Religión a la carta': Los jóvenes reinventan la espiritualidad

Religión a la carta': Los jóvenes reinventan la espiritualidad

Hoy en día la aproximación a la religión se hace desde una posición de autonomía del sujeto, es decir, cada persona tiene la autoridad para decidir "qué mezcla y cómo lo mezcla"

"Es una religión a la carta", concede Griera, catedrática de Sociología de la Universidad Autónoma de Barcelona y directora del grupo de investigación del ISOR

"Hay cierta rebeldía generacional. Llevar una cruz hoy es casi antisistema"

En una sociedad altamente secularizada como la española, nuevos productos culturales como el último disco de Rosalía o la película ‘Los domingos’ han puesto sobre la mesa el auge de la espiritualidadentre los jóvenes, una generación que ha crecido alejada de la religión y que ahora la reinventa a su manera.

Hace seis meses, el porcentaje de católicos tocaba fondo y caía a su cifra más baja: un 53 % del total de la población, mientras que hace una década la cifra rondaba el 69 %. Sin embargo, la última encuesta publicada la semana pasada por el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) revela que esa cifra ha subido cuatro puntos, alcanzando el 56,7 %.

Es precisamente en estos últimos meses cuando se percibe un giro hacia la espiritualidad de la población más joven, una nueva generación hiperconectada que busca sentido, belleza y comunidad más allá del ruido y la inmediatez y, en muchas ocasiones, lo hace desde la cultura y la música.

Dos realidades eclesiales

La religiosidad se complejiza, crecen nuevas espiritualidades

Según el barómetrosobre religión y creencias en España que la Fundación Pluralismo y Convivencia ha publicado recientemente, la juventud española se muestra cada vez más abierta a lo espiritual, pero se distancia de la religión institucional.

En la generación Z (18-24 años), el 61 % no se identifica con ninguna religión; el 27 % se declara agnóstico; el 21 % indiferente, y el 13 % ateo. Sin embargo, el 31 % de los jóvenes afirma creer en algún tipo de realidad espiritual o fuerza vital; un 29 % dice creer mucho o bastante en la astrología; y un 23 %, en la videncia.

La catedrática de Sociología de la Universidad Autónoma de Barcelona y directora del grupo de investigación del ISOR (Investigaciones de Sociología de la Religión), Mar Griera, hace hincapié en que no hay un crecimiento de práctica y creencia religiosa entre los jóvenes, sino un cambio de escenario.

«La tendencia general es que el catolicismo sigue decreciendo y los ritos católicos clásicos (boda, funeral, bautizo) también siguen cayendo de forma sostenida y no hay ningún tipo de recuperación», remarca la investigadora.

Griera sostiene que «la religiosidad se ha complejizado» debido al crecimiento de una espiritualidad desligada de las instituciones religiosas tradicionales y al aumento de una identificación religiosa como una cuestión cultural.

Unas nuevas formas de espiritualidad que se expresan a través de prácticas como la meditación, el yoga, las terapias corporales, el encendido de velas o el cuidado del vínculo con la naturaleza. «Muestran una necesidad de búsqueda de sentido personal que las religiones tradicionales ya no se lo dan a los jóvenes», puntualiza.

Hoy en día la aproximación a la religión se hace desde una posición de autonomía del sujeto, es decir, cada persona tiene la autoridad para decidir «qué mezcla y cómo lo mezcla». «Es una religión a la carta», concede Griera, quien constata que los jóvenes utilizan los símbolos, los rituales y los discursos de la religión de una manera personalizada.