Carta de MOns. Josep Saíz

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La op­ción be­ne­dic­ti­na (2)

Publicado hace 2 días - Mons. Jo­sep Àngel Saiz Me­ne­ses

Mons. Àngel Saiz Me­ne­ses          En las pri­me­ras se­ma­nas del pa­sa­do mes de enero pude leer al­gu­nas pu­bli­ca­cio­nes so­bre his­to­ria de la es­pi­ri­tua­li­dad, y re­pa­ré en la fi­gu­ra de san Be­ni­to (480-547), que  tras una ex­pe­rien­cia ere­mí­ti­ca en Subia­co emi­gró ha­cia el sur de Ita­lia y fun­dó el mo­nas­te­rio de Mon­te­ca­sino. Allí es­cri­bió la Re­gla Be­ne­dic­ti­na, una sa­bia com­bi­na­ción de ele­men­tos pre­ce­den­tes de la vida mo­nás­ti­ca, una au­tén­ti­ca sín­te­sis de la es­pi­ri­tua­li­dad del si­glo VI. Des­pués de su muer­te, mi­les de mo­nas­te­rios po­bla­ron Eu­ro­pa guia­dos por su Re­gla. Se­gún san Gre­go­rio Magno, se tra­ta de un mo­nu­men­to a la pro­por­ción, a la jus­ta ar­mo­nía con que com­bi­na to­dos los ele­men­tos de la vida mo­nás­ti­ca, la equi­dad en el go­bierno, el sen­ti­do co­mún. Es fru­to de un ca­ris­ma y de una in­te­li­gen­cia or­de­na­da y prác­ti­ca.

San Be­ni­to com­bi­nó ar­mó­ni­ca­men­te la ora­ción y el tra­ba­jo. La ora­ción es la prin­ci­pal ocu­pa­ción del mon­je, es más am­plia que el Ofi­cio di­vino e in­clu­ye tam­bién la ora­ción per­so­nal. La ora­ción en el coro no ocu­pa toda la vida en el mo­nas­te­rio, y por eso se com­bi­nan tiem­pos de tra­ba­jo, de ora­ción per­so­nal y de lec­tio di­vi­na. La re­la­ción y el en­cuen­tro del mon­je con el Se­ñor tam­bién tie­nen lu­gar en el tra­ba­jo; como Je­sús san­ti­fi­có el tra­ba­jo con su ofi­cio de car­pin­te­ro, el mon­je se une a él cuan­do tra­ba­ja. Ade­más, si se rea­li­za con es­pí­ri­tu de obe­dien­cia, no dis­trae de la con­cien­cia de la pre­sen­cia de Dios.

He es­ta­do re­fle­xio­nan­do so­bre cómo apli­car y adap­tar es­tas en­se­ñan­zas en nues­tra dió­ce­sis. En el con­tex­to ac­tual es ur­gen­te para sa­cer­do­tes, miem­bros de la vida con­sa­gra­da, así como para el lai­ca­do, en­con­trar el equi­li­brio y las jus­tas pro­por­cio­nes en­tre la ora­ción, la for­ma­ción per­ma­nen­te, el tra­ba­jo pas­to­ral, el es­par­ci­mien­to ne­ce­sa­rio y el des­can­so; y tam­bién es fun­da­men­tal para res­pon­der a la lla­ma­da a la san­ti­dad, en cada uno de los es­ta­dos de vida. Pues bien, jus­to en aque­llos días se pre­sen­tó en di­fe­ren­tes ciu­da­des de Es­pa­ña un li­bro ti­tu­la­do La op­ción be­ne­dic­ti­na, de Rod Dreher, es­cri­tor y pe­rio­dis­ta nor­te­ame­ri­cano, que quie­re di­se­ñar una es­tra­te­gia para los cris­tia­nos en una so­cie­dad pos­cris­tia­na.

Su diag­nós­ti­co es que es­ta­mos lle­gan­do a una si­tua­ción en que pron­to se­re­mos como los mo­nas­te­rios del si­glo VI, como cris­tia­nos que vi­ven en­tre pue­blos se­cu­la­ri­za­dos, por­que ha caí­do la cul­tu­ra cris­tia­na y nos toca vi­vir en una cul­tu­ra, no ya in­di­fe­ren­te, sino in­clu­so a ve­ces an­ti­cris­tia­na. La pro­pues­ta es crear co­mu­ni­da­des cris­tia­nas fir­mes de ver­dad. Las fa­mi­lias cris­tia­nas, las  pa­rro­quias, los mo­vi­mien­tos y reali­da­des de Igle­sia, de­ben ser tan fir­mes y mi­li­tan­tes, como lo fue­ron aque­llos mo­nas­te­rios. La fe debe ser cen­tral en la vida de cada per­so­na y de cada co­mu­ni­dad.

Aho­ra bien, es­tas co­mu­ni­da­des se pue­den plan­tear tam­bién como un puro re­fu­gio, ais­la­do del ex­te­rior, como una es­pe­cie de Arca de Noé a la es­pe­ra de que aca­be el di­lu­vio y todo pe­rez­ca en el ex­te­rior; o se pue­den plan­tear como las mi­no­rías crea­ti­vas de las que ha­bla­ba el papa Be­ne­dic­to XVI, ins­pi­rán­do­se en el his­to­ria­dor in­glés Ar­nold Jo­seph Toyn­bee. No hay que ol­vi­dar que ya san Pa­blo en el si­glo I avi­sa­ba a las pri­me­ras co­mu­ni­da­des cris­tia­nas: “Y no os aco­mo­déis al mun­do pre­sen­te, an­tes bien trans­for­maos me­dian­te la re­no­va­ción de vues­tra men­te, de for­ma que po­dáis dis­tin­guir cuál es la vo­lun­tad de Dios: lo bueno, lo agra­da­ble, lo per­fec­to” (Rm 12, 2).

Nues­tra mi­sión será, con hu­mil­dad y rea­lis­mo, vi­vir como sal de la tie­rra y luz del mun­do, fer­men­tan­do de evan­ge­lio los am­bien­tes, es de­cir, trans­for­man­do la so­cie­dad e ilu­mi­nan­do y or­de­nan­do las reali­da­des tem­po­ra­les con­for­me a la vo­lun­tad de Dios. Una trans­for­ma­ción que se lle­va a cabo me­dian­te el ejer­ci­cio de las pro­pias ta­reas, ma­ni­fes­tan­do a Cris­to ante los de­más con la pa­la­bra y tes­ti­mo­nio, con la fe, es­pe­ran­za y ca­ri­dad, im­pli­ca­dos en las ocu­pa­cio­nes y en las con­di­cio­nes or­di­na­rias de la vida fa­mi­liar y so­cial: es­tu­dio, tra­ba­jo, re­la­cio­nes so­cia­les, de amis­tad, cul­tu­ra­les, pro­fe­sio­na­les, etc. Es el Se­ñor quien nos en­car­ga esta mi­sión. Con­fia­dos en su pa­la­bra, echa­re­mos las re­des.

+ Jo­sep Àngel Saiz Me­ne­ses

Obis­po de Te­rras­sa.