¿Fue una reforma lícita de la iglesia la de Martín Lutero?

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Respuestas de P. Dwight Longenecker en Infocatólica sobre Lutero

 El movimiento protestante desatado por Martín Lutero no fue una reforma lícita de la Iglesia. Fue una abierta rebelión contra la Iglesia Católica que acabó en no sólo un cisma sino en miles. Además provocó disturbios sociales, derramamiento de sangre, y rebeliones y revolución que desgarraron la Cristiandad.

 Las intenciones de Martín Lutero sí eran equivocadas.

¿Hoy luteranos y católicos, protestantes, todos estamos de acuerdo en la doctrina de la justificación»? . Todos los que se preocupan por la unidad de la iglesia aplauden la Declaración conjunta sobre la doctrina de la justificación de 1999, pero declarar que todos los protestantes y los católicos están ya de acuerdo es incorrecto.

 La mayor parte de ellos nunca han oído nada sobre el documento conjunto de la Federación Luterana Mundial y la Iglesia Católica de 1999.

Sobre la justificación:

«Según la teología ortodoxa católica Lutero se equivocó».. «Lutero sostenía que hay una justificación imputada exteriormente, lo cual implica que la persona bautizada sigue en pecado incluso después de la justificación. En esencia, Dios simplemente hace como que la persona está justificada y santificada, cuando en realidad no lo está».

«Esta es una divergencia grave con respecto a la teología católica, la cual enseña que hay una justificación infusa en lugar de una justificación imputada exteriormente, dicho de otro modo, la persona bautizada es realmente transformada y purificada por la Gracia de Dios».

«Además, en la Declaración conjunta, los teólogos luteranos aún sostienen su punto de vista de la justificación imputada exteriormente.»

 «Otra diferencia grave es qué lugar se considera que ocupan las buenas obras en la justificación y santificación de la persona bautizada. Los católicos insisten en que las buenas obras (impulsadas por la Gracia de Dios) son meritorias y contribuyen al proceso de salvación y purificación del alma. Los luteranos todavía se aferran a la noción de salvación sólo por la fe y así niegan la importancia de las buenas obras en la economía de la salvación.»

 Ratzinger declaró: «la Iglesia Católica piensa que todavía no podemos hablar de un consenso de tal naturaleza que elimine todas las diferencias entre los católicos y los luteranos en el modo de entender la justificación. Hay un grado de acuerdo alto, pero no nos permite afirmar que todas las diferencias que separan a católicos y luteranos en lo concerniente a la doctrina de la justificación son simplemente cuestión de énfasis o lenguaje.»«Algunas de estas diferencias afectan a aspectos substanciales y por tanto no son compatibles unos con otros» dijo Ratzinger.