Reflexiones sobre religión, ciencia y secularización

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Teilhard de Chardin, Dobzhansky y

Potter: reflexiones sobre religión, ciencia

y secularización

—— Juan Manuel Rodriguez Caso

UNAM publicado en Teología y Ciencia.

RESUMEN

La retórica impuesta por la tesis del conflicto ha generado una comprensión simplista sobre la historia de la ciencia. Esta idea obvia todo aquello que haga referencia a la posible influencia de

ideas no científicas – particularmente la religión, en un sentido muy amplio – en el desarrollo de

la propia ciencia. Sin embargo, existen ejemplos de como esa relación “tormentosa” entre ciencia

y religión se ha dado desde las mas diversas perspectivas, como las planteadas por Ian Barbour

(conflicto, integración, independencia, dialogo), y posteriormente ampliadas por Mikael Stenmark

en lo que denomina modelo muldimensional. Este trabajo se centra en las ideas evolutivas desarrolladas por el paleoantropólogo y sacerdote francés Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955), y

su influencia en dos de los m.s influyentes científicos del siglo XX: el genetista estadounidense

de origen ucraniano Theodosius Dobzhansky (1900-1975) y el bioquímico estadounidense Van

Rensselaer Potter (1911-2001). La relevancia de la obra del primero se centró en el impulso de

la genética moderna, mientras que el segundo se le considera el fundador de unas las disciplinas

mas en boga actualmente, la bioetica. En ambos casos, la influencia de las ideas teilhardianas fue

determinante al concebirla como una cosmovision que supera un planteamiento apegado a lo que

se conceb.a la pr.ctica cient.fica. Es interesante destacar las diferentes maneras en que ambos

autores retomaron a Teilhard, bien fuera desde un profundo compromiso con lo que el primero

denominaba pancristianismo, hasta una forma de secularización que por sobre todo buscaba establecer

puentes de dialogo. A partir de lo anterior, el objetivo es presentar una reflexion sobre

cuan complicadas pueden ser las relaciones entre ciencia y religion, lo que inevitablemente llama a

que la historia de la ciencia, y sobre todo los cientificos, acepten la necesidad de abrirse a visiones

ampliadas sobre su propia pr.ctica.

Palabras clave: ciencia, religión, secularización, historia de la ciencia