Cristianos sin iglesia

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OGC Kolakowskio “cristianos sin iglesia” ABC, 9/08/2009

En su libro (Madrid, 1983) elige el  XVII, para estudiar la relación existente entre la conciencia religiosa y el lazo confesional, presentando “la segunda Reforma”, es decir, de las iglesias protestantes nacidas de Lutero, Calvino Zwinglio…; y a la elevación a categoría de absoluto de la libertad del individuo y del cristianismo radical.  OGC afirma: “La dimensión eclesial de la fe cristiana ha sido un dato constituyente desde el origen: lo había sido para el catolicismo y lo siguió siendo para el protestantismo; más aún lo es para toda actitud religiosa”. La dimensión eclesial de la fe es el correlato religioso de la dimensión de alteridad y comunidad de la existencia humana. El hombre es humano entre el yo y el ello (naturaleza-historia), entre el yo y el tú (prójimo-Dios), entre el yo y el nosotros (sociedad-comunidad). Las degradaciones se dan en los dos campos: solipsismos y egoísmos mortales junto a colectivismos y totalitarismos asesinos”. “El título de Kolakowski refleja el lugar y tiempo propios de su gestación en el decenio 1955-1964. El eco encontrado por el libro correspondía a una generación que salía de los totalitarismos (fascismo, nazismo, comunismo), anhelandol ibertad absoluta en el mundo. Ser libre, ser persona era existir sin coaccióny sin institución. ¿No era también el reflejo de la propia actitud de Kolakowski, todavía dentro de su universo anterior, y que reclamaba validez para un “marxismo real” frente a un marxismo “institucional? Publicado en España (1983) se convirtió para algunos grupos, dentro del nuevo horizonte cultural y político enguía de un “cristianismo erasmista” se decía, sin cuerpo eclesial visible y representativo (‘La religión contra la iglesia’)”.