MANZONE, Gianni (2019), Moral económica, RECENSIONES
MANZONE, Gianni (2019), Moral económica, Universidad Católica San Pablo, Fondo Editorial, Arequipa [RESEÑA]
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MANZONE, Gianni (2019),
Hace poco el papa Francisco lamentaba que la crisis financiera del 2008 hubiera sido una ocasión perdida para el desarrollo de una nueva economía, más atenta a los principios éticos. Hoy, en medio de una nueva crisis econó- mica, se renueva la oportunidad de “repensar los criterios obsoletos que si- guen rigiendo al mundo” (Fratelli Tutti 140). Por ello es providencial la pu- blicación de esta obra de Gianni Manzone, autor cuyas competencias socioeconómicas son reconocidas en el ámbito de la lengua italiana, y que ahora la Universidad Católica San Pablo nos ofrece en su traducción al espa- ñol.
En su versión original italiana se ubica dentro de una nueva colección de manuales de teología moral, editados por Queriniana. Debe aclararse que no es una colección dirigida a estudiantes de nivel inicial, sino que estamos de- lante de un texto que exige un dominio mínimo de la teología moral y tam- bién de elementos básicos de la ciencia económica.
La obra está estructurada en 3 partes: un momento fundante-sistemático, seguido del análisis de varios elementos de la ciencia económica, y finalmente un momento dedicado a la moral económica en el marco medioambiental.
¿Por qué la moral debe hablar de economía? El autor constata que vivi- mos en una sociedad de mercado en la que se economizan desde las relaciones sociales a la política, tanto la cultura como la educación, la investigación cien- tífica o la relación con el medioambiente. Ante esto el hombre necesita dar “significado” a su presencia en esta sociedad y, por ello, la moral no quiere li- mitarse a distinguir lo lícito de lo ilícito, sino que aspira a guiar al hombre ha- cia una vida plena de sentido.
A nivel epistemológico Manzone busca superar aquella ciencia econó- mica que se limita a la descripción de hechos (matter of fact) para dar lugar a una hermenéutica, a una interpretación de hechos, seguida del momento crí- tico y de valoración. El método que usa es el de un “discernimiento de la ex- periencia económica”. No parte de una visión normativa, sino que, a la luz de un paradigma antropológico personalista, analiza los diferentes momentos de la actividad económica para llegar, finalmente, a las exigencias éticas particu- lares.
En la primera parte, mediante una síntesis histórica que abarca desde la patrística hasta la actualidad, busca captar cómo la fe puede configurar las pau- tas fundamentales de la moral económica. En un segundo capítulo aborda la Sagrada Escritura que, aunque no contiene elementos de “análisis econó- mico”, sino más bien referencias implícitas a “costumbres o instituciones eco- nómicas”, ofrece el juicio específico de la fe, relativo a los modos de vivir las relaciones humanas mediadas por la economía.
Después de haber hecho acopio de principios en estas fuentes, los es- tructura dentro de un esquema personalista, como paradigma antropológico de referencia. Este modelo de la “ética integral” quiere “reconstruir los ci- mientos normativos en términos antropológicos y éticos”, para llegar a “un concepto más amplio de racionalidad económica que incluya la legitimidad social”. Este concepto se contrasta con los modelos de la ética funcional, de la ética correctiva, y con el bussines ethics.
En la segunda parte se detiene ampliamente en seis momentos de la ac- tividad económica: la economía de mercado, el trabajo, las profesiones, la em- presa, el marketing y el dinero. Sin entrar a describir cada capítulo podemos afirmar que es un gran compendio de varias obras suyas, ya que a cada capítulo se corresponde con un libro completo escrito por el mismo autor. No por ello carece de unidad entre las partes ni tampoco de actualidad.
La última parte o momento está dedicado a la cuestión ecológica. La en- cíclica Laudato si fue publicada pocos meses antes de que este manual viera la luz. Mérito del autor fue agregar en breve tiempo algo más que un anexo de- dicado al tema medioambiental en relación con la economía. Puede llegar a ser demasiado extenso y quizá hubiera bastado concentrarse en el último de los capítulos. De todos modos ofrece un rico contenido que no se limita a co- mentar la encíclica, sino que presenta el contexto amplio de la discusión eco- lógico-teológica más reciente y actual.
Siendo un manual, cumple muy bien la función de compendio de ense- ñanzas sociales pontificias emanadas hasta el momento. Desde León XIII al Papa Francisco, Manzone utiliza con soltura la riqueza magisterial para ilu- minar, fundar y enriquecer cada capítulo.
Como se afirmó antes, constituye también un trabajo de síntesis de va- rias obras suyas y años dedicados a la docencia y la investigación, lo que hace que sea más que un manual de teología moral.
Por último, dos elementos de la obra que le aportan gran valor: la bi- bliografía y los temas de profundización. Al inicio se mencionó que es una obra dirigida también a estudiosos e investigadores. Al final de cada capítulo el lector encontrará una serie de temas de profundización que pueden servir como áreas de profundización ulterior, tesis, e incluso como temas de debate para aquellos dedicados a la docencia. Al mismo tiempo la bibliografía es vasta y actualizada, lo que constituye una de las riquezas del libro.
Ricardo Sáenz
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