Se trata de un blog sobre artículos de educación, orientación educativa, investigaciones teología, comentarios personales y diapositivas sobre personajes filosóficos o teológicos u otros temas de interes
ECUMENISMO IGLESIAS ORTODOXAS
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Carta del Papa al XXV Encuentro Ecuménico Internacional de Espiritualidad Ortodoxa
El Papa Francisco se unió espiritualmente al encuentro celebrado en el Monasterio de Bose, con una Carta dirigida al Prior, el Hermano Enzo Bianchi.
Con su cordial saludo y un abrazo de paz también al Patriarca Ecuménico Bartolomé y al Patriarca de Alejandría Teodoro, el Obispo de Roma destaca el tema elegido para reflexionar desde el 6 al 9 de septiembre de 2017 «El don de la hospitalidad».
Tema «sugestivo y actual», escribe el Papa Francisco, reiterando que «la hospitalidad es un don, que ante todo hemos recibido: somos huéspedes de un mundo creado para nosotros y que debe ser custodiado, pero estamos también de paso aquí abajo, extranjeros en la tierra, porque somos huéspedes esperados en los cielos, donde está nuestra ciudadanía» (cfr Fil 3,20).
«Mientras, como discípulos viandantes, estamos llamados a fijar la mirada sobre lo que no tiene ocaso, sobre la caridad que no tiene fin (cfr 1 Cor 13,8), a acogernos los unos a los otros como dones del Señor, a favorecer el cuidado y el afecto recíprocos, a ‘tener compasión, participar del dolor de los que sufren, a considerar como un mal propio las desventuras de los demás» (N Cabasilas, La vida en Cristo VI,8), destaca el Papa.
Y, deseando que «esta llamada esté reavivada por la escucha humilde y sincera y por las reflexiones de estos días, para que crezcan cada vez más sentimientos fraternos y madure una auténtica ‘hospitalidad del corazón’, de modo que, mientras peregrinamos juntos hacia el Reino, estemos impulsados a emprender pasos más valientes y concretos hacia la comunión plena», invoca sobre los trabajos del Encuentro la abundancia de los dones del Espíritu.
Ortega y Gasset (1947:335), se inspira en la clasificación de Max Scheler. La pareja de lo agradable y desagradable es sustituida por los valores útiles, y los espirituales los retoca. Su clasificación queda : 1 UTILES Capaz-Incapaz Caro-Barato Abundante-Escaso,etc 2 VITALES Sano-Enfermo Selecto-Vulgar Enérgico-Inerte Fuerte-Débil,etc. 3 ESPIRITUALES a) Intelectuales Conocimiento-Error Exacto-Aproximado Evidente-Probable,etc b) Morales Bueno-malo Bondadoso-malvado Justo-Injusto Escrupuloso-Relajado Leal-Desleal,etc. d) Estéticos Bello-Feo Gracioso-Tosco Elegante-Inelegante Armonioso-Inarmonioso 4 RELIGIOSOS Santo-Pr...
La hierognosis. Es el conocimiento de lo que es sagrado. Quienes reciben esta gracia son capaces de distinguir sin ningún esfuerzo de su parte un objeto bendito de uno que no lo está, o las auténticas reliquias de los santos.
Corrientes axiológicas Si analizamos las principales escuelas valoristas podemos encontrar concepciones distintas. Aunque sería imposible establecer compartimentos estancos para situar todas las corriente axiológicas, sí es conveniente definir las líneas generales en la concepción del valor. Principales corriente axiológicas: 1º El subjetivismo Para los autores pertenecientes a esta línea de pensamiento, los valores no son algo objetivo, ya que el valor sólo es tal valor en virtud de la captación que de él realiza el sujeto. El valor es siempre valor para alguien. Dentro de esta corriente podemos encontrar : a) subjetivistas en el plano ideal: El valor como idea b) subjetivistas en el plano real: El valor como experiencia subjetiva a) subjetivistas en el plano ideal. Para estos axiológos, es la condición humana la que constituye el valor. La Escuela neokantiana de Baden, con Guil...
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