Postura de la iglesia ante la ideología del progreso

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Postura de la iglesia ante la ideología del progreso

Ha tenido diferentes posturas en los últimos siglos. En 1864 se publicó el Syllabus por el papa Pio IX, y entre las ochenta proposiciones condenadas aparecía  el progreso .

Pablo VI en su encíclica Populorum progressio cambia radicalmente esta postura; ya no se considera dueña absoluta de todo valor, pero sin modificar el evangelio ni ninguna de sus creencias fundamentales.

El antagonismo anterior se debía principalmente a la absolutización ilegítima de auténticas verdades, a olvidar la originalidad del contenido cristiano y que la fe es creadora,  a la influencia de la filosofía platónica, etc., entre otras.

Hubo que reflexionar profundamente en los motivos de estas diferencias para hacer posible una visión nueva de la iglesia frente al mundo. OGC afirma:

….   (el hombre) que programa la ciudad terrestre y se sabe ciudadano de la Jerusalén celeste, que conoce la finitud de los valores y sin embargo, no los desprecia sino que los asume porque sabiéndose espíritu en el tiempo, ve como no hay otro acceso a Dios que el que lleva por el mundo de lo sensible, finito y temporal  (Mte 179).