¿El ser humano ha nacido para creer?
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Recientemente, la Editorial Sal Terrae ha publicado el libro ‘Neurociencias, espiritualidades y religiones’, de Ramón María Nogués, Catedrático de Biología Humana en la Universidad Autónoma de Barcelona. El autor acudió además en 2015 a la Universidad de Deusto para impartir tres seminarios y conferencias dentro del ciclo Ciencia y Religión (2015). De esos encuentros nacieron las conversaciones que ahora publicamos. Sin duda inducirán a la lectura del libro y a mantener la atención sobre los avances en el tema neurociencias y espiritualidad. Por Diego Bermejo.
Podríamos decir que el ser humano es un “animal de creencias”, que ha nacido para creer…
De la constancia del hecho religioso, desde el punto de vista evolutivo, muchos autores deducen que, si después de milenios no ha desaparecido la experiencia religiosa, quiere decir que hay algún factor positivo en la manifestación de esta experiencia, porque desde el punto de vista de la lógica darwiniana más ortodoxa un hecho perjudicial hubiese tendido a ser eliminado.
Este mantenimiento del hecho religioso sugiere que incluso hay estructuras, el “Born to believe” [nacidos para creer] sería una forma de expresar esta estructura, que indicaría que estamos hechos, estamos “cableados”, para creer. Entonces, el paso siguiente es intentar ver si hay alguna forma experimental para objetivar este tipo de estructura que justificaría la persistencia del hecho religioso.
Recientemente, la Editorial Sal Terrae ha publicado el libro ‘Neurociencias, espiritualidades y religiones’, de Ramón María Nogués, Catedrático de Biología Humana en la Universidad Autónoma de Barcelona. El autor acudió además en 2015 a la Universidad de Deusto para impartir tres seminarios y conferencias dentro del ciclo Ciencia y Religión (2015). De esos encuentros nacieron las conversaciones que ahora publicamos. Sin duda inducirán a la lectura del libro y a mantener la atención sobre los avances en el tema neurociencias y espiritualidad. Por Diego Bermejo.
Podríamos decir que el ser humano es un “animal de creencias”, que ha nacido para creer…
De la constancia del hecho religioso, desde el punto de vista evolutivo, muchos autores deducen que, si después de milenios no ha desaparecido la experiencia religiosa, quiere decir que hay algún factor positivo en la manifestación de esta experiencia, porque desde el punto de vista de la lógica darwiniana más ortodoxa un hecho perjudicial hubiese tendido a ser eliminado.
Este mantenimiento del hecho religioso sugiere que incluso hay estructuras, el “Born to believe” [nacidos para creer] sería una forma de expresar esta estructura, que indicaría que estamos hechos, estamos “cableados”, para creer. Entonces, el paso siguiente es intentar ver si hay alguna forma experimental para objetivar este tipo de estructura que justificaría la persistencia del hecho religioso.
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