Dios de los filósofos y el Dios de la biblia

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  • J. Ratzinger prestó especial atención a esto. El teólogo alemán defiende que, al predominio de la «substancia», propio del pensamiento griego, el cristianismo aportó en igual medida el de la «relación». Así, se da lugar a una ontología relacional, donde el «ser» de Dios —al que no se puede invocar—ha de ser entendido como el «nombre» de Dios —que convoca al ser humano—. 
  • Joseph Ratzinger. Introducción al cristianismo. Salamanca: Sígueme,2005, 99-115.


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