspondencias entre las letras árabes, los grados del ser y los atributos divinos, en un marco integrador que influyó a Ibn ʽArabī y lo cita y reconoce explícitamente en su obra. Ibn ʽArabī retoma esta perspectiva en su descripción de la Unidad divina como una casa sostenida por cinco columnas, interpretadas por algunos como referencia a las cinco sustancias del Pseudo-Empédocles. 

Sin embargo, estudios recientes, como los de Chodkiewicz, sugieren que estas columnas se relacionan con la azora al-Ijlās (112), donde las aleyas forman las cuatro columnas internas y la basmala actúa como la quinta, externa. 

Tras un cotejo textual y un análisis comparativo refutamos en este trabajo la interpretación de Asín Palacios, quien proyectó ideas masarríes fuera de contexto y las asoció erróneamente con doctrinas neoplatónicas y bāṭiníes.

El análisis muestra cómo Ibn ʽArabī transforma las ideas de Ibn Masarra, integrándolas en una cosmología espiritual más amplia. La simbología de las columnas refleja la conexión entre lo divino, el texto coránico y las estructuras metafísicas del universo. En última instancia, el artículo enfatiza la necesidad de contextualizar los textos en su marco coránico, rechazando interpretaciones anacrónicas y destacando el papel de la hermenéutica sufí en la articulación de la espiritualidad islámica, integrando metafísica, ontología y espiritualidad.