Paso de Buenaventura a Escoto

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El paso de Buenaventura a Escoto representa una sofisticación del sistema franciscano. Mientras Buenaventura se mantiene en una tradición mística donde la creación es un espejo de la divinidad y la teología un medio de perfeccionamiento moral, Escoto introduce una ruptura crítica que prioriza la voluntad y la libertad divina, estableciendo un sistema original que, aunque fiel a las raíces agustinianas, dialoga de forma más compleja con la metafísica aristotélica. Ambos, sin embargo, convergen en la primacía de la voluntad y el amor sobre el intelecto puro, rasgo distintivo del pensamiento franciscano.

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